Наше начальство иногда делает такие заявления, что хочется помолчать, поморгать, глубоко вздохнуть, а потом забыть, что они вообще были.

Вот недавно, в интервью одному всем известному американцу, было сказано примерно следующее: если бы, мол, вдохновленные иностранцами провокаторы не согнали бы с насеста нашего прекрасного Януковича, если бы соблюдали те правила, что были написаны в очередной бумажке, и дали бы ему уйти цивилизованно, с проведением выборов, а нам бы дали поиграть на этих выборах в наши олигархические игры (это сказано не было, но подразумевалось), - то и не было бы ничего в Крыму, а тем более на Донбассе.

Вот и сейчас та же мысль прозвучала в другом варианте: если бы плохой дедушка Байден не обманул хорошего дедушку Трампа, и не намухлевал бы с голосами на выборах, и стал бы Трамп президентом, - то и не было бы никакой СВО, и, значит, не было присоединения к России Донбасса и Приазовья, не было бы «кризиса вокруг Украины», как это аккуратно названо.

Фантастично, конечно.

Фантастично, когда в стремлении показать какой-то внешней силе свою договороспособность, готовность к «диалогу» - проговаривается такое.

Это как если бы американцы в свое время сказали бы: эх, вот если бы Никита Сергеич и Леонид Ильич подписали бы с нами хорошую бумажку, где было бы написано то-то и то-то, да пообещали бы не нарушать, - да мы б тогда со всей душой!

Мы бы тогда и на Кубу не давили, и войны во Вьетнаме бы никакой не было, и войска мы бы из Европы убрали, и Польшу бы не поддержали, а тем более Афганистан! Все бы нормально, хорошо порешали с тобой, Леонид Ильич, а!

То есть фактически говорится следующее.

У нас, на самом-то деле, нет ничего...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

В последние дни сразу два ярких персонажа – Алексей Чадаев и Захар Прилепин – ополчились (и вовсе не в первый раз, разумеется) на «плохой» русский национализм, а заодно и монархизм, а заодно и «правых» как таковых, причем если Чадаев напечатал рассуждение о том, что «мелкая буржуазия» (!), дескать, позволяет себе всякие инфантильные хотелки, критикует Государство, не хочет вкалывать на заводе, а хочет, вишь ты, иметь разные права, - то Захар просто опубликовал буквально «список врагов», где, кроме меня, фигурируют телеведущие Борис Корчевников и Феликс Разумовский, генерал Решетников, Егор Холмогоров и прочие деятели, виновные в том, что недостаточно любят Ленина, Сталина и воображаемую Советскую власть.

Я не собираюсь ругать Чадаева и Прилепина.

К политической деятельности ЗП я отношусь аллергически, но считаю его одаренным писателем, честно заработавшим свою большую славу.

АЧ – умный человек (когда не злится), и к тому же много работает, организуя производство дронов.

Но при этом меня не оставляет ощущение, что разговор об идеологии, о политических «измах», - он какой-то пустой, и когда люди вроде ЗП и АЧ набрасываются на «правых» и «национализм», они имеют в виду не политику, а что-то другое.

Ведь странно же – оба стопроцентно русские люди, много более русские, чем я сам, - и такая ненависть к банальным формам патриотического чувства. Откуда она? Почему?

Чтобы это понять, надо сначала разобраться с этими «измами», - и что они означают на самом деле.

Неужели монархизм в 21-м веке – это желание посадить в Эрмитаж, среди музейных залов, «самодержца» в стиле короля Свазиленда или султана Брунея? Конечно же, нет.

Неужели национализм в 21-м веке – это желание собрать тысячи пацанчиков, нарядить в одинаковые рубашки, раздать им факелы и отправить куда-то маршировать? Конечно же, нет.

Все это – только...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Стремление к повышению гражданского статуса – пока еще, в сущности, мизерное, неразвитое, - именно оно и вызывает сильнейшее раздражение у Чадаева, Прилепина и многих других.

Им не нравится даже призрак такого психологического перелома, а вовсе не «измы», и не политические стороны в разговоре о 1917 годе.

«Ты что, сука, баланду хлебать не хочешь? Ты че, официанта хочешь, меню? Ишь тоже возомнил. Жизни тебя поучить надо! Жри как все!» - вот что это такое, вот о чем это все.

Это – комплекс детдомовца.

