Кусджытæ армы дзаг, кæнинæгтæ та арвы дзаг.
/ работников с ладонь, а дел которые нужно делать размером с неба

Джусойты Нафи
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз

МАЛЕНЬКИЕ, НО ВАЖНЫЕ СЛОВА В ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ (иронск.):

и - это сокращений вариант глагола «быть/уæвын» в третьем лице ед.ч. - «ис»: Кæм и(с) Алан? - Где (есть/находится) Алан?

у - тоже глагол «быть/уæвын» в третьем лице: Уый у Хазби - Это (есть) Хазби;

та - противопоставительный союз «а»: Уый та чи у? - А это кто?;

ма - отрицательная частица «не», которая употребляется в повелительном наклонение: Ма тыхс - Не беспокойся;

-ма - частица -ка, которая употребляется с повелительными глаголами: Сбад-ма - сядь-ка;

ма - еще: Хæрыс ма? - кушаешь еще?

ам - здесь: Ам дæн - Я здесь;

ай - этот: Ай цы у? - Это что? - целое предложение из трех слов 2-2-1 букв 😁)

дæр - тоже: Æз дæр цæуын - Я тоже еду);

иу - особая частица для образования описательной формы повелительного наклонения будущего времени и однократного действия: Æрбадзур-иу - Позвонишь (один раз соверши действие и в будущем времени).

! Это мы еще не все написали, знакомые слова типа аз, æз не стали писать, и, конечно, не написали краткие формы местоимений.

💡 Рухстауæн проект/ просветительский проект #рухс_ссудз
#рс_авзаг

ЭТНОГРАФИЗМЫ, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ НАЗВАНИЯ РИТУАЛЬНОЙ И ОБРЯДОВОЙ ПИЩИ:

нывонд, нывондаг - жертва, жертвенное животное
кусæрттаг - животное, предназначенное для убоя (по случаю свадьбы, похорон)
хъæдурджын - пироги с начинкой из фасоли, готовят на поминальный стол
фыдызгъæл - мясо жертвенного животного;
нозт - напитки, выпивка
лауыз - блинчик, плоская тонкая лепёшка
цæхх - соль
хистаг - продукты, предназначенные для поминок
сабæттаг - поминальные приношения
пырындз сæкæримæ - кутья
къуыдырвых дзидза - мясо, сваренное в воде
мардæхсæвæры кæрдзынтæ - хлеб, пироги к ужину после смерти члена семьи.
и др.

Источник: «Концептосфера этнографической лексики в языковой картине мира осетин» Е.Б. Бесолова
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи

СТАРЫЕ ОСЕТИНСКИЕ СЛОВА, означающие «дочь», «невестка», «зять».

Знаете ли вы, что в осетинском языке было слово, означающее дочь: dyğd. Это старо-осетинское слово вытеснено заимствованием из тюркского языка: кизгæ/чызг. Оно осталось в корне слова ходыгъд - золовка.

А само слово чызг означало раньше «молодая женщина», разг. «молодуха».

Также для слова «невестка» было слово «ностæ/нуст», которое сохранилось в слове «файностæ/файнуст».

Есть еще интересная информация про слово «сиахс»/зять.

Сиахс (мн. чис. сиæхстæ); форму эту В. И. Абаев возводит к «*visiaxs […]

Стало быть, - заключает В.И. Абаев,- siaxs означает собственно «нашедший приют в доме», «принятый в дом» [Абаев, III].

«Термин отражает положение вещей при матрилокальном браке*, когда зять «принимался» в дом жениха... такая система была характерна для северноиранских племён, сарматов, массагетов, саков, ближайших родственников современных осетин [Абаев, ІІ].

*Матрилокальный брак - обычай проживания супругов в общине жены.

💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи

ЗАПИСКИ ЛИНГВИСТА:

Языковые наблюдения во время прогулки по одной улице г. Владикавказ.

Первая группа беседующих: старшие, мужчины, говорят на осетинском;

Вторая группа беседующих: молодежь лет 18-19, девушки, говорят на русском;

Третья группа: играющие дети, говорят на русском.

Языковые наблюдения в г. Алагир:

Старшие, мужчины/женщины говорят на осетинском;

Молодежь и подростки: парни говорят на осетинском, девушки преимущественно на русском;

Дети: мальчики, играющие в футбол: 50/50 осетинский/русский, девочки: преимущественно русский язык.

На основе этих наблюдений, в принципе, можно понять движение языка в народе.

Добавлю, что в центре Владикавказа, в местах общественного питания чаще можно услышать осетинский язык по сравнению с прошлыми годами.

Если во Владикавказе наблюдается возвращение интереса к осетинскому всему, то в районах наоборот - родители стремятся внедрять больше русского в общении с детьми.

Мои рекомендации остаются прежними:

Тем, кто говорит на осетинском языке:
1. Не лишать детей родного языка как в слушании, так и в говорении;
2. Создавать среду в которой звучит осетинский язык и поощряется внутрисемейное и внесемейное общение на осетинском языке.

Тем, кто не говорит на осетинском языке:
1. Постараться создать среду в которой звучит осетинский язык;
2. По возможности отдать на кружок осетинского - это рекомендация и тем, кто говорит на осетинском языке.

Ирина Кадзова - лингвист, учитель осетинского языка, руководитель Центра ARTÆ.
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#автор_фыссы