Завтра – память новомучеников и исповедников Российских.
Можно бесконечно говорить о подвиге этих людей – аристократов и мещан, архиереев и послушников, интеллигенции и совсем неграмотных. Они не стремились стать героями – просто когда страна перешла в руки нечестивцев, они остались верны Христу.
Преследования за веру шли в течение всего советского периода, то затухая, то разгораясь. В революционной горячке "церковников" убивали просто из ненависти к самому имени Божьему; позже обвиняли в "контрреволюционных монархических заговорах". В 30-е гонения на верующих стали частью репрессивной политики в целом. В годы "хрущевской оттепели" за веру уже не расстреливали, но продолжали унижать, увольнять, судить по надуманным предлогам.
Недавно Якутская епархия выиграла Президентский грант на проект "Немолчащая совесть народа..." к столетию кончины святого Патриарха Тихона. Будем рассказывать школьникам о тех, кто пострадали за свою совесть. Верю, что теперь они предстоят за нас, своих родных по крови, перед Богом.
Можно бесконечно говорить о подвиге этих людей – аристократов и мещан, архиереев и послушников, интеллигенции и совсем неграмотных. Они не стремились стать героями – просто когда страна перешла в руки нечестивцев, они остались верны Христу.
Преследования за веру шли в течение всего советского периода, то затухая, то разгораясь. В революционной горячке "церковников" убивали просто из ненависти к самому имени Божьему; позже обвиняли в "контрреволюционных монархических заговорах". В 30-е гонения на верующих стали частью репрессивной политики в целом. В годы "хрущевской оттепели" за веру уже не расстреливали, но продолжали унижать, увольнять, судить по надуманным предлогам.
Недавно Якутская епархия выиграла Президентский грант на проект "Немолчащая совесть народа..." к столетию кончины святого Патриарха Тихона. Будем рассказывать школьникам о тех, кто пострадали за свою совесть. Верю, что теперь они предстоят за нас, своих родных по крови, перед Богом.
Forwarded from Храм Успения. Верхняя Пышма☦
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Кондак Недели о мытаре и фарисее. Г. Свиридов
Мужской хор Екатеринбургской духовной семинарии
Регент чтец Владислав Иванов
Кондак, глас 4
Фарисе́ева убежи́м высокоглаго́лания,/ и мытаре́ве научи́мся высоте́ глаго́л смире́нных,/ покая́нием взыва́юще:/ Спа́се ми́ра,// очи́сти рабы́ Твоя́.
Мужской хор Екатеринбургской духовной семинарии
Регент чтец Владислав Иванов
Кондак, глас 4
Фарисе́ева убежи́м высокоглаго́лания,/ и мытаре́ве научи́мся высоте́ глаго́л смире́нных,/ покая́нием взыва́юще:/ Спа́се ми́ра,// очи́сти рабы́ Твоя́.
Новомучеников в Якутии чтут особо: здесь было множество лагерей, сюда ссылали и по политическим делам, и по "религиозным". От некоторых объектов не осталось почти ничего.
В главном храме Алданского благочиния сегодня престольный праздник.
https://www.group-telegram.com/aldan_blago/2347
В Алданском районе тоже находился лагерь, один из самых суровых, его заключённые добывали моноцит (вещество с высоким содержанием урана). Пять тысяч человек отбывали огромные сроки, губили свое здоровье. Их имена могут забыть люди. Но не Бог.
В главном храме Алданского благочиния сегодня престольный праздник.
https://www.group-telegram.com/aldan_blago/2347
В Алданском районе тоже находился лагерь, один из самых суровых, его заключённые добывали моноцит (вещество с высоким содержанием урана). Пять тысяч человек отбывали огромные сроки, губили свое здоровье. Их имена могут забыть люди. Но не Бог.
Telegram
Алданское Благочиние
Видеоролик с Престольного праздника храма Новомучеников и Исповедников Церкви Русской г. Алдана ✝️
10 февраля – память прп. Ефрема Сирина, и его покаянная молитва "Господи и Владыко живота моего..." – совсем скоро зазвучит в православных храмах.
Символично, что в этот же день русская литература скорбит о гибели А. С. Пушкина – великого поэта, который, помимо прочего, переложил эту молитву в стихах:
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Символично, что в этот же день русская литература скорбит о гибели А. С. Пушкина – великого поэта, который, помимо прочего, переложил эту молитву в стихах:
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
По преданию, во время отчаянных споров, кто из Святых Отцов наиболее велик и значим для Церкви, святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст явились святителю Иоанну, митрополиту Евхаитскому, и сказали, что между ними нет ни первого, ни второго, ни третьего – все они согласны между собой и молятся к единомыслию между христианами.