Или, если угодно, комплекс тюрьмы, комплекс срочной службы. Тот специфический феномен, что всегда есть в закрытых учреждениях, где царит садизм.

А если шире, то это – нелюбовь к себе. Самоненависть.

Ощущение себя – плохим, мира – плохим, и других – тоже плохими, и «нормализация» этого ощущения, и желание, чтобы никто другой не нарушал этой стройной картины, где - «да, вокруг дерьмо», но - «так надо».

Отсюда все. Отсюда «Сталин», отсюда «Орда», отсюда этот нелепый и безобразный культ государства, начальства, которому «виднее», «а ты сиди и молчи».

Невозможность любить себя. Катастрофическая заниженность в восприятии жизни.

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Чем советская вера двадцатого века отличается от советской веры двадцать первого века?

А разница существенная – и очень простая.

Советская вера двадцатого века (первой его половины, конечно, потом все умерло) – это убежденность полуинтеллигенции в том, что если организовать диктатуру «кого надо» и отменить капитализм, деньги, собственность, религию, национальность, семью, словом, отменить все, а заодно и запретить, и расстрелять, если кто-то и что-то мешает, - то образуется счастливый мир, где все общее, справедливое и бесплатное.

Советская вера двадцать первого века (возникшая уже в конце двадцатого) – это убежденность некоторых (но не всех) «потомков простых людей» в том, что если бы полуинтеллигенция прошлого не организовала диктатуру «кого надо», и не отменила бы все, что она захотела отменить (а равно и запретить, и расстрелять), - то «простые люди» не смогли бы сделаться благополучными горожанами и буржуазными обывателями, а жили бы в Экваториальной Африке.

Характерно при этом, что полуинтеллигенция прошлого совершенно не ставила себе задачей сделать «простых людей» городскими буржуазными обывателями, напротив, она...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Расскажу вам маленькую историю про «комплекс детдомовца», про самоненависть – и неприязнь к миру, и как это это проявляется в мелочах.

Я когда-то рассказывал ее в фбуке, - но и все же.

Начало 2007 года.

Я иду на встречу с Николаем Владимировичем Левичевым – сейчас сотрудником Центризбиркома, а тогда руководителем фракции «Справедливой России» в Госдуме, моим формальным начальником – и неформальным патроном и благодетелем (век не забуду его доброту).

Смысл встречи в том, что я хочу получить его согласие на издание журнала, который я придумал (а что такое в принципе возможно – уже было ясно).

На встречу, однако, я зову с собой Дмитрия Быкова – для придания делу нужной основательности, мол, я не просто тут что-то придумал «один», нет, я могу пригласить и довольно известных персонажей.

Приходим. Разговор идет гладко – мы шутим, что-то рассказываем, НЛ согласно кивает головой, проблем нет.

А дальше от творческой части переходим к организационной – и тут Левичев говорит, что партия, возможно, получит крупные по метражу помещения в Доме-Комоде на Покровке, и если все состоится, то мы можем создать там редакцию, поскольку места там будет много.

Примечание для тех, кто не знает Москву: Дом-Комод – это барочный дворец Апраксиных-Трубецких, один из самых прекрасных московских особняков, мечта, а не дом.

Я, разумеется, уже размечтался о таком офисе, сижу счастливый от того, как все удачно складывается, - и тут вдруг Быков говорит...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Не все, я вижу, верят в историю, которую я рассказал здесь про Быкова, точнее, в реальность той картины мира, которую я имел в виду, и которая свойственна много кому.

Расскажу тогда вам еще одну короткую историю про Быкова – и ровно о том же самом.

Опять-таки, оговорюсь, не для того, чтобы разоблачать Б., у которого достаточно и положительных свойств, - а в качестве иллюстрации к тому, что мы обсуждаем в качестве «советского психологического синдрома», определившего судьбу нашей родины в двадцатом веке.

2003 год.

Полетели мы с Быковым в Нью-Йорк.

Он – чтобы написать репортаж о каком-то человеке из глубинки, который пришел в себя после долгих лет комы, а я – честно говоря, просто так. Побыть в Нью-Йорке.

А я, надо сказать, довольно легкомысленно отнесся тогда к вопросу выбора гостиницы. Быков сказал мне – я все забронировал, мол, - ну и хорошо. Как-то я вовремя не напрягся.

