Forwarded from Свято-Филаретовский институт (СФИ)
В СФИ представили книгу воспоминаний миссионера, проведшего 11 лет в лагерях
«Встреча с отцом Георгием Тайловым для меня была как подарок свыше, — поделился автор предисловия и комментариев к книге, декан исторического факультета СФИ Константин Обозный. — Он был последним членом Псковской миссии в священном сане, оставшимся в живых. Можно читать воспоминания, монографии, документы, но живого свидетельства ничто не заменит».
Протоиерей Георгий Тайлов (1914–2014) родился в Риге, в 1937 году окончил Рижскую духовную семинарию, служил на приходах в Латвии. В 1941–1944 годах служил в Псковской православной миссии на оккупированных территориях СССР. После завершения деятельности Миссии вернулся в Латвию, был назначен в храм Рождества Пресвятой Богородицы деревни Коровск Пыталовского района, а 30 октября 1944 года арестован и осуждён на 20 лет ИТЛ. Вышел на свободу в 1955 году, всего прослужил в священном сане 77 лет.
Подробнее + видео
«Встреча с отцом Георгием Тайловым для меня была как подарок свыше, — поделился автор предисловия и комментариев к книге, декан исторического факультета СФИ Константин Обозный. — Он был последним членом Псковской миссии в священном сане, оставшимся в живых. Можно читать воспоминания, монографии, документы, но живого свидетельства ничто не заменит».
Протоиерей Георгий Тайлов (1914–2014) родился в Риге, в 1937 году окончил Рижскую духовную семинарию, служил на приходах в Латвии. В 1941–1944 годах служил в Псковской православной миссии на оккупированных территориях СССР. После завершения деятельности Миссии вернулся в Латвию, был назначен в храм Рождества Пресвятой Богородицы деревни Коровск Пыталовского района, а 30 октября 1944 года арестован и осуждён на 20 лет ИТЛ. Вышел на свободу в 1955 году, всего прослужил в священном сане 77 лет.
Подробнее + видео
Поместный собор РПЦ МП 1945 года: «Торжество православия» или новый виток политики компромиссов?
Круглый стол на кафедре церковной и социальной истории СФИ.
27.02 15:00 / Москва, СФИ / Очное участие
С 31 января по 2 февраля 1945 года, 80 лет назад, в Москве проходил Поместный собор Русской православной церкви. Он состоялся спустя более чем через четверть века после завершения Поместного собора 1917–1918 годов, проходившего в России, объятой гражданской войной.
Впервые с высокой трибуны советский чиновник крупного ранга председатель Совета по делам РПЦ объявил благодарность Православной церкви и признал заслуги верующих в патриотической деятельности и помощи Красной армии. На соборе 1945 года в присутствии представителей восточных патриархов и поместных православных церквей был выбран патриарх Алексий (Симанский) и принят новый устав церкви.
Это было событие международного масштаба, организованное в условиях еще не завершившейся войны, о котором еще полтора-два года назад никто из православных христиан в СССР не мог и мечтать.
Необходима регистрация.
Подробнее
Круглый стол на кафедре церковной и социальной истории СФИ.
27.02 15:00 / Москва, СФИ / Очное участие
С 31 января по 2 февраля 1945 года, 80 лет назад, в Москве проходил Поместный собор Русской православной церкви. Он состоялся спустя более чем через четверть века после завершения Поместного собора 1917–1918 годов, проходившего в России, объятой гражданской войной.
Впервые с высокой трибуны советский чиновник крупного ранга председатель Совета по делам РПЦ объявил благодарность Православной церкви и признал заслуги верующих в патриотической деятельности и помощи Красной армии. На соборе 1945 года в присутствии представителей восточных патриархов и поместных православных церквей был выбран патриарх Алексий (Симанский) и принят новый устав церкви.
Это было событие международного масштаба, организованное в условиях еще не завершившейся войны, о котором еще полтора-два года назад никто из православных христиан в СССР не мог и мечтать.
Необходима регистрация.
Подробнее
▪️В 1920-е годы в Берлине благодаря частным пожертвованиям русских эмигрантов был построен Храм Воскресения Христова.
Церковь в неорусском стиле вносила новые, мягкие черты в контур города.
▪️Сам храм располагался на третьем этаже, а на нижних этажах была кофейня и гостиница. Вероятно, это были прежние арендаторы помещений, которые не захотели переселяться.
▪️5 ноября 1928 эту церковь освятил митрополит Антоний (Храповицкий). Несмотря на то, что само здание сохранилось и не было разрушено во время войны, оно претерпело радикальную перестройку. Отель и ресторан остались, а о храме напоминает только полукруглый фасад дома.
#русскаяэмиграция
Церковь в неорусском стиле вносила новые, мягкие черты в контур города.
▪️Сам храм располагался на третьем этаже, а на нижних этажах была кофейня и гостиница. Вероятно, это были прежние арендаторы помещений, которые не захотели переселяться.
▪️5 ноября 1928 эту церковь освятил митрополит Антоний (Храповицкий). Несмотря на то, что само здание сохранилось и не было разрушено во время войны, оно претерпело радикальную перестройку. Отель и ресторан остались, а о храме напоминает только полукруглый фасад дома.
#русскаяэмиграция
В 1905 году игуменья Леснинского монастыря Екатерина (Ефимовская) обратилась в Святейший Синод с докладной запиской с предложением создать общину диаконисс и училище для них при монастыре.
🌿В ее представлении возрожденный институт диаконисс должен был тяготеть к идеалам первохристианской жизни и монашества. Это выражалось в полном посвящении жизни служению Богу и ближнему через воспитание детей и деятельную заботу о человеке.
🌿В записке игуменья Екатерина писала о том, что общины сестер милосердия и монастырь не справились с задачей привлечения образованных женщин к служению миссии и просвещения. Она считала, что только диакониссы способны нести такое служение, заметив, что «институт монашества и диаконисс совершенно не одно и тоже».
🌿 Предложение о восстановлении института диаконисс, имея в целом положительную церковную оценку, не получило поддержки в Синоде. Но в Леснинском монастыре все же сложилась община служащих сестёр по образу диаконисс. Под их попечением находились до семисот детей и целая группа начальных школ.
🌿В ее представлении возрожденный институт диаконисс должен был тяготеть к идеалам первохристианской жизни и монашества. Это выражалось в полном посвящении жизни служению Богу и ближнему через воспитание детей и деятельную заботу о человеке.
🌿В записке игуменья Екатерина писала о том, что общины сестер милосердия и монастырь не справились с задачей привлечения образованных женщин к служению миссии и просвещения. Она считала, что только диакониссы способны нести такое служение, заметив, что «институт монашества и диаконисс совершенно не одно и тоже».
🌿 Предложение о восстановлении института диаконисс, имея в целом положительную церковную оценку, не получило поддержки в Синоде. Но в Леснинском монастыре все же сложилась община служащих сестёр по образу диаконисс. Под их попечением находились до семисот детей и целая группа начальных школ.