Telegram Group & Telegram Channel
#Глубокие_мысли_великих
🤔🪦 Владислав Сурков написал очередную резонансную статью. В ней он изящно и с присущей ему иронией пытается представить либерализм как отжившую концепцию, которая, насытившись собственными победами, утратила смысловую опору. Однако анонсированные им "похороны" либерализма кажутся мне несколько преждевременными. Сам Сурков, кстати, это признаёт, оставляя окно для возвращения либерализма "закалённым унижением" и "поумневшим". И вот здесь начинается поле для полемики.

Сурков правильно отмечает внутренние противоречия либеральной идеологии, связанные с расширением её понятий до крайностей. В самом деле, свобода как инструмент оказалась перегружена гипертрофированными смыслами, будь то "свобода выбора пола" или "свобода быть оскорблённым". Но стоит ли отождествлять эти крайности с сутью либерализма? Либерализм, как и любая живая идея, проходит через периоды кризиса. Однако это не конец, а скорее — необходимый этап адаптации.

Исторические "-измы" не умирают окончательно, пока они имеют ценностное ядро. Либерализм основывается на идее свободы — той самой, которая, как напоминает Сурков, является рефлексом, встроенным в человеческую природу. Этот рефлекс невозможно подавить окончательно, даже если политические системы или культурные течения временно отходят от его реализации. Сурков признаёт это, но, кажется, недооценивает способность либерализма к обновлению.

Вместо "поверженного гиганта", о котором пишет Сурков, мы видим либерализм в состоянии кризиса роста. Сурков говорит, что свобода стала "ширпотребом", утеряв элитарный ореол. Но ведь в этом-то и кроется её эволюционный потенциал: свобода, ставшая повседневной, ищет новые формы проявления, более глубокие и менее очевидные. Речь уже не о борьбе за элементарные права, а о построении более справедливого и гибкого общества.

Здесь важно понять, что кризис либерализма в западных странах — это не доказательство его несостоятельности, а временная смысловая эрозия. Перспектива не в том, что либерализм исчезнет, а в том, что он будет переосмыслен. Сурков умело обыгрывает крайнюю степень либеральной "сексуальной озабоченности", но упускает из виду, что этот этап — не столько разрушение, сколько процесс очищения. Да, будет "отшелушиваться" наносное, а общество вынуждено будет перезапустить разговор о свободе в более значимых контекстах: свободе от бедности, от дегуманизации технологий, от давления сверхгосударств.
Что касается возвращения либерализма, то оно неизбежно, но не обязательно в привычной западной форме. Сурков остро подмечает возможность его адаптации под другие культурные контексты. Это вполне реалистично. Китайский либерализм? Почему нет? Прагматичный, ориентированный на личные и экономические свободы, а не на политическую демократию. Важно лишь то, что категория свободы остаётся фундаментальной потребностью человека, даже если её реализация будет варьироваться в зависимости от общества.

И наконец, самое интересное: вопрос не в том, вернётся ли либерализм, а в том, когда и где это произойдёт. Место рождения нового либерализма может быть абсолютно непредсказуемым: возможно, это будет Китай, возможно, Индия, а возможно — вновь Запад, который за время "клинической смерти" переосмыслит ценности. Свобода, как бы цинично к ней ни относились в моменты кризиса, найдёт своё новое политическое воплощение, потому что это не просто идея, а глубинная человеческая потребность.



group-telegram.com/prokhorov11/10129
Create:
Last Update:

#Глубокие_мысли_великих
🤔🪦 Владислав Сурков написал очередную резонансную статью. В ней он изящно и с присущей ему иронией пытается представить либерализм как отжившую концепцию, которая, насытившись собственными победами, утратила смысловую опору. Однако анонсированные им "похороны" либерализма кажутся мне несколько преждевременными. Сам Сурков, кстати, это признаёт, оставляя окно для возвращения либерализма "закалённым унижением" и "поумневшим". И вот здесь начинается поле для полемики.

Сурков правильно отмечает внутренние противоречия либеральной идеологии, связанные с расширением её понятий до крайностей. В самом деле, свобода как инструмент оказалась перегружена гипертрофированными смыслами, будь то "свобода выбора пола" или "свобода быть оскорблённым". Но стоит ли отождествлять эти крайности с сутью либерализма? Либерализм, как и любая живая идея, проходит через периоды кризиса. Однако это не конец, а скорее — необходимый этап адаптации.

Исторические "-измы" не умирают окончательно, пока они имеют ценностное ядро. Либерализм основывается на идее свободы — той самой, которая, как напоминает Сурков, является рефлексом, встроенным в человеческую природу. Этот рефлекс невозможно подавить окончательно, даже если политические системы или культурные течения временно отходят от его реализации. Сурков признаёт это, но, кажется, недооценивает способность либерализма к обновлению.

Вместо "поверженного гиганта", о котором пишет Сурков, мы видим либерализм в состоянии кризиса роста. Сурков говорит, что свобода стала "ширпотребом", утеряв элитарный ореол. Но ведь в этом-то и кроется её эволюционный потенциал: свобода, ставшая повседневной, ищет новые формы проявления, более глубокие и менее очевидные. Речь уже не о борьбе за элементарные права, а о построении более справедливого и гибкого общества.

Здесь важно понять, что кризис либерализма в западных странах — это не доказательство его несостоятельности, а временная смысловая эрозия. Перспектива не в том, что либерализм исчезнет, а в том, что он будет переосмыслен. Сурков умело обыгрывает крайнюю степень либеральной "сексуальной озабоченности", но упускает из виду, что этот этап — не столько разрушение, сколько процесс очищения. Да, будет "отшелушиваться" наносное, а общество вынуждено будет перезапустить разговор о свободе в более значимых контекстах: свободе от бедности, от дегуманизации технологий, от давления сверхгосударств.
Что касается возвращения либерализма, то оно неизбежно, но не обязательно в привычной западной форме. Сурков остро подмечает возможность его адаптации под другие культурные контексты. Это вполне реалистично. Китайский либерализм? Почему нет? Прагматичный, ориентированный на личные и экономические свободы, а не на политическую демократию. Важно лишь то, что категория свободы остаётся фундаментальной потребностью человека, даже если её реализация будет варьироваться в зависимости от общества.

И наконец, самое интересное: вопрос не в том, вернётся ли либерализм, а в том, когда и где это произойдёт. Место рождения нового либерализма может быть абсолютно непредсказуемым: возможно, это будет Китай, возможно, Индия, а возможно — вновь Запад, который за время "клинической смерти" переосмыслит ценности. Свобода, как бы цинично к ней ни относились в моменты кризиса, найдёт своё новое политическое воплощение, потому что это не просто идея, а глубинная человеческая потребность.

BY Телеграбля




Share with your friend now:
group-telegram.com/prokhorov11/10129

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future. In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. The regulator said it has been undertaking several campaigns to educate the investors to be vigilant while taking investment decisions based on stock tips.
from nl


Telegram Телеграбля
FROM American