А зря.

Прилетаем, едем в центр. А куда, собственно, едем? - интересуюсь я.

На Бауэри.

А Бауэри – примечание для тех, кто не знает Нью-Йорка, - это...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Расскажу вам историю без морали.

Бывает такой момент, когда уже поздно, а ты не можешь заснуть – и вот, начинаешь вспоминать любую ерунду.

Четыре часа ночи, - но кто там основал династию Меровингов?

И вот, как-то на днях я подумал о том, что видел где-то биографию странного брежневского секретаря обкома.

Мы знаем типичную историю брежневских партбоссов, но тут было что-то нестандартное. Но что? И почему меня это заинтересовало когда-то?

Все, что я помнил, - это что мой объект был вторым секретарем обкома, именно вторым, причем в русской провинции, и что у него было какое-то удивительное имя для партийного корнеплода.

И я начал листать списки функционеров семидесятых годов. Кировский обком партии. Нет, не то. Пермский обком партии. Нет, не то. Вологодский обком партии. Нет, не то.

Отовсюду на меня смотрели крепкие деревенские мужики, этакие председатели колхозов, набравшие высоту за счет пробивных способностей и репрессий тридцатых, - но таинственного вторсека не было.

Прошел чуть не час – и я его нашел, ура.

Моего героя, как выясняется, звали...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Сегодняшний эфир на Спутнике, послушайте:

https://rutube.ru/video/53d108bdab6c82cbd097bb628123bb24/

И подписывайтесь на канал, друзья, в любой непонятной ситуации просто подписывайтесь на канал.
Там, помимо моих постов, осмысленные дискуссии по 500 комментариев без единого бота, чего в открытом доступе не бывает.
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

- А про Крылова расскажете? – спросил кто-то из читателей.

С удовольствием. Каждый раз, когда я вспоминаю о нем, у меня даже настроение улучшается от мысли, что этот человек был (и снова ухудшается, когда я вспоминаю о том, что именно «был»).

Константин Анатольевич, Костя – тоже, конечно, ощущал тот большой внутренний психологический «дефицит», который мы обсуждаем как одну из главных черт советского строя. Чувствовал какую-то огромную и несправедливую «неполноту» во всем, от вопросов бытовых – и до политических.

Но Крылова при этом отличало от прочих героев моих записок одно грандиозное свойство.

Какими бы ни были его проблемы и переживания, его обстоятельства, - он никогда не воспевал и не утверждал этот «дефицит», этот «глубинный совок» как нечто правильное, не переходил внутренне на его сторону.

Он его ненавидел.

Невозможно представить, чтобы он начал повторять позорную белиберду про «так надо», «такое время», «иначе бы не выиграли войну», «все так живут», «а у них негров линчуют», «начальству виднее», «все терпят и ты терпи» и прочее из этого всем знакомого репертуара оправдателей пакости – и той, двадцатого века (большой сатана), и нынешней (малый сатана).

Крылов, напротив, настаивал на том, что комфорт человека и права человека – основа основ, а любое действие, хоть бы и умственное, направленное на то, чтобы лишать людей комфорта и прав во имя абстракций, - это «сифилис мозга». Тем более, что сами такие недопускатели, как мы знаем, отлично устраиваются. Это они другим проповедуют «колхоз».

То есть он был страстным врагом «захаровщины».

И в своей собственной повседневности Костя всегда радовался любой перспективе, удаче, хорошей работе, возможности что-то улучшить и что-то себе позволить.

Помню какой-то день забытого года, когда мы с ним...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Переговоры Америки и России, обещанные, как известно, «в первые 24 часа после прихода Трампа к власти», - пока что не происходят. Как сказано было в одном фильме: «самолет, который должен был прилететь из Рио-де-Жанейро, не прилетел».

Конечно, когда-нибудь что-нибудь образуется, но сейчас мы видим какой-то странный затык, резко контрастирующий с прежними бодрыми инициативами хорошего дедушки Т.

Надо сказать, что официальные предложения России, давно и неоднократно выставленные Путиным по поводу мирного договора – разумные.

Мне даже самому странно, что я говорю это на фоне истории 2014 года, на фоне «Минских соглашений» и всех тогдашних печальнейших обстоятельств, о которых и вспоминать лишний раз не хочется, но – да, теперь условия осмысленные.

