Forwarded from Штурм Грозного. Минута в минуту
131-я Майкопская бригада выдвигается в Грозный.
«В город шли двумя колоннами, люки боевых машин на жгуты привязали, чтобы хоть мало-мальски смягчить удар кумулятивной струи, — вспоминает командир экипажа танка Олег Воробьёв. — Параллельно с нами двигалась техника полка самарцев. С ними связи никакой, хотя контакт навести попытался... И тут на нашей частоте в эфире услышал: „Я одинокий волк, я приглашаю вас в ад!“»
«В город шли двумя колоннами, люки боевых машин на жгуты привязали, чтобы хоть мало-мальски смягчить удар кумулятивной струи, — вспоминает командир экипажа танка Олег Воробьёв. — Параллельно с нами двигалась техника полка самарцев. С ними связи никакой, хотя контакт навести попытался... И тут на нашей частоте в эфире услышал: „Я одинокий волк, я приглашаю вас в ад!“»
• Изъять некоторые поэмы арабского шиитского писателя Сафи ад-Дина аль-Хилли.
• Убрать стихи, иллюстрации и параграфы, прославляющие Башара аль-Асада, Хафеза аль-Асада, Сирийскую Арабскую Армию, панарабизм, «мучеников арабизма» и приход БААС к власти в учебниках литературы и истории.
• Убрать из учебников истории про финикийского «бога» Мелькарта, сирийской «богини» Атаргатис, упоминания в стихах про различные «божества», поклонения «матери-богине» и восхваления законов Хамураппи и царицы Зенобии Септимии (рассматривается теперь как выдуманный персонаж).
• Прекратить называть сирийских анти-османских националистов, казненных 6 мая 1916 года, «национальными героями».
• Убрать из учебников флаги, гимн и символику прежнего режима.
• Заменить высказывания «прямой путь - путь добра» на «путь Ислама»; «храбрая защита Родины» на «быть на пути Аллаха»; «жертвовать ради страны» на «жертвовать на пути Аллаха»; «руководствуется законом справедливости» на «руководствуется законами Аллаха»; «человеческое братство» на «братство по вере»; «последователи религий Бога» на «последователи законов Бога».
• Упоминать в религиозных уроках христиан и иудеев как «тех, кто навлек на себя гнев Божий, и тех, кто сбился с пути».
• Убрать из учебников ссылки на недостоверные и слабые хадисы.
• Убрать из школьной программы уроки на тему национализма и национальных вопросов и заменить уроками религии.
• Убрать такие выражения как «османский гнет» и «под османским владычеством» из тем про Османскую империю.
• Убрать из программы уроки про «теорию эволюции».
• Заменить наименование «Октябрьская освободительная война» на «Война 1973 года».
@occidentalist
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Turkic OccidentⱯlist
Уроки национализма, стихи про поклонения «богиням», тексты восхваляющие режим и панарабизм, атеистическая теория эволюции.
Т.е минимум три последних поколения с детства подвергались промывке мозгов подобным невежеством и целенаправленно отдалялись от Ислама.
С такими последствиями предстоит серьезная работа.
@occidentalist
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🇷🇺🇺🇦 Распространившееся видео смертельной схватки якута и ВСУшника не внушает ничего, кроме чувства грусти и кошмара. Именно грусти и кошмара, потому что оба солдата, проявив уважение друг к другу в конце рукопашного боя, были загнаны в скотские условия, в которых вынуждены зверски убивать и умирать ни за что. Разве что только за бизнес-интересы, договорняки крупных держав, низкосортную шовинистическую накачку или за сомнительную зарплату по контракту. Хотя у украинского солдата еще есть какая-то оправданная мотивация сражаться, защищаясь от «оккупации Родины».
Война уже скоро будет идти третий год. Какие-либо поставленные «цели» всячески утратили свой смысл, месяцами идут мясорубки за небольшие населенные пункты с хрущевками, от которых ничего не остается, сотни тысячи погибших, миллионы людей лишились домов и работы, многие дружеские и родственные связи оборвались.
Не знаю, что было на уме у этих двух солдат в момент смертельной схватки, но думаю, что оба они очень сильно устали. В том числе устали видеть друг в друге врагов. Но убивать надо, таков приказ, такова задача.
War is shit…
@occidentalist
Война уже скоро будет идти третий год. Какие-либо поставленные «цели» всячески утратили свой смысл, месяцами идут мясорубки за небольшие населенные пункты с хрущевками, от которых ничего не остается, сотни тысячи погибших, миллионы людей лишились домов и работы, многие дружеские и родственные связи оборвались.
Не знаю, что было на уме у этих двух солдат в момент смертельной схватки, но думаю, что оба они очень сильно устали. В том числе устали видеть друг в друге врагов. Но убивать надо, таков приказ, такова задача.
War is shit…
@occidentalist
Многие слышали эту запись радиопереговоров, ставшую символом штурма Грозного 31.12.1994.
С чеченской стороны переговоры вел Али Адаев с позывным «Ламбада».
В 1992 году, когда Али Адаев вместе с группой чеченцев направлялся в Абхазию для участия в грузино-абхазской войне, их остановили российские военные на дороге между Чеченской Республикой и Кабардино-Балкарией. Во время обыска, поняв, что перед ними чеченские добровольцы, направляющиеся на войну, солдаты наставили на них автоматы и приказали сдать оружие. В ответ Адаев схватил одного из солдат, выдернул чеку из гранаты и потребовал, чтобы остальные бросили оружие. Затем, удерживая пленного, он приказал ему: «Танцуй!». На вопрос солдата, что именно танцевать, Адаев ответил: «Ламбаду!». С тех пор он получил прозвище «Ламбада».
