АСТРАХАНЬ НАША.
2 июля 1556 года царь Иван Грозный присоединил Астрахань к Русскому государству и ликвидировал Астраханское ханство.
Взятие Астраханского ханства имело огромное значение в территориальном, политическом и экономическом отношениях.
Следует отметить, что Иван Грозный присоединил Астрахань к Русскому государству в 1556 году, в результате двух военных походов.
Первый поход 1554 года был успешен, но астраханский хан Дервиш-Али, поставленный на престол Москвой, вскоре изменил Москве и начал ориентироваться на Крым.
Это привело к необходимости второго похода в 1556 году, который завершился полным подчинением Астрахани.
В результате этих событий Астраханское ханство было ликвидировано, а его территория вошла в состав России.
Вся Волга стала русской, а Русское государство получило прямой выход к Каспийскому морю и к границам Кавказа.
⚔️Послѣдній Русскій
2 июля 1556 года царь Иван Грозный присоединил Астрахань к Русскому государству и ликвидировал Астраханское ханство.
Взятие Астраханского ханства имело огромное значение в территориальном, политическом и экономическом отношениях.
Следует отметить, что Иван Грозный присоединил Астрахань к Русскому государству в 1556 году, в результате двух военных походов.
Первый поход 1554 года был успешен, но астраханский хан Дервиш-Али, поставленный на престол Москвой, вскоре изменил Москве и начал ориентироваться на Крым.
Это привело к необходимости второго похода в 1556 году, который завершился полным подчинением Астрахани.
В результате этих событий Астраханское ханство было ликвидировано, а его территория вошла в состав России.
Вся Волга стала русской, а Русское государство получило прямой выход к Каспийскому морю и к границам Кавказа.
⚔️Послѣдній Русскій
Этот случай из жизни будущего Патриарха Московского и всея Руси Пимена (в миру — Сергей Михайлович Извеков) — трогательный и значимый эпизод, в котором переплетаются судьба одного человека, вера, война и историческая трагедия XX века.
В 1930-е годы Сергей Извеков был монахом в Русской православной церкви, но в эпоху сталинских репрессий, как и многие священнослужители, подвергся гонениям.
Его арестовали и сослали в Узбекистан. Именно оттуда, в августе 1941 года, его призвали в ряды Красной армии после начала Великой Отечественной войны.
Служил он в 702-м стрелковом полку, участвовал в боях на Южном и Степном фронтах. Несмотря на свое духовное прошлое, Извеков зарекомендовал себя как мужественный и способный офицер, командовал ротой, а затем дослужился до звания майора.
Солдаты знали, что он "бывший поп", и относились к нему с уважением — его вера и внутреннее спокойствие вызывали доверие.
Случай в 1943 году
Во время одного из тяжёлых эпизодов войны — в 1943 году — полк попал в окружение.
Ситуация была критической: противник превосходил численно, связь была нарушена, путь к своим был неизвестен. Среди бойцов распространилось отчаяние. И тогда солдаты обратились к своему командиру: «Помолись за нас, батюшка».
Сергей Извеков достал из гимнастерки маленькую иконку Богородицы — видимо, он хранил её как свою единственную духовную опору на войне — и, обращаясь к Богу, помолился.
После молитвы он предложил вариант прорыва — направление, по которому, по его интуиции или, как верят многие, по Божьему внушению, следовало идти. Штаб согласился. Полк двинулся именно в этом направлении и смог вырваться из окружения с минимальными потерями.
Этот эпизод глубоко запомнился многим участникам событий и стал своего рода военным чудом — не только благодаря тактической удаче, но и благодаря моральной поддержке, которую оказала молитва "батюшки".
После войны Извеков был реабилитирован, вернулся к церковному служению и прошёл все ступени иерархии — от простого священника до митрополита. В 1971 году он стал Патриархом Московским и всея Руси Пименом.
Он был первым патриархом, прошедшим фронт, и оставался духовным лидером Русской православной церкви до своей смерти в 1990 году.
Эта история — не просто рассказ о чудесном спасении. Это глубокий символ веры, мужества и внутренней силы. В условиях, когда религия была гонима, а война обнажала всё самое страшное и подлинное в человеке, именно вера, хранимая в сердце, помогала выжить и сохранять достоинство.
Пимен, неся в себе и образ воина, и образ монаха, стал примером того, как даже в самых жестоких обстоятельствах человек может остаться верным себе, своей совести и Богу.
⚔️Послѣдній Русскій
В 1930-е годы Сергей Извеков был монахом в Русской православной церкви, но в эпоху сталинских репрессий, как и многие священнослужители, подвергся гонениям.