И, видимо, именно потому, что они составлены качественно, - дедушка, со всеми своими мрачными крокодилами Рубио и Келлогами, и не бежит навстречу такому миру.

Потому что для мира с Россией – нужно ну хоть что-нибудь серьезное, ценное, публично озвученное, а затем юридически оформленное России уступить. Так, чтобы здесь, у нас, можно было хоть в школьный учебник записать эту договоренность – в качестве «результата СВО».

У-сту-пить.

Страшное, невозможное слово.

Как можно уступить что-то Мордору, который десятилетиями пропагандистски надували в этой роли, ну просто из-за того, что это удобно, ведь есть всем двадцатым веком созданная огромная инерция восприятия, в рамках которой во всем виноваты русские.

И что теперь с этим делать – даже если ты Трамп?

Честно говоря, если мыслить более-менее реалистически, а не в жанре ненаучной фантастики, то...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Трагедия в Русском Поречном, где, как официально сообщается, найдено больше двадцати погибших от рук ВСУ местных жителей, а равно и трагедия в Судже, где, как официально сообщается, украинская ракета попала в пункт пребывания беженцев, - это события из многолетнего ряда новостей о жертвах с нашей стороны конфликта, - и тут, помимо естественного сочувствия, есть и проблема, которую никто не обсуждает.

Сразу скажу, что я не хочу спорить о документальной подлинности того или иного убийства, обстрела, теракта etc., - как не вижу смысла спорить и о том, что для нас должны значить трагедии на противоположной стороне, и где их больше, и кто виноват.

Разговору обо всем этом мешает, во-первых, военная цензура, и, во-вторых, недостаток объективной информации.

Так что меня волнует другое.

Как бы ни было в каждом конкретном случае, - мы знаем, что украинские войска и сопутствующие им «активисты» совершили достаточно преступлений.

Но ни одно из этих преступлений – прямо с 2014 года, но даже и с 2022 года, - так и не стало общенациональным переживанием.

Чем-то, о чем говорят так, что прохожий на улице может запомнить имена и обстоятельства. Чем-то таким, что превращается в символ – усилиями государства.

Напротив, мы видим нечто противоположное. Эти преступления – будь то расстрелы русских пленных, расстрелы обывателей при оставлении ВСУ донбасского города, да и терроризм, - все это шумно обсуждается в соцсетях, среди тех, кто в принципе следит за происходящим, а дальше какая-то мягкая невидимая рука нажимает на кнопку «стоп», и несчастья людей остаются малоизвестными для «большой страны».

Конечно, следователи заводят дела. Кому-то дают медаль, а кому-то, если поймали, срок.

Но – негромко.

Украина, по словам госпропаганды, «нацистское государство», но - «лучше не надо».

И вот это «не надо», «не стоит» - его легко разглядеть в нашем официальном тумане.

Почему? – тут есть две причины, одна очевидная, а другая – в глубине.

Очевидная причина, конечно, состоит в том, что...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Почему у нас такая печальная власть?

А она у нас, увы, печальная, несмотря на отдельные свои светлые моменты (да, я знаю, что у нас есть Крым и сайт Госуслуги), и несмотря даже на то, что там-то и там-то, мол, негров линчуют (и это мы знаем, и тем не менее).

И проявляется это не только в воровстве, не только в чудовищной медлительности, с которой принимаются решения, не только в полной независимости чиновника от «внешнего» человека, не только в психологической зависимости от заграниц, не только в сверхцентрализации и москвомании, не только в отсутствии даже имитации (что уже очень много и очень полезно) эмпатии, не только в признании «чужих» и презрении к «своим», но – в ощущении роковой бессмысленности, исходящей от «РФ».

В ощущении, что это государство «без ничего», то есть без идеи и духа, а только с одной сиюминутной «махинацией» как единственной привычной формой существования.

И это «кооперативное государство» (кооперативное – в смысле «варенка», «жвачка», «видео Рембо», «1991 год») – суетится на фоне грандиозной тысячи лет России как исторического существа.

Бессмыслица – вот главное.

Почему так получилось?

Потому что в основании современной России нет...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

... Фундаментом власти всегда должно быть «умственное ядро», идеями и духом которого затем живут, неизбежно что-нибудь упрощая, постепенно меняя и компромиссно приспосабливая, чиновники и обыватели, разного рода продолжатели и наследники.

