Telegram Group & Telegram Channel
НОВОСТИ-26
ПРЕДЫДУЩИЙ ОТРЫВОК Екатерина Шульман, преподаватель, политолог: Возьмем для еще одного примера свободу передвижения. Когда человека запирают в тюрьму, это возмущает почти всех. Никто не воспринимает это как естественную ситуацию. Но, скажем, возможность путешествовать…
ПРЕДЫДУЩИЙ ОТРЫВОК

Линор Горалик, главный редактор
«Новостей-26»: Как вам удается не терять надежду, что будущее окажется лучше настоящего, особенно в такие тяжелые времена?

Екатерина Шульман, преподаватель, политолог: Знаете, мне кажется, что людям, которые занимаются тем, чем занимаюсь я, это дается легче, чем многим другим. Мы исследователи и преподаватели, мы занимаемся интеллектуальным трудом. Слово «просветитель» звучит громко и чересчур пафосно, но мы те люди, которые перерабатывают информацию и передают ее окружающим. Причем речь идет не об информации сиюминутного характера, а о материях, связанных с наукой и культурой — материями хоть и меняющимися, но достаточно стабильными. Наша работа — это, по возможности, поддержание и сохранение цивилизации. Мы противостоим наползающему хаосу от имени космоса — осмысленного порядка, основанного на знании. Мы знаем, что хаос будет наползать всегда, и наша работа никогда не кончится. Хуже того, однажды хаос победит лично нас — мы закроем глаза и растворимся в небытии, и им же поглотиться часть трудов наших. Но также мы знаем, что культура будет существовать всегда, и всегда будут те, кто её поддерживает. Хаос старше космоса, но космос сменяет хаос: боги победили титанов, герои наследуют богам (почитайте про это в Теогонии Гесиода).

Работа наша бесконечна. Условно говоря, детей надо учить читать. Родятся новые дети, они опять будут неграмотными, их снова надо будет учить читать... Чего расстраиваться? Надо работать.

Конечно, у людей нашей профессии, у всей нашей социальной группы бывают провалы. Тогда становится очень грустно. Вроде мы ткали эту ткань культуры долгое время, и у нас что-то получалось. А потом раз, — и эта ткань рвется (или ее рвут), и в ней возникают большие дыры. И тогда все люди культуры, культуры в широком смысле, от рестораторов до дирижеров, смотрят друг на друга и в ужасе думают: «Что это мы? Где это мы ошиблись? Что мы сделали не так? Почему опять в дыру пролезла хтонь и пожрала всё, что мы тут делали?..» Этот вопрос, который люди русской культуры задавали себе на рубеже XIX и XX веков. Вопрос, который люди немецкой культуры задавали себе в 30-е годы XX века, когда поднимал голову фашизм в Германии. Мы можем только воображать, что чувствовали китайские интеллектуалы и ученые во время Культурной революции, — тотального погрома, когда рушилось все здание многовековой китайской цивилизации. Этот же вопрос многие из нас задают себе сейчас в России и глядя на Россию.

Наверное, самый яркий и памятный пример большого провала в истории западной цивилизации, — это гибель Римской империи, о которой вы можете много где послушать и почитать. В такие периоды самое главное, как мне кажется, — помнить вот что: в моменте, в каком-то конкретном моменте, бывает по-настоящему страшно и очень больно. Но когда смотришь на большую дорогу истории, понимаешь, что, с одной стороны, прогресс очевиден, не видеть его нельзя. Но, с другой стороны, он не линеен и не постоянен. Иногда он совершается скачками, иногда отскакивает назад. Так тоже бывает. На великой дороге цивилизации есть провалы. Самое обидное и болезненное, когда эти провалы случаются на твоем участке и в твое дежурство, — on your watch, как говорится. Тяжко, когда чувствуешь за это ответственность. Но нельзя не осознавать, что это не конец истории.

ПРОДОЛЖЕНИЕ



group-telegram.com/novosti_26_2022/694
Create:
Last Update:

ПРЕДЫДУЩИЙ ОТРЫВОК

Линор Горалик, главный редактор
«Новостей-26»: Как вам удается не терять надежду, что будущее окажется лучше настоящего, особенно в такие тяжелые времена?

Екатерина Шульман, преподаватель, политолог: Знаете, мне кажется, что людям, которые занимаются тем, чем занимаюсь я, это дается легче, чем многим другим. Мы исследователи и преподаватели, мы занимаемся интеллектуальным трудом. Слово «просветитель» звучит громко и чересчур пафосно, но мы те люди, которые перерабатывают информацию и передают ее окружающим. Причем речь идет не об информации сиюминутного характера, а о материях, связанных с наукой и культурой — материями хоть и меняющимися, но достаточно стабильными. Наша работа — это, по возможности, поддержание и сохранение цивилизации. Мы противостоим наползающему хаосу от имени космоса — осмысленного порядка, основанного на знании. Мы знаем, что хаос будет наползать всегда, и наша работа никогда не кончится. Хуже того, однажды хаос победит лично нас — мы закроем глаза и растворимся в небытии, и им же поглотиться часть трудов наших. Но также мы знаем, что культура будет существовать всегда, и всегда будут те, кто её поддерживает. Хаос старше космоса, но космос сменяет хаос: боги победили титанов, герои наследуют богам (почитайте про это в Теогонии Гесиода).

Работа наша бесконечна. Условно говоря, детей надо учить читать. Родятся новые дети, они опять будут неграмотными, их снова надо будет учить читать... Чего расстраиваться? Надо работать.

Конечно, у людей нашей профессии, у всей нашей социальной группы бывают провалы. Тогда становится очень грустно. Вроде мы ткали эту ткань культуры долгое время, и у нас что-то получалось. А потом раз, — и эта ткань рвется (или ее рвут), и в ней возникают большие дыры. И тогда все люди культуры, культуры в широком смысле, от рестораторов до дирижеров, смотрят друг на друга и в ужасе думают: «Что это мы? Где это мы ошиблись? Что мы сделали не так? Почему опять в дыру пролезла хтонь и пожрала всё, что мы тут делали?..» Этот вопрос, который люди русской культуры задавали себе на рубеже XIX и XX веков. Вопрос, который люди немецкой культуры задавали себе в 30-е годы XX века, когда поднимал голову фашизм в Германии. Мы можем только воображать, что чувствовали китайские интеллектуалы и ученые во время Культурной революции, — тотального погрома, когда рушилось все здание многовековой китайской цивилизации. Этот же вопрос многие из нас задают себе сейчас в России и глядя на Россию.

Наверное, самый яркий и памятный пример большого провала в истории западной цивилизации, — это гибель Римской империи, о которой вы можете много где послушать и почитать. В такие периоды самое главное, как мне кажется, — помнить вот что: в моменте, в каком-то конкретном моменте, бывает по-настоящему страшно и очень больно. Но когда смотришь на большую дорогу истории, понимаешь, что, с одной стороны, прогресс очевиден, не видеть его нельзя. Но, с другой стороны, он не линеен и не постоянен. Иногда он совершается скачками, иногда отскакивает назад. Так тоже бывает. На великой дороге цивилизации есть провалы. Самое обидное и болезненное, когда эти провалы случаются на твоем участке и в твое дежурство, — on your watch, как говорится. Тяжко, когда чувствуешь за это ответственность. Но нельзя не осознавать, что это не конец истории.

ПРОДОЛЖЕНИЕ

BY НОВОСТИ-26





Share with your friend now:
group-telegram.com/novosti_26_2022/694

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from nl


Telegram НОВОСТИ-26
FROM American