Его арестовали и сослали в Узбекистан. Именно оттуда, в августе 1941 года, его призвали в ряды Красной армии после начала Великой Отечественной войны.
Служил он в 702-м стрелковом полку, участвовал в боях на Южном и Степном фронтах. Несмотря на свое духовное прошлое, Извеков зарекомендовал себя как мужественный и способный офицер, командовал ротой, а затем дослужился до звания майора.
Солдаты знали, что он "бывший поп", и относились к нему с уважением — его вера и внутреннее спокойствие вызывали доверие.
Случай в 1943 году
Во время одного из тяжёлых эпизодов войны — в 1943 году — полк попал в окружение.
Ситуация была критической: противник превосходил численно, связь была нарушена, путь к своим был неизвестен. Среди бойцов распространилось отчаяние. И тогда солдаты обратились к своему командиру: «Помолись за нас, батюшка».
Сергей Извеков достал из гимнастерки маленькую иконку Богородицы — видимо, он хранил её как свою единственную духовную опору на войне — и, обращаясь к Богу, помолился.
После молитвы он предложил вариант прорыва — направление, по которому, по его интуиции или, как верят многие, по Божьему внушению, следовало идти. Штаб согласился. Полк двинулся именно в этом направлении и смог вырваться из окружения с минимальными потерями.
Этот эпизод глубоко запомнился многим участникам событий и стал своего рода военным чудом — не только благодаря тактической удаче, но и благодаря моральной поддержке, которую оказала молитва "батюшки".
После войны Извеков был реабилитирован, вернулся к церковному служению и прошёл все ступени иерархии — от простого священника до митрополита. В 1971 году он стал Патриархом Московским и всея Руси Пименом.
Он был первым патриархом, прошедшим фронт, и оставался духовным лидером Русской православной церкви до своей смерти в 1990 году.
Эта история — не просто рассказ о чудесном спасении. Это глубокий символ веры, мужества и внутренней силы. В условиях, когда религия была гонима, а война обнажала всё самое страшное и подлинное в человеке, именно вера, хранимая в сердце, помогала выжить и сохранять достоинство.
Пимен, неся в себе и образ воина, и образ монаха, стал примером того, как даже в самых жестоких обстоятельствах человек может остаться верным себе, своей совести и Богу.
⚔️Послѣдній Русскій
Его первая операция была сразу на следующий день после рождения. Позже — еще два кровоизлияния и кома. Снова экстренная операция, судороги, повреждение мозга.
Никита Волков не глотал воды ещё в утробе. Врачи говорили: "Атрезия пищевода, ничего страшного, прооперируем." Но всё пошло не так. Неправильно выведенная гастростома, ожоги от желудочного сока, постоянные вмешательства. Бесконечные слёзы. Его тело знало слишком много боли, наркозов, капельниц.
Сегодня мальчику 6. Он смог пережить все эти страшные события, хоть и остался инвалидом. Он ползает, говорит звуки животных, улыбается мультикам. Любит музыку.
Мама Алиса воспитывает мальчика одна. Муж ушёл. Работать она не может, сын нуждается в ней круглосуточно. Реабилитации, занятия, поездки — финансово очень тяжело тянуть одной.
Сейчас семья собирает средства на очередной курс лечения, чтобы Никита начал жевать и говорить. Это шанс. Это окно возможностей, которое может захлопнуться.
Пожалуйста, давайте вместе поможем Никите научиться говорить: zdoroviymalysh.ru
Никита Волков не глотал воды ещё в утробе. Врачи говорили: "Атрезия пищевода, ничего страшного, прооперируем." Но всё пошло не так. Неправильно выведенная гастростома, ожоги от желудочного сока, постоянные вмешательства. Бесконечные слёзы. Его тело знало слишком много боли, наркозов, капельниц.
Сегодня мальчику 6. Он смог пережить все эти страшные события, хоть и остался инвалидом. Он ползает, говорит звуки животных, улыбается мультикам. Любит музыку.
Мама Алиса воспитывает мальчика одна. Муж ушёл. Работать она не может, сын нуждается в ней круглосуточно. Реабилитации, занятия, поездки — финансово очень тяжело тянуть одной.
Сейчас семья собирает средства на очередной курс лечения, чтобы Никита начал жевать и говорить. Это шанс. Это окно возможностей, которое может захлопнуться.
Пожалуйста, давайте вместе поможем Никите научиться говорить: zdoroviymalysh.ru
Почему на Руси муж и жена спали отдельно? И где при этом спали дети?
Для человека традиционной русской культуры устройство ночного быта было не вопросом удобства, а выражением морального порядка, скромности и благочестия.