А что у нас с этим?

Качественное «ядро» Российской империи было уничтожено.

Качественное «ядро» СССР (как в смысле фанатиков-утопистов, так и в смысле «царских спецов») было отчасти уничтожено в 1937 году, а отчасти – постепенно вытеснено при переходе власти к бывшим деревенским выдвиженцам.

Так что когда дело дошло до создания Российской Федерации - содержательного «ядра» у нее не оказалось.

Его могла бы – фантазируя, предположу – образовать та советская интеллигенция, что имелась к концу двадцатого века.

Но советская интеллигенция «ядром» Российской Федерации не стала – и никаких творческих сил, никаких идей в нее не вложила.

Кроме одной.

Идеи соединения с западным миром и растворения в нем.

Вот это единственное – и стало смыслом нашего коллективного существования.

Примечательно, что «новое государство» назвало себя этой корявой аббревиатурой – «РФ», и даже не озаботилось гимном и национальным праздником. Зачем? Мы же хотим быть не нацией, а частью заграницы, зачем нам все это?

Ну а позже, когда оказалось, что заграница РФ вбирать в себя не хочет, - начался невроз, начались судорожные метания, усилилась ностальгия по воображаемому СССР, - но «ядра» как не было, так и нет.

Вместо него есть то, что один умный человек называет словом...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Есть какая-то неявная, неизвестного происхождения, но очень стойкая неприязнь «системы» – к эмпатии как таковой.

Неприязнь к «человеческому», «частному», к тому, чтобы даже в таком, казалось бы, благородном деле, как привлечение внимания к трагедии, - слишком акцентироваться на отдельной жизни – и ее, жизни, переживаниях и бедах.

«Не надо нам негатива». «Не надо нам слабости». Мы сильные. Мы - ух. Мы – «оно», а не сумма каких-то «я», и держимся мы на том, что нас эти «я» не особенно-то и заботят.

А то как начнешь – пусть и в самом вроде бы выигрышном для себя роде – выстраивать политику вокруг жизни и смерти, драмы и судьбы конкретного Иванова - и что-то разрушительное начнется.

Ивановы обретут масштаб. Государству придется считаться с ним и там, и тут, и еще вон там.

Возникнет общее, национальное, гражданское пространство, где та самая эмпатия – одна из важнейших скрепляющих смесей, - и что с ним делать тогда?

Разумеется, чиновничья машина так не рассуждает.

Ее динозаврически смутное сознание просто ощущает угрозу, исходящую от «переживаний», - и старается ее потушить, утопить в чем-то безличном, казенном, и лучше всего...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Я часто думаю: почему интеллигентный человек русского прошлого (живший между примерно 1861-м и 1937-м) с такой страстью «шел в революцию», тогда как для нас сейчас эта идея довольно абсурдна.

Да, есть сообщество одержимых «концом режима» эмигрантов, но оно – смех и слезы (к счастью) по сравнению с тем, что такое было революционное движение старой России, шагнувшее затем в раннесоветский мир и сгинувшее в репрессиях тридцатых.

Мы (люди конца 20-го и 21-го столетия) их (людей, встречавших 20-й век) совершенно не понимаем. То восхищаемся, то проклинаем, но не понимаем.

И если бы я мог сказать что-то «общественно значимое» своему прапрадеду, чья короткая жизнь прошла в арестах, тюрьмах и ссылках, - что бы я стал говорить?

Как писал, кажется, Гаспаров, легко узнать то, что знал Пушкин, но вы попробуйте забыть то, чего он не знал. То есть – встроить свое сознание в чужой контекст, под небо с другими звездами.

Были, как мне кажется, три большие идеи, которые вели «в революцию» - и две из них совершенно исчезли, тогда как одна – фрагментарно сохранилась.

Первая – так называемое «служение народу».

Это – чистый антиквариат, странный и непонятный.

В двадцать первом веке никакого народа нет. Точнее, мы все – народ.

Мы все идем по улице в похожих пуховиках, а дальше либо (экономя) толкаемся на входе в метро, либо (не экономя) вызываем яндекс-такси, одинаково бессмысленно листая картинки в смартфоне. Все сидят в похожих офисах, а кто в офисе не сидит, те сидят в похожих квартирах (у кого-то, конечно, побольше метров и выше потолок). И какая-нибудь «интеллигенция» отличается от «неинтеллигенции» только мелкими нюансами, а так, на улице, издалека – все, в сущности, едино.

