Котаны и котанессы! 24 октября начнётся рассмотрение дела Славы по существу. Очень важно, чтобы он видел вашу поддержку, поэтому просим тех, кто может, прийти на заседание. Оно начнётся в 15:00 в Хамовническом суде.

Адрес: 7-й Ростовский пер., 21, Москва

Друзья, обратите внимание, завтра в Москве состоится заседание суда по делу политзаключенного Вячеслава Малахова, создателя небезызвестного паблика «Дореволюционный советчик». Моя принципиальная позиция состоит в том, что все политзаключенные должны получать нашу поддержку и солидарность, вне зависимости от того, в чьих застенках они сидят - путинских, алиевских или црушных.

Друзья, сегодня одним из самых главных навыков является владение английским языком. Умение говорить на нем хотя бы на базовом уровне - это буквально условие выживания за границей, а профессиональное владение главным lingua franca современного мира - это просто необходимое условие для работы.

Именно поэтому я бы хотел порекомендовать Марию Ананьеву, прекрасного преподавателя английского языка. Мария замечательный специалист, прекрасно разбирающийся не только в тонкостях английского языка, но и в современной политической науке. Преподаватель она требовательный, но не только ожидает усилий, но очень многое даёт, сильно вкладываясь в каждого слушателя. Если вы только начинаете учить язык, продолжаете или планируете сдавать языковой экзамен - обязательно записывайтесь к ней. Рекомендую.

Наконец-то вышла моя первая серьёзная академическая публикация. Я написал эту статью ещё несколько лет назад, но из-за разных жизненных пертурбаций она некоторое время полежала "в столе". Впрочем, сегодня этот текст не менее, а даже более злободневен. Я благодарен многим людям за комментарии и советы, когда моя статья ещё находилась на стадии рукописи. Отдельное спасибо хочу сказать редактору номера Игорю Кобылину, Андрею Олейникову, без которого этот текст не был бы написан, и, конечно, Марине Симаковой, чьи комментарии помогли лучше сформулировать главный аргумент этой статьи.

В статье я обращаюсь к философии Карла Шмитта для того, чтобы найти противоядие от раковой опухоли современного мышления о политическом, а именно от презентизма. Сегодня история и память о прошлом активно применяются в качестве идеологического оружия всеми без исключения, как нашим сувереном, так и его визави на противоположной стороне баррикад. Дело в том, что сегодня академический и политический мейнстрим разделяет аксиому о тождестве прошлого и настоящего, а также истории и политики.

Это тождество оказывается крайне противоречивым. Во-первых, в первом приближении можно обнаружить как минимум две интерпретации презентизма в современной философии истории. Первую точку зрения можно условно назвать теорией ретроактивного изменения истории. Прошлое и история точки зрения презентизма представляет собой ресурс, средство для выстраивания того или иного вида политики, конструируемой в интересах современных государств и/или групп интересов. Во-вторых, существует и противоположная позиция, свойственная структуралистским направлениям философии истории. Согласно этой позиции, политика представляет собой прямое продолжение доставшихся в наследие от прошлого объективных структур, процессов большой длительности.

Главная проблема обеих интерпретаций презентизма состоит в том, что политика и история взаимно аннигилируются. В одном случае предполагается полный детерминизм, а в другом – распад всех причинно-следственных связей и жизнь в ситуации «непредсказуемого прошлого», которая выражает нестабильность современности. А раз так, то собственно политика и политическое действие, изменение, созидание новых начал оказывается невозможным по определению.

Именно поэтому аксиомы презентизма нуждаются в критическом рассмотрении. Более того, объяснение парадоксального тождества и различия политики и истории в эпоху кризиса, ресентимента и расцвета исторической политики является актуальным как никогда. Поэтому я выстраиваю краткую генеалогию презентизма в политической философии XX века, обращаясь к Карлу Шмитту, Вальтеру Беньямину и Райнхарту Козеллеку.

При этом именно философия истории Шмитта дает интересный и убедительный ответ на проблему презентизма. Однако, Беньямин и Козеллек, испытав огромное влияние идей Шмитта, в конечном счете отказываются от его философии истории: Беньямин производит сильное смещение в сторону множественности времен и ретроактивного изменения истории, тогда как Козеллек создает историю понятий на базе жесткого структурализма, согласно которому символическое наследие прошлого, существующее в настоящем, детерминирует современность с железной необходимостью.