Действительно, немыслимо представить, чтобы эти святые между собой конфликтовали. Можно сказать, что три святителя явили собой живую икону Святой Троицы.
Действительно, немыслимо представить, чтобы эти святые между собой конфликтовали. Можно сказать, что три святителя явили собой живую икону Святой Троицы.
По благословению Священно-Архимандрита Второафонского Бештаугорского монастыря архиепископа Феофилакта совершили паломничество в святую обитель.
Помянули покойных храмостроителей протоиерея Вадима Цаликова и архимандрита Силуана (Хараима).
Особо поразил великолепием
Успенский собор. Он воистину жемчужина храмовой архитектуры новейшего периода жизни Русской Церкви на Северном Кавказе.
Для Якутии этот мужской монастырь значим тем, что одни из самых деятельных священников Якутской епархии принесли монашеские обеты здесь на Бештау.
Помянули покойных храмостроителей протоиерея Вадима Цаликова и архимандрита Силуана (Хараима).
Особо поразил великолепием
Успенский собор. Он воистину жемчужина храмовой архитектуры новейшего периода жизни Русской Церкви на Северном Кавказе.
Для Якутии этот мужской монастырь значим тем, что одни из самых деятельных священников Якутской епархии принесли монашеские обеты здесь на Бештау.
13 февраля в Якутии отмечается День родного языка и письменности.
Слово Божье на якутском языке – на сайте Института перевода Библии.
Слово Божье на якутском языке – на сайте Института перевода Библии.
14 февраля многие светские люди отмечают "День всех влюбленных", который связывают с именем святого Валентина, чья память отмечается западными христианами в этот день. Никакой связи между этим исключительно развлекательным праздником и житием древнего мученика, на самом деле, нет.
В средневековом сборнике преданий и житий "Золотая Легенда" об этом святом рассказывается следующее:
«Валентин был почтенным священником. Однажды император Клавдий приказал Валентину предстать перед ним. Обратившись к нему, император спросил: «Что же это, Валентин? Почему ты не стремишься завоевать нашу дружбу, не почитаешь наших богов и не отвергаешь своего пустого суеверия?». Валентин ответил: «Если бы ты мог познать благодать Божию, то никогда бы не произнес подобных слов: ты отвратил бы душу от кумиров и почитал Бога, Сущего на небесах».
Услышав его речи, один из присутствующих воскликнул: «Как смеешь ты, Валентин, рассуждать о святости наших богов?». Валентин ответил: «Я могу сказать о них только то, что все они были жалкими существами, полными всякой скверны». Клавдий спросил его: «Если Христос — истинный Бог, почему ты не говоришь мне об истине?». Валентин ответил: «Воистину, Христос есть Бог Единый. Если уверуешь в Него, душа твоя будет спасена, государство возвеличится, и все враги твои будут побеждены». Клавдий обратился к присутствующим: «Мужи римские, слушайте, как мудро и справедливо рассуждает этот человек!». Тогда префект сказал: «Совращен император его речами. Как можем мы отказаться от той веры, в которой были воспитаны с детства?».
От этих речей сердце императора ожесточилось, и Валентин был заключен под стражу в доме одного вельможи. Войдя в его дом, Валентин произнес: «Господи Иисусе Христе, Свет истинный, освяти дом сей, чтобы они познали Тебя — истинного Бога». Префект сказал ему: «Дивлюсь я, слыша, как ты говоришь, что Христос есть Свет. Если Он озарит светом очи моей давно ослепшей дочери, я исполню все, что ты прикажешь». Тогда по молитве святого слепая дочь префекта прозрела, и Валентин обратил в веру Христову всех, кто был в этом доме. Император же приказал обезглавить Валентина в лето Господне 280-е».
Ничего про романтическую любовь, как видим, тут нет.
В конце XIV века английский поэт Джеффри Чосер написал поэму "Parliament of Fowls", посвященное помолвке короля Ричарда II Английского, Плантагенета, и Анны Чешской. В поэме говорится: «То было в Валентинов день, когда каждая птица прилетает найти себе пару». Очень трогательный образ – тем более, что молодые король и королева искренне любили друг друга. Да вот только 14 февраля тут не причем. Помолвка состоялась 2 мая, в день памяти совсем другого святого Валентина – епископа Генуэзского (+325), прославленного за свои добрые дела и заботу о бедных.