Но раньше было не так.

Был «народ» - особый социальный объект, вызывавший смесь...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Другая большая революционная тема, теперь исчезнувшая, - помимо «служения народу», - это религиозная вера в прогресс, в изменения как таковые.

И – что логично из этого следует – яростно-разрушительное отношение к прошлому, к его непрерывности.

Такое отношение к реальности в двадцать первом веке выглядит дико.

Мы живем в мире двух состоявшихся фактов.

Во-первых, вся непрерывность, какая только была, уничтожена. Давно нет наследственной монархии, сословий, религии как фундамента коллективной жизни, большой семьи, натурального хозяйства, деревни, «народа», словом, нет никаких «традиционных ценностей», превозносимых теперь разве что как фэнтези, которое каждый заново придумывает сам.

Во-вторых, «прогресс» как религиозная идея – провалился. Все заводы и поезда, компьютеры и ракеты заняли свое место, но совершенно ничего не изменили в человеческой жизни содержательно, не произвели никакого переворота в отношениях и счастья не принесли, оставшись только «аппаратурой».

Окончательный перелом произошел где-то полвека назад, он отмечен Тарковским в «Солярисе», где важен уже не океан, важен дом и отец на пороге, и с тех пор – жизнь решительно ушла «внутрь», она даже бросила дом и отца, переключившись на чистый психотерапевтический нарциссизм. Но идиотическая вера в то, что какой-нибудь Илон Маск полетит на Марс, и это существенно хоть для чего-нибудь, кроме цифр состояния самого Маска, - эта вера сейчас не только очень глупа, но и редко встречается.

Так вот, исходя из этих наших двух правд – смерти традиционных ценностей и разочарования в прогрессе и внешних переменах, - понять человека начала двадцатого века невозможно.

Мы бережно, с восхищением и чувством обретения какой-то потерянной ценности, смотрим на любую «старину». Для нас, в разрушенной до дна России, любая подлинность - чудо. Венский стул. Кресло красного дерева. Икона, которую не сожгли.

И, наоборот, современный прогресс вызывает желание...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Прямое столкновение высокоразвитых цивилизаций на этапе их увядания – с витальными туземцами, - оно всегда создает этакий культ чужой простоты, а дальше по-разному: либо эта простота должна сама преобразить мир, одной силой своей «натуральности» (как то было у старых толстовцев и анархистов-эсеров, а теперь у западных левых), либо же ей, простоте, нужно вложить в голову теорию, а в руки технологию, и тогда она будет готова к коммунизму (как у марксистов).

Но сама эта удивительная вера в сакральность чужой простоты – она осталась там, в прошлом.

Теперь это невоспроизводимо.

- Вася в самой дешевой тридцатиэтажке живет!

- И?

- Он идиотскую юморину по телевизору смотрит. И Соловьева.

- И?

- Он выглядит как гопник из фильмов про 1990-е!

- И?

- Он построит нам новый, лучший мир. Справедливое будущее!

- Нет.

Так думает трезвая, грустная современность, глядя на самые элементарные варианты себя.

Человек в пуховике человеку в пуховике – никто. Они молча и хмуро расходятся, и никто из них не верит ни в каких братьев-товарищей, и не мечтает преобразить мир.

Но прошлое...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Сегодня «они» придумывают способ избавиться от продавца в магазине, а завтра - от водителя в автомобиле, и еще вчера – от живых голосов, отвечавших по телефону любой конторы, - и всех меняют на тупых, скверно работающих роботов. А дальше – тотальная слежка? Начисление электронных баллов вместо денег за хорошее поведение? Мошенники, которые научатся имитировать лица и голоса близких, так что придется договариваться о тайных паролях, чтобы «родители» и «дети» тебя не взломали? Изменения – мерзость, прогресс – ад.

Но мир 1900 года, жаждавший революции во всем, был настроен ровно противоположным образом.

Где мы нежно дуем на мелкий кусочек старины, каким-то чудом уцелевший, - он был окружен ею, жил с ней во многих поколениях – и не ценил ее, не любил, не понимал, зачем она. Где теперь «наше наследие» - там было «их давление».