В чем же заключается философия история Шмитта и в чем состоит её ценность сегодня, читайте в моей статье. Через некоторое время текст должен появиться в свободном доступе.

Друзья, в США идет главное политическое шоу года, за которым сейчас следит весь мир. Следить за событием советую в канале американиста, специалиста по американской политике Яна Веселова. Кто в Москве, также приходите на обсуждение итогов выборов 9 ноября

Поздравляю всех подписчиков с годовщиной революции. Напоминаю, что именно событие революции является главной причиной всех достижений социального государства XX века; прав широких кругов населения; в принципе стремления сделать мир по-настоящему лучше, создать новое государство и политику, не откладывая дела за горизонт и не прячась за отговорками "постепенного прогресса". Крови пролили много, многое не получилось, но по сравнению с теми людьми мы сильно обмельчали и утратили значительную часть того, что досталось от них в наследство. Не говоря уже о том, что исчезнувшая угроза "можем повторить" долгое время заставляла правящий класс развитых стран вести себя прилично со своими согражданами.

Еще я с ностальгией перечитывал транскрипт дискуссии о значении революции, состоявшейся в 2017 году. Те вопросы, которые поднимались еще 7 лет назад, о связи онтологии и политики, которая нужна для понимания возможностей изменения мира, споры о поиске политического идеала, который мог бы заполнить полнейшую интеллектуальную и экзистенциальную пустоту, которую плодит циничный комсомол по обе стороны баррикад новой холодной войны. Так или иначе, опыт 1917 года, Великой Французской революции и других великих переломов говорит о том, что отсутствие альтернатив всегда является сказкой, выбор есть всегда, и об этом нужно помнить.

Друзья, тем временем на курс по политической философии записались почти 60 человек, завтра приступаем к занятиям. Благодарю всех за репосты и внимание.

Тем временем, поскольку на курсе остается еще несколько свободных мест, то ко мне еще можно записаться.

Расписание занятий следующее. Лекции будут проходить по воскресеньям, в 16.00 по московскому времени. Первая лекция состоится в эти выходные, 10 ноября. Семинары будут проходить в двух группах, в пятницу 21.00 мск и в воскресенье 18.00 мск. Первые семинары состоятся 15 и 17 ноября. Все занятия записываю.

Написать мне можно в гугл-форму, ЛС или на почте [email protected]

По просьбе своих коллег я хотел поделиться каналом легендарного социологического объединения PS Lab.

Лаборатория публичной социологии (PS Lab) — это независимый исследовательский коллектив, изучающий политику и общество в России и на постсоветском пространстве в сравнительной перспективе. Исследовательские вопросы, которые ставит Лаборатория, связаны с актуальными социальными проблемами, политической ситуацией в России и в мире, с темами публичных дебатов. В своем телеграм-канале группа социологов PS Lab делится результатами своих исследований, рассказывая о них кратко и на простом языке.

Не забывайте подписываться и следить за новостями, редко где еще вы можете прочитать качественные исследования современной России, без пропаганды, промывки мозгов, а также типичного для мейнстримной праволиберальной повестки расизма в адрес русского народа. Знак качества от роскомнадзора прилагается.

Тем временем на сайте НЛО выложили текст моей статьи о генеалогии современного исторического презентизма. В ней я на примере философии истории Козеллека и Беньямина рассматриваю, каким образом коллапс настоящего и прошлого делает невозможным серьезный разговор о политической программе, направленной в будущее. В то же время я показываю, как философия истории Карла Шмитта, важного интеллектуального предшественника Беньямина и Козеллека, помогает разомкнуть этот порочный круг. По крайней мере, в теории, для реального действия в реальном мире требуется средство помощнее. Подробности читайте в моей статье.

Друзья, обратите внимание на конференцию моих коллег по исследованиям эмоций и аффектов "Чувства дают сдачи 2.0". Дедлайн продлен до 28 ноября.

Конференция междисциплинарная, приглашаются не только философы, но также психологи, историки, социологи и т.д. Подробности смотрите в анонсе.

В дополнение к прошлому репосту. Молодое поколение слушателей центра практической философии "Стасис" анонсировало зимнюю школу по философии. Преподаватели центра Савченкова, Регев и сам Сюткин тоже будут присутствовать. Подавайтесь, пока ещё открыт приём заявок!