Вот и повелось: Валентинов день – день всех влюбленных. Но вкралась ошибка. Наверное, так хотелось простым людям, чтобы поскорее кончилась зима, что "перенесли" праздник с мая на февраль.
Ну а мы сегодня вечером начинаем праздновать Сретение Господне. Не забудьте посетить праздничную службу!
В средневековом сборнике преданий и житий "Золотая Легенда" об этом святом рассказывается следующее:
«Валентин был почтенным священником. Однажды император Клавдий приказал Валентину предстать перед ним. Обратившись к нему, император спросил: «Что же это, Валентин? Почему ты не стремишься завоевать нашу дружбу, не почитаешь наших богов и не отвергаешь своего пустого суеверия?». Валентин ответил: «Если бы ты мог познать благодать Божию, то никогда бы не произнес подобных слов: ты отвратил бы душу от кумиров и почитал Бога, Сущего на небесах».
Услышав его речи, один из присутствующих воскликнул: «Как смеешь ты, Валентин, рассуждать о святости наших богов?». Валентин ответил: «Я могу сказать о них только то, что все они были жалкими существами, полными всякой скверны». Клавдий спросил его: «Если Христос — истинный Бог, почему ты не говоришь мне об истине?». Валентин ответил: «Воистину, Христос есть Бог Единый. Если уверуешь в Него, душа твоя будет спасена, государство возвеличится, и все враги твои будут побеждены». Клавдий обратился к присутствующим: «Мужи римские, слушайте, как мудро и справедливо рассуждает этот человек!». Тогда префект сказал: «Совращен император его речами. Как можем мы отказаться от той веры, в которой были воспитаны с детства?».
От этих речей сердце императора ожесточилось, и Валентин был заключен под стражу в доме одного вельможи. Войдя в его дом, Валентин произнес: «Господи Иисусе Христе, Свет истинный, освяти дом сей, чтобы они познали Тебя — истинного Бога». Префект сказал ему: «Дивлюсь я, слыша, как ты говоришь, что Христос есть Свет. Если Он озарит светом очи моей давно ослепшей дочери, я исполню все, что ты прикажешь». Тогда по молитве святого слепая дочь префекта прозрела, и Валентин обратил в веру Христову всех, кто был в этом доме. Император же приказал обезглавить Валентина в лето Господне 280-е».
Ничего про романтическую любовь, как видим, тут нет.
В конце XIV века английский поэт Джеффри Чосер написал поэму "Parliament of Fowls", посвященное помолвке короля Ричарда II Английского, Плантагенета, и Анны Чешской. В поэме говорится: «То было в Валентинов день, когда каждая птица прилетает найти себе пару». Очень трогательный образ – тем более, что молодые король и королева искренне любили друг друга. Да вот только 14 февраля тут не причем. Помолвка состоялась 2 мая, в день памяти совсем другого святого Валентина – епископа Генуэзского (+325), прославленного за свои добрые дела и заботу о бедных.
Вот и повелось: Валентинов день – день всех влюбленных. Но вкралась ошибка. Наверное, так хотелось простым людям, чтобы поскорее кончилась зима, что "перенесли" праздник с мая на февраль.
Ну а мы сегодня вечером начинаем праздновать Сретение Господне. Не забудьте посетить праздничную службу!
Сегодня Сретение Господне
Молитва Симеона Богоприимца – одного из центральных героев этого евангельского повествования (старца, несколько столетий ожидавшего прихода Спасителя) – «Ныне отпущаеши...» поется или читается за каждым вечерним богослужением и после Причастия:
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром,
ибо видели очи мои спасение Твоё,
которое Ты уготовал пред лицом всех народов,
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
(Изображение Сретения Господня – художника Раннего Возрождения Фра Беато Анжелико.)
Молитва Симеона Богоприимца – одного из центральных героев этого евангельского повествования (старца, несколько столетий ожидавшего прихода Спасителя) – «Ныне отпущаеши...» поется или читается за каждым вечерним богослужением и после Причастия:
Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром,
ибо видели очи мои спасение Твоё,
которое Ты уготовал пред лицом всех народов,
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
(Изображение Сретения Господня – художника Раннего Возрождения Фра Беато Анжелико.)