И, наоборот, где теперь остались бесконечно обновляющиеся из пустого в порожнее дурацкие гаджеты, коды приложений, из-за которых нас штурмуют жулики, «базы данных», «распознавание лиц», космические полеты в никуда, многомиллиардные спекуляции на таблетках и увольнение людей, которых якобы отлично заменит машина-дегенерат, - там мир 1900 года видел волшебство.

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Единственная революционная идея, дожившая в России до наших дней – когда «вера в народ» давно умерла, а «вера в прогресс» сильно истрепалась, - это, если угодно, вера в себя.

Она же – эффект непредставленности. Она же – невроз лишнего человека. Она же – реакция на страшную социальную узость нашего государства.

Что это за узость?

Это вечная болезнь России при всех властях: ей почти никто не нужен.

Здесь упорно, сохраняясь при вроде бы смене всех вех и эпох, воспроизводится та модель общественных отношений, где есть чиновник, есть человек с ружьем, есть человек, который должен копать канаву или тащить мешок, - и, собственно, все.

Остальные – воспринимаются как люди с почти что избыточными профессиями, и уж точно избыточными правами и желаниями.

Да, с неохотой признает демон нашей государственности, кто-то должен сидеть во всех этих университетах, редакциях, адвокатских бюро, ресторанах, студиях визуального чего-то там, институтах изучениях непонятно чего, во всех этих конторах и лавочках, где все вроде бы такие умные, а строем ходить не умеют.

Но лучше бы их всех не было, если честно. Так только, для семьи чиновника и семьи человека с ружьем, чтобы жена и дети поразвлекались.

Русская политика стремится не к расширению и усложнению, а к постоянному сжатию, схлопыванию, чтобы обойтись и без тех, и без этих, даже и не к нарочитой жестокости, но прежде всего к упрямому сокращению: выгнать в эмиграцию, посадить, заблокировать, как-нибудь упростить это невыносимое «общественное» вещество, которое так раздражает своими претензиями.

И это, повторюсь, вечное.

Меня всегда поражала история...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1

Вот характерная новость:

«Российским певцам Zivert, Anna Asti, Niletto и SHAMAN не придется менять свои псевдонимы после принятия законопроекта о защите русского языка от иностранных слов. Об этом заявила председатель комитета ГД по культуре Ольга Казакова.

Она уточнила, что авторы документа предложили запретить обозначать англицизмами, например, магазин, аптеку, гостиницу, салон красоты. А товарный знак — псевдонимы певцов — защищает Гражданский кодекс. Но депутат не исключила, что и марку в скором будущем будут писать на русском.

Сам законопроект депутаты внесли на рассмотрение еще в 2023 году. Но оно постоянно откладывалось. И вот, ожидается, что завтра Госдума рассмотрит документ на пленарном заседании».

Казалось бы, хорошее ли это дело – иметь вывески и брэнды на русском языке?

Отличное.

Есть какое-то безнадежное периферийное жлобство и убожество в этой страсти нашего человека (не каждого, разумеется, но, увы, многих) к англицизмам и просто латинице, когда строит кто-то дачный поселок, открывает магазин, продает любой товар - и непременно должен назвать все это:

EXTRA FASHION STYLE COMFORT MODEL DEVELOPMENT COUNTRY CLUB VILLAGE

Без этих слов ведь не фирмово звучит. Не купят без этих слов. Не будет понтов, не будет ощущения, что вы что-то настоящее получили, а не фуфло, завалящее какое-нибудь СНТ «Березка».

Вот и Шаман – даже с этим его пафосным «Я русский» - все равно обязан быть не Шаман, а SHAMAN, иначе никак. YA RUSSKIY, в общем.

Религиозный культ заграницы у нас – уродливый и безумный.

В нем, как мало в чем, сказывается люмпенство современной России, ее культурное «детдомовство», - и хотя хочется сказать, что сейчас, мол, у нас уже меньше этого EURO STYLE и AMERICAN BOY, чем в ритуально проклинаемые пропагандой девяностые, но нет, не меньше. Просто это обезьянство стало чуть тоньше устроено, оно перестало быть таким примитивным, как в эпоху ларька, но никуда не исчезло.

Но!

Все это здравое раздражение опрокидывается...

Подписаться на канал и читать меня дальше:
(цена - чашка кофе, подписка всемирная, комментарии открыты)
https://www.group-telegram.com/komissargone_bot?start=sub1