➕Иоанно-Предтеченский монастырь г. Астрахань

Подавляющее число людей богословски очень слабенькие, и это данность не только нашей современности, а так было всегда. Нам же надо помогать узнавать что-то новое и, главное, излагать правильно, по святоотечески. Для этого, в том числе, может, и существует наш канал и в частности его страничка вопросов.

- Добрый день, батюшка.
Подскажите пожалуйста, когда у вас в монастыре освящается кутья, в какое время можно?
- Ответ наверно уж опоздал, но на всякий случай скажем, что во-первых правильнее сказать благословляется кутья, а не освящается, а во-вторых, это всегда делается утром после литургии. Приходите пораньше, где то в 8.30. И на богослужении помолитесь, и с благословением кутьи не опоздаете.

- Что делать, отче, когда ребенок кричит на Причастии?
- Приносите или приводите его почаще на службу. Господь ведь и Вас призывает через него к более сильной духовной жизни, а малыш скоро привыкнет, как к дому, и перестанет бояться.

- Можно ли спать после Причащения?
- Да, и такие вопросы бывают, хотя на первый взгляд кажется: что за вопрос? Но нет, требуется пояснение. Таинство Евхаристии – главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Через Причащение мы “соединяемся с Телом Господа и с Духом Его и делаемся телом Христовым”, - говорит преподобный Иоанн Дамаскин. Принимаем внутрь Самого Бога! Это Таинство требует подготовки, которое включает в себя исповедь, пост, молитву и духовное размышление.
После Причащения Святых Христовых Таинств нужно быть таким же последовательным, осторожным, как и до их принятия. Стоит уделить время чтению Писания, молитве и делам милосердия.
Важно помнить, то Евхаристия - губокое духовное событие, которое требует благодарности и осознания.
Но определенного запрета на сон после Причащения нет. Духовники, как правило, не ставят физических ограничений на отдых или сон после Причащения. Да и во время подготовки человек может притомится.
Сон, как естественная часть человеческой жизни, не противоречит духовной жизни или ставит под угрозу благодать, полученную через Причастие. После службы человек может испытывать усталость, особенно если служба была длительной или ранней, и потребность во сне — это естественный физический процесс.

Преподобный Алексий Зосимовский говорил: “Плоды Святого Причащения действуют, если мы не оскорбляем святыню. Если же оскорбляем ее, то в тот же день причащения она перестает действовать. А оскорбляем мы святыню чем? Зрением, слухом и другими чувствами; многословием и осуждением. Потому в день причащения надо преимущественно хранить зрение и больше молчать, держать язык за зубами.»
Итак, спать можно и это не нарушает духовного настроя человека. Только после отдыха не расплескивайте благодать в празднословии и вообще праздности. Займитесь или душевно, или общественно или для семьи, людей полезным. Важно, чтобы христианин после Причащения сохранял духовное внимание, благодарность Богу и стремление к жизни в соответствии с заповедями.

- Донорство и уринотерапия - это грехи?
Ну, вы и сравнили! Ползли по стене два таракана: один зеленый, а другой так просто спросил. Первое - вполне возможный благодарный и благородный поступок. Второе - безумие и бесовская надсмешка над образом Божьим - человеком

- Имя в миру и имя, данное при Крещении, - разные, это плохо?
- Это не плохо. Это неудобно. Почему эти имена не совпадают? Если не посмотрели в святцы и назвали именами, которых там нет, например, Русланом или Оксаной - это одно. А если сделали это по колдовским соображениям или какая нибудь ведунья посоветовала - это другое. Как будто бы будут насылать порчу на одно имя, а человека на самом деле крестили с другим именем. Это с православной нашей апостольской верой не имеет ничего общего и поступать так нельзя.

- Нужно ли на исповеди уточнять, что определенный грех - раскаянный и больше не совершается.
- Нет, не надо если уже каялись в нем? Недоверие к исповеди - это тоже грех. Нужно смотреть вперед потому как это по святоотечески и соответствует Духу Божьему.

www.group-telegram.com/nl/ioannoru.com/1077

1.7K viewsFeb 12 at 05:12

Подавляющее число людей богословски очень слабенькие, и это данность не только нашей современности, а так было всегда. Нам же надо помогать узнавать что-то новое и, главное, излагать правильно, по святоотечески. Для этого, в том числе, может, и существует наш канал и в частности его страничка вопросов.