Притча о блудном сыне, которая читается в воскресенье за две недели до начала Великого Поста, уже почти две тысячи лет вдохновляет многих художников, писателей и режиссеров. Одно из самых известных произведений на эту тему – картина Рембрандта, находящаяся в Эрмитаже. Живописец шел к созданию этого шедевра десятилетиями. Вот один из его ранних рисунков на тот же сюжет.
Статья о нескольких картинах по мотивам притчи о блудном сыне разных художников разных эпох: https://blog.predanie.ru/article/pritcha-o-bludnom-syne-ot-bosha-do-shagala-pyat-kartin-na-izvestnyj-syuzhet/
Статья о нескольких картинах по мотивам притчи о блудном сыне разных художников разных эпох: https://blog.predanie.ru/article/pritcha-o-bludnom-syne-ot-bosha-do-shagala-pyat-kartin-na-izvestnyj-syuzhet/
На уходящий богослужебный день со вчерашнего переносится память свт. Николая Японского.
Быть миссионером в Японии было смертельно опасно – христианство в этой стране было категорически запрещено с конца XVI века (о гонениях на христиан в Японии есть прекрасная книга Сюсаку Эндо "Молчание" и фильм Мартина Скорсезе по ней). Будущий святитель познакомился со свт. Иннокентием (Вениаминовым), тогда – архиепископом Камчатским, и тот, опытный миссионер, благословил молодого иеромонаха и даже собственноручно скроил ему рясу.
Его чуткость и доброжелательность привели ко Христу тысячи японцев. Даже во время Русско-японской войны он не прекращал проповеди. Император Николай II с благодарностью писал ему: «В тяжкое время войны, когда оружие брани разрывает мирные отношения народов и правителей, Вы, по завету Христову, не оставили вверенного Вам стада, и благодать любви и веры дала Вам силу… удержать мир веры и любви в Церкви, трудами Вашими созданной».
Сегодня Православие в Японии исповедуют ок. 30 000 человек.
Быть миссионером в Японии было смертельно опасно – христианство в этой стране было категорически запрещено с конца XVI века (о гонениях на христиан в Японии есть прекрасная книга Сюсаку Эндо "Молчание" и фильм Мартина Скорсезе по ней). Будущий святитель познакомился со свт. Иннокентием (Вениаминовым), тогда – архиепископом Камчатским, и тот, опытный миссионер, благословил молодого иеромонаха и даже собственноручно скроил ему рясу.
Его чуткость и доброжелательность привели ко Христу тысячи японцев. Даже во время Русско-японской войны он не прекращал проповеди. Император Николай II с благодарностью писал ему: «В тяжкое время войны, когда оружие брани разрывает мирные отношения народов и правителей, Вы, по завету Христову, не оставили вверенного Вам стада, и благодать любви и веры дала Вам силу… удержать мир веры и любви в Церкви, трудами Вашими созданной».
Сегодня Православие в Японии исповедуют ок. 30 000 человек.
"Взыскание погибших" — образ Божией Матери, который Церковь вспоминает в уходящий день. А вы знаете, что эту икону особо чтила блаженная Матрона Московская — пожалуй, самая любимая русская святая ХХ века?
Блаженной Матроне посвящён храм в городе Верхоянске — самом северном городе Якутии и одном из самых северных во всей России.
http://pravyakutia.ru/2017/06/09/blazhennaya-matrona-na-polyuse-holoda/
Блаженной Матроне посвящён храм в городе Верхоянске — самом северном городе Якутии и одном из самых северных во всей России.
http://pravyakutia.ru/2017/06/09/blazhennaya-matrona-na-polyuse-holoda/
Руководитель Социального отдела Якутской епархии иерей Корнилий Рахманин посетил городской психоневрологический диспансер. Священник совершил в каждом отделении молебен о здравии проходящих лечение, рассказал о Православной вере, церковных праздниках, совершил Таинство Исповеди, а также освятил здание больницы, карантинное отделение и палаты после ремонта
В детское отделение священник передал полку для икон и книг, которую сделали своими руками и пожертвовали Социальному отделу неравнодушные люди. Иконы, книги и журналы также были переданы в дар и наполнили молитвенные уголки в отделениях больницы
Пожертвовать иконы, духовную и художественную литературу, которые наполнят молитвенные уголки и часовни в больничных учреждениях - Вы можете в Градоякутском Преображенском соборе (ул. Кирова, 3), с запиской "Для Социального отдела" или оставить пожертвование по ссылке (желательно с запиской о здравии - мы молимся о благотоврителях).
