Вчера много ездила по делам и послушала последнюю лекцию из курса Десницкого про трудные места Нового Завета, где он разбирает несколько действительно непонятных текстов.
Например, знаменитейший, образ сошествия Христа в ад:
... Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Здесь есть много увлекательнейших трактовок, многие из которых ведут к полновесной ереси. Традиционная расшифровка состоит в том, что Христос вывел из ада всех хороших людей, потому что до его очистительной жертвы все попадали в ад из-за первородного греха (не знаю, как здесь быть с некоторыми ветхозаветными праведниками, которых точно забирали на небо). На иконах обычно изображают, как Иисус выводит за руки Адама и Еву.
Есть идея, что, кроме понятных хороших людей из Ветхого Завета, Христос спас и других достойных. Например, античных философов! В Благовещенском соборе Кремля даже есть небольшие фреск с извлеченными из ада Платоном и Аристотелем, мне кажется, это очень славно, и их не бросать.
Например, знаменитейший, образ сошествия Христа в ад:
... Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Здесь есть много увлекательнейших трактовок, многие из которых ведут к полновесной ереси. Традиционная расшифровка состоит в том, что Христос вывел из ада всех хороших людей, потому что до его очистительной жертвы все попадали в ад из-за первородного греха (не знаю, как здесь быть с некоторыми ветхозаветными праведниками, которых точно забирали на небо). На иконах обычно изображают, как Иисус выводит за руки Адама и Еву.
Есть идея, что, кроме понятных хороших людей из Ветхого Завета, Христос спас и других достойных. Например, античных философов! В Благовещенском соборе Кремля даже есть небольшие фреск с извлеченными из ада Платоном и Аристотелем, мне кажется, это очень славно, и их не бросать.
group-telegram.com/prometa/3151
Create:
Last Update:
Last Update:
Вчера много ездила по делам и послушала последнюю лекцию из курса Десницкого про трудные места Нового Завета, где он разбирает несколько действительно непонятных текстов.
Например, знаменитейший, образ сошествия Христа в ад:
... Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Здесь есть много увлекательнейших трактовок, многие из которых ведут к полновесной ереси. Традиционная расшифровка состоит в том, что Христос вывел из ада всех хороших людей, потому что до его очистительной жертвы все попадали в ад из-за первородного греха (не знаю, как здесь быть с некоторыми ветхозаветными праведниками, которых точно забирали на небо). На иконах обычно изображают, как Иисус выводит за руки Адама и Еву.
Есть идея, что, кроме понятных хороших людей из Ветхого Завета, Христос спас и других достойных. Например, античных философов! В Благовещенском соборе Кремля даже есть небольшие фреск с извлеченными из ада Платоном и Аристотелем, мне кажется, это очень славно, и их не бросать.
Например, знаменитейший, образ сошествия Христа в ад:
... Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Здесь есть много увлекательнейших трактовок, многие из которых ведут к полновесной ереси. Традиционная расшифровка состоит в том, что Христос вывел из ада всех хороших людей, потому что до его очистительной жертвы все попадали в ад из-за первородного греха (не знаю, как здесь быть с некоторыми ветхозаветными праведниками, которых точно забирали на небо). На иконах обычно изображают, как Иисус выводит за руки Адама и Еву.
Есть идея, что, кроме понятных хороших людей из Ветхого Завета, Христос спас и других достойных. Например, античных философов! В Благовещенском соборе Кремля даже есть небольшие фреск с извлеченными из ада Платоном и Аристотелем, мне кажется, это очень славно, и их не бросать.
BY prometa.pro книжки
Share with your friend now:
group-telegram.com/prometa/3151