سلطان المتكلمين!

Forwarded from صهيب حسن الشافعي الأشعري

قال الإمام فخر الدين الرازي في تفسير قوله تعالى: ﴿لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾:

«إن لفظ الأبصار صيغة جمع دخل عليها الألف واللام؛ فهي تفيد الاستغراق، فقوله: ﴿لا تدركه الأبصار﴾ يفيد أنه لا تراه جميع الأبصار، فهذا يفيد سلب العموم ولا يفيد عموم السلب.
إذا عرفت هذا فنقول:
تخصيص هذا السلب بالمجموع يدل على ثبوت الحكم في بعض أفراد المجموع، ألا ترى أن الرجل إذا قال: إن زيدًا ما ضربه كل الناس، فإنه يفيد أنه ضربه بعضهم.
وإذا قيل: إن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم ما آمن به كل الناس -أفاد أنه آمن به بعض الناس؟!
وكذا قوله: ﴿لا تدركه الأبصار﴾ معناه: أنه لا تدركه جميع الأبصار، فوجب أن يفيد أنه تدركه بعض الأبصار». اهـ

www.group-telegram.com/nl/shazarat77.com/516

431 viewsJul 25 at 22:58

قال الإمام فخر الدين الرازي في تفسير قوله تعالى: ﴿لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ﴾:

«إن لفظ الأبصار صيغة جمع دخل عليها الألف واللام؛ فهي تفيد الاستغراق، فقوله: ﴿لا تدركه الأبصار﴾ يفيد أنه لا تراه جميع الأبصار، فهذا يفيد سلب العموم ولا يفيد عموم السلب.
إذا عرفت هذا فنقول:
تخصيص هذا السلب بالمجموع يدل على ثبوت الحكم في بعض أفراد المجموع، ألا ترى أن الرجل إذا قال: إن زيدًا ما ضربه كل الناس، فإنه يفيد أنه ضربه بعضهم.
وإذا قيل: إن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم ما آمن به كل الناس -أفاد أنه آمن به بعض الناس؟!
وكذا قوله: ﴿لا تدركه الأبصار﴾ معناه: أنه لا تدركه جميع الأبصار، فوجب أن يفيد أنه تدركه بعض الأبصار». اهـ

BY سلطان المتكلمين!