https://www.group-telegram.com/socialotdel
В детское отделение священник передал полку для икон и книг, которую сделали своими руками и пожертвовали Социальному отделу неравнодушные люди. Иконы, книги и журналы также были переданы в дар и наполнили молитвенные уголки в отделениях больницы
Пожертвовать иконы, духовную и художественную литературу, которые наполнят молитвенные уголки и часовни в больничных учреждениях - Вы можете в Градоякутском Преображенском соборе (ул. Кирова, 3), с запиской "Для Социального отдела" или оставить пожертвование по ссылке (желательно с запиской о здравии - мы молимся о благотоврителях).
https://www.group-telegram.com/socialotdel
Ровно 45 лет назад, 19 февраля 1980 года, протопресвитер Александр Шмеман в своем дневнике написал:
«Абсолютная исключительность христианства. Его вызов всем «мировоззрениям», всем «мироощущениям». Его требование обратиться, то есть буквально – перевернуть, поставить вверх дном все «привычное», и в первую очередь, конечно, религию… И его «история» как история компромисса с «миром сим», с его «логиками» и «требованиями». Об этом думал все эти дни, читая «технические» работы по истории богослужения. В чем компромисс? Суть его ясна тогда, когда христианство ощущается как нужное, но перестает мешать жить. Суть, назначение Церкви только в одном: чтобы «мешать», то есть сохранять в мире «огонь» христианства. Однако именно Церковь и стала тем компромиссом, что делает христианство одновременно нужным и «немешающим»».
Заставляет задуматься. Действительно, христианство изначально бескомпромиссно, оно противостоит всему миру: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15:19). Но всё-таки, всё-таки... Абсолютно ли прав выдающийся богослов, когда так уж настаивает на том, что Церковь должна «мешать»? «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф.11:28). Спаситель говорит не о том, конечно, покое мира сего, который порицал о. Александр – однако, думается, нашему современнику больше нужно утешение, чем огонь. Ведь даже в грозном Ветхом Завете пророку Илии в какой-то момент Бог явился не в буре, землетрясении и огне, а в веянии тихого ветра...
«Абсолютная исключительность христианства. Его вызов всем «мировоззрениям», всем «мироощущениям». Его требование обратиться, то есть буквально – перевернуть, поставить вверх дном все «привычное», и в первую очередь, конечно, религию… И его «история» как история компромисса с «миром сим», с его «логиками» и «требованиями». Об этом думал все эти дни, читая «технические» работы по истории богослужения. В чем компромисс? Суть его ясна тогда, когда христианство ощущается как нужное, но перестает мешать жить. Суть, назначение Церкви только в одном: чтобы «мешать», то есть сохранять в мире «огонь» христианства. Однако именно Церковь и стала тем компромиссом, что делает христианство одновременно нужным и «немешающим»».
Заставляет задуматься. Действительно, христианство изначально бескомпромиссно, оно противостоит всему миру: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15:19). Но всё-таки, всё-таки... Абсолютно ли прав выдающийся богослов, когда так уж настаивает на том, что Церковь должна «мешать»? «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф.11:28). Спаситель говорит не о том, конечно, покое мира сего, который порицал о. Александр – однако, думается, нашему современнику больше нужно утешение, чем огонь. Ведь даже в грозном Ветхом Завете пророку Илии в какой-то момент Бог явился не в буре, землетрясении и огне, а в веянии тихого ветра...
21 февраля – обретение мощей святителя Тихона, патриарха Московского. Ангела Русской Церкви в годы революционной смуты.
«...Дается мне чувствовать, как много от меня требуется и как много мне не достает.
Раб Твой среди народа Твоего – даруй же сердце разумное, дабы мудро руководить народом по пути спасения. Согрей сердце мое любовью к чадам Церкви Божией. Ведь архипастырское служение есть служение любви.
Патриаршество восстанавливается на Руси в грозные дни, среди огня и смертоносной пальбы... Но на наши малодушные укоры: “Господи, оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, стреляли по святыням, избивали священников Твоих”, – слышится тихое веяние словес Твоих:
“Еще семь тысящ мужей не преклонили колена пред ваалом и не изменили Богу истинному...
Иди и разыщи тех, ради коих держится Русская земля. Не оставляй и заблудших овец, обреченных на погибель, на заклание. Паси их,
потерявшуюся – отыщи, угнанную – возврати, больную – укрепи, разжиревшую и буйную – истреби, паси их по правде”».