С 1994 года по 2 января 1995 занимал пост начальника штаба командующего Центральным Фронтом ВС ЧРИ.
Погиб 3 января 1995 в боях за железнодорожный вокзал города Грозный.
@occidentalist
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from В стране туарегов
Взаимоотношения между джихадистскими (JNIM) и неджихадистскими вооруженными движениями Мали\Азавада как ключевой узел затягивания\решения конфликта
Начну деятельность в блоге в новом году с такого вот лонгрида на спорную и нелюбимую многими тему: о перспективах и (бес)перспективности различных стратегий взаимоотношений с джихадистами в Мали и почему я считаю, что пора бы перестать оценивать взаимодействия азавадских движений с исламистской JNIM как смертный грех, который надо заметать под ковер.
Вынесу в пост сюда последний параграф лонгрида:
Что ждет арабо-туарегские движения в будущем?
Тенденция текущего десятилетия такова, что мы можем с осторожностью предполагать, что и дальше очередные джихадистские движения будут приходить к власти в государствах, правительства которых не в состоянии организовать им достойный отпор. При этом эти движения сами меняются, отказываясь от баннера международного джихада ради смягчения взаимоотношений с международным сообществом и в перспективе получения признания.
При этом светские национальные движения оказываются задавлены исламистскими.
Ждет ли азавадских туарегов та же судьба в случае захвата власти в стране JNIM? Или же тут как раз может в положительную сторону сыграть долгий опыт взаимодействия и выстраивания диалога между азавадскими и джихадистскими движениями.
В относительно благополучном варианте развития событий мы может предположить, что захватившие власть исламисты и азавадские лидеры урегулируют возникший между ними конфликт, опять же на трех уровнях :
- лидеры движений договорятся о сохранении имеющихся за ним ресурсов и переделе новых, доставшихся от прежней власти;
- лидеры выработают новую идеологическую линию, которая позволит примерить требования исламистской власти к соблюдению шариата и нежеланию многих людей на севере смириться с ограничениями его жесткой версии; можно предположить, что они сойдутся на «мягком» варианте шариата, который уже часто применяется в Кидале и прочих зона контроля азавадских движений и JNIM;
- новая власть совместно выработает программы обеспечения безопасности и развития в государстве, которые позволят удовлетворить спрос населения.
Вариантов, что может пойти не так, бесчисленное множество (не стоит забывать хотя бы об ИГ, которое будет отвоевывать свой кусок пирога, не считаясь ни с кем), но хочется надеяться, что возможен какой-то вариант не то чтоб совсем положительный, но открывающий дорогу к постепенному улучшению ситуации.
Начну деятельность в блоге в новом году с такого вот лонгрида на спорную и нелюбимую многими тему: о перспективах и (бес)перспективности различных стратегий взаимоотношений с джихадистами в Мали и почему я считаю, что пора бы перестать оценивать взаимодействия азавадских движений с исламистской JNIM как смертный грех, который надо заметать под ковер.
Вынесу в пост сюда последний параграф лонгрида:
Что ждет арабо-туарегские движения в будущем?
Тенденция текущего десятилетия такова, что мы можем с осторожностью предполагать, что и дальше очередные джихадистские движения будут приходить к власти в государствах, правительства которых не в состоянии организовать им достойный отпор. При этом эти движения сами меняются, отказываясь от баннера международного джихада ради смягчения взаимоотношений с международным сообществом и в перспективе получения признания.
При этом светские национальные движения оказываются задавлены исламистскими.
Ждет ли азавадских туарегов та же судьба в случае захвата власти в стране JNIM? Или же тут как раз может в положительную сторону сыграть долгий опыт взаимодействия и выстраивания диалога между азавадскими и джихадистскими движениями.
В относительно благополучном варианте развития событий мы может предположить, что захватившие власть исламисты и азавадские лидеры урегулируют возникший между ними конфликт, опять же на трех уровнях :
- лидеры движений договорятся о сохранении имеющихся за ним ресурсов и переделе новых, доставшихся от прежней власти;
- лидеры выработают новую идеологическую линию, которая позволит примерить требования исламистской власти к соблюдению шариата и нежеланию многих людей на севере смириться с ограничениями его жесткой версии; можно предположить, что они сойдутся на «мягком» варианте шариата, который уже часто применяется в Кидале и прочих зона контроля азавадских движений и JNIM;
- новая власть совместно выработает программы обеспечения безопасности и развития в государстве, которые позволят удовлетворить спрос населения.
Вариантов, что может пойти не так, бесчисленное множество (не стоит забывать хотя бы об ИГ, которое будет отвоевывать свой кусок пирога, не считаясь ни с кем), но хочется надеяться, что возможен какой-то вариант не то чтоб совсем положительный, но открывающий дорогу к постепенному улучшению ситуации.
Telegraph
Взаимоотношения между джихадистскими (JNIM) и неджихадистскими вооруженными движениями Мали\Азавада как ключевой узел затягивания\решения…
В этой статье я хочу рассмотреть вопрос взаимодействий неджихадистских движений Мали\Азавада с джихадистской JNIM с той стороны, которую, как у меня сложилось впечатление, не освещают практически ни западные, ни азавадские, ни тем более русскоязычные СМИ…