- Добрый день, батюшка.
Подскажите пожалуйста, когда у вас в монастыре освящается кутья, в какое время можно?
- Ответ наверно уж опоздал, но на всякий случай скажем, что во-первых правильнее сказать благословляется кутья, а не освящается, а во-вторых, это всегда делается утром после литургии. Приходите пораньше, где то в 8.30. И на богослужении помолитесь, и с благословением кутьи не опоздаете.

- Что делать, отче, когда ребенок кричит на Причастии?
- Приносите или приводите его почаще на службу. Господь ведь и Вас призывает через него к более сильной духовной жизни, а малыш скоро привыкнет, как к дому, и перестанет бояться.

- Можно ли спать после Причащения?
- Да, и такие вопросы бывают, хотя на первый взгляд кажется: что за вопрос? Но нет, требуется пояснение. Таинство Евхаристии – главное Таинство Церкви, установленное Господом Иисусом Христом накануне Его спасительных страданий, крестной смерти и воскресения. Через Причащение мы “соединяемся с Телом Господа и с Духом Его и делаемся телом Христовым”, - говорит преподобный Иоанн Дамаскин. Принимаем внутрь Самого Бога! Это Таинство требует подготовки, которое включает в себя исповедь, пост, молитву и духовное размышление.
После Причащения Святых Христовых Таинств нужно быть таким же последовательным, осторожным, как и до их принятия. Стоит уделить время чтению Писания, молитве и делам милосердия.
Важно помнить, то Евхаристия - губокое духовное событие, которое требует благодарности и осознания.
Но определенного запрета на сон после Причащения нет. Духовники, как правило, не ставят физических ограничений на отдых или сон после Причащения. Да и во время подготовки человек может притомится.
Сон, как естественная часть человеческой жизни, не противоречит духовной жизни или ставит под угрозу благодать, полученную через Причастие. После службы человек может испытывать усталость, особенно если служба была длительной или ранней, и потребность во сне — это естественный физический процесс.

Преподобный Алексий Зосимовский говорил: “Плоды Святого Причащения действуют, если мы не оскорбляем святыню. Если же оскорбляем ее, то в тот же день причащения она перестает действовать. А оскорбляем мы святыню чем? Зрением, слухом и другими чувствами; многословием и осуждением. Потому в день причащения надо преимущественно хранить зрение и больше молчать, держать язык за зубами.»
Итак, спать можно и это не нарушает духовного настроя человека. Только после отдыха не расплескивайте благодать в празднословии и вообще праздности. Займитесь или душевно, или общественно или для семьи, людей полезным. Важно, чтобы христианин после Причащения сохранял духовное внимание, благодарность Богу и стремление к жизни в соответствии с заповедями.

- Донорство и уринотерапия - это грехи?
Ну, вы и сравнили! Ползли по стене два таракана: один зеленый, а другой так просто спросил. Первое - вполне возможный благодарный и благородный поступок. Второе - безумие и бесовская надсмешка над образом Божьим - человеком

- Имя в миру и имя, данное при Крещении, - разные, это плохо?
- Это не плохо. Это неудобно. Почему эти имена не совпадают? Если не посмотрели в святцы и назвали именами, которых там нет, например, Русланом или Оксаной - это одно. А если сделали это по колдовским соображениям или какая нибудь ведунья посоветовала - это другое. Как будто бы будут насылать порчу на одно имя, а человека на самом деле крестили с другим именем. Это с православной нашей апостольской верой не имеет ничего общего и поступать так нельзя.

- Нужно ли на исповеди уточнять, что определенный грех - раскаянный и больше не совершается.
- Нет, не надо если уже каялись в нем? Недоверие к исповеди - это тоже грех. Нужно смотреть вперед потому как это по святоотечески и соответствует Духу Божьему.

BY ➕Иоанно-Предтеченский монастырь г. Астрахань