«...Дается мне чувствовать, как много от меня требуется и как много мне не достает.
Раб Твой среди народа Твоего – даруй же сердце разумное, дабы мудро руководить народом по пути спасения. Согрей сердце мое любовью к чадам Церкви Божией. Ведь архипастырское служение есть служение любви.
Патриаршество восстанавливается на Руси в грозные дни, среди огня и смертоносной пальбы... Но на наши малодушные укоры: “Господи, оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, стреляли по святыням, избивали священников Твоих”, – слышится тихое веяние словес Твоих:
“Еще семь тысящ мужей не преклонили колена пред ваалом и не изменили Богу истинному...
Иди и разыщи тех, ради коих держится Русская земля. Не оставляй и заблудших овец, обреченных на погибель, на заклание. Паси их,
потерявшуюся – отыщи, угнанную – возврати, больную – укрепи, разжиревшую и буйную – истреби, паси их по правде”».
Наступает Вселенская родительская суббота – день поминовения всех усопших. В богослужении уже слышна весть о Воскресении Христовом.
"Христо́с воскре́се, разреши́в у́зы Ада́ма первозда́ннаго, и а́дову разруши́в кре́пость. Дерза́йте вси́ ме́ртвии: умертви́ся сме́рть, плене́н бы́сть и а́д с не́ю, и Христо́с воцари́ся, распны́йся и воскресы́й: то́й на́м дарова́ нетле́ние пло́ти, то́й воздвиза́ет на́с, и да́рует воскресе́ние на́м, и сла́вы о́ныя с весе́лием вся́ сподобля́ет, в ве́ре непрекло́нней ве́ровавшыя те́пле в него́" (Стихира на Хвалитех).
Дерзайте, все мёртвые! Смерть умерщвлена, ад в плену, а Христос, распятый и воскресший - воцарился!
"Христо́с воскре́се, разреши́в у́зы Ада́ма первозда́ннаго, и а́дову разруши́в кре́пость. Дерза́йте вси́ ме́ртвии: умертви́ся сме́рть, плене́н бы́сть и а́д с не́ю, и Христо́с воцари́ся, распны́йся и воскресы́й: то́й на́м дарова́ нетле́ние пло́ти, то́й воздвиза́ет на́с, и да́рует воскресе́ние на́м, и сла́вы о́ныя с весе́лием вся́ сподобля́ет, в ве́ре непрекло́нней ве́ровавшыя те́пле в него́" (Стихира на Хвалитех).
Дерзайте, все мёртвые! Смерть умерщвлена, ад в плену, а Христос, распятый и воскресший - воцарился!
Неделя о Страшном Суде
Святитель Николай Сербский:
"Наступит День, великий и страшный, когда Господь объявит все тайны человеческие перед людьми и перед ангелами. Мы увидим и узнаем друг друга такими, какими нас видит и знает один Господь. Станет явным, кто что делал, к чему стремился, что думал и чувствовал в своей земной жизни. И каждый войдет в ту вечность, которую заслужил во времени.
Когда суд окончится, наступят ликование и вечное царство праведников. Все временные царства падут, и всякая земная власть растает, как туман от света солнечного; одно только Царство останется, дольше видимого неба и тленной земли, ибо сказано: увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Откр. 21:1). С таким блеском и величием завершится богочеловеческая драма, начавшаяся в вифлеемской пещере.
Вера в воскресение преображает и возвышает нашу сегодняшнюю жизнь. Поведение христианина является отражением его веры в воскресение. Она освещает ему будущее и делает светлее его настоящее".
Святитель Николай Сербский:
"Наступит День, великий и страшный, когда Господь объявит все тайны человеческие перед людьми и перед ангелами. Мы увидим и узнаем друг друга такими, какими нас видит и знает один Господь. Станет явным, кто что делал, к чему стремился, что думал и чувствовал в своей земной жизни. И каждый войдет в ту вечность, которую заслужил во времени.
Когда суд окончится, наступят ликование и вечное царство праведников. Все временные царства падут, и всякая земная власть растает, как туман от света солнечного; одно только Царство останется, дольше видимого неба и тленной земли, ибо сказано: увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Откр. 21:1). С таким блеском и величием завершится богочеловеческая драма, начавшаяся в вифлеемской пещере.
Вера в воскресение преображает и возвышает нашу сегодняшнюю жизнь. Поведение христианина является отражением его веры в воскресение. Она освещает ему будущее и делает светлее его настоящее".