Практика раздельного сна между супругами восходит к представлениям о сакральности брака, стыде («сраме») и важности соблюдения границ между телесным и духовным.
Раздельный сон как культурная норма
Супружеские отношения на Руси не были объектом публичного выражения чувств. Любовь считалась делом действия, заботы, но не демонстрации. Совместный сон в одном ложе воспринимался скорее как исключение, допустимое в особых случаях (например, в первые недели после свадьбы или в периоды, когда требовалось зачатие). Основной же уклад — раздельное размещение, особенно в периоды поста, болезни, беременности и воспитания детей.
Где спали дети?
▪ Младенцы — с матерью, особенно во время кормления;
▪ Дети постарше — на лавках, полатях, печи;
▪ Старших мальчиков и девочек старались разделять, как правило, не физически, а пространственно-символически — в разных углах избы, с разными старшими.
Когда и откуда пришёл совместный сон?
Массовое распространение совместного сна супругов связано с влиянием городской и западноевропейской модели брака, начиная с второй половины XIX века, особенно после реформ Александра II и активного роста городской культуры. Появление отдельных спален в мещанских и дворянских домах, а затем и общей супружеской кровати, стало частью процесса европеизации семейного быта. Эта практика окончательно укоренилась в XX веке, особенно в условиях коммунальных квартир, где приватности не было вообще, и супружеская близость стала делом вынужденной компактности.
Правильно ли совместно спать с точки зрения традиционной культуры?
С точки зрения русской крестьянской традиции — нет. Совместный сон не считался греховным сам по себе, но он допускался только в рамках строго регламентированных условий: вне постов, в нуждах продолжения рода и при соблюдении моральных границ. Чрезмерная интимность в быту воспринималась как нарушение порядка, как опасность для «стыда», нравственности и детской невинности.
📚 Источники и исследования:
А.Ф. Некрылова. Русская народная одежда и символика тела
С.А. Токарев. Ранние формы брака и семьи
Б.А. Успенский. Философия слова и культура средневековой Руси
⚔️Послѣдній Русскій
Для человека традиционной русской культуры устройство ночного быта было не вопросом удобства, а выражением морального порядка, скромности и благочестия.
Практика раздельного сна между супругами восходит к представлениям о сакральности брака, стыде («сраме») и важности соблюдения границ между телесным и духовным.
Раздельный сон как культурная норма
Супружеские отношения на Руси не были объектом публичного выражения чувств. Любовь считалась делом действия, заботы, но не демонстрации. Совместный сон в одном ложе воспринимался скорее как исключение, допустимое в особых случаях (например, в первые недели после свадьбы или в периоды, когда требовалось зачатие). Основной же уклад — раздельное размещение, особенно в периоды поста, болезни, беременности и воспитания детей.
Где спали дети?
▪ Младенцы — с матерью, особенно во время кормления;
▪ Дети постарше — на лавках, полатях, печи;
▪ Старших мальчиков и девочек старались разделять, как правило, не физически, а пространственно-символически — в разных углах избы, с разными старшими.
Когда и откуда пришёл совместный сон?
Массовое распространение совместного сна супругов связано с влиянием городской и западноевропейской модели брака, начиная с второй половины XIX века, особенно после реформ Александра II и активного роста городской культуры. Появление отдельных спален в мещанских и дворянских домах, а затем и общей супружеской кровати, стало частью процесса европеизации семейного быта. Эта практика окончательно укоренилась в XX веке, особенно в условиях коммунальных квартир, где приватности не было вообще, и супружеская близость стала делом вынужденной компактности.
Правильно ли совместно спать с точки зрения традиционной культуры?
С точки зрения русской крестьянской традиции — нет. Совместный сон не считался греховным сам по себе, но он допускался только в рамках строго регламентированных условий: вне постов, в нуждах продолжения рода и при соблюдении моральных границ. Чрезмерная интимность в быту воспринималась как нарушение порядка, как опасность для «стыда», нравственности и детской невинности.
📚 Источники и исследования:
А.Ф. Некрылова. Русская народная одежда и символика тела
С.А. Токарев. Ранние формы брака и семьи
Б.А. Успенский. Философия слова и культура средневековой Руси
⚔️Послѣдній Русскій
⚔️☦️ Послѣднiй Русскій
Почему на Руси муж и жена спали отдельно? И где при этом спали дети? Для человека традиционной русской культуры устройство ночного быта было не вопросом удобства, а выражением морального порядка, скромности и благочестия. Практика раздельного сна между…
Сам всю жизнь раздельно сплю, даже когда не знал еще истории и подробностей, которые знаю сейчас.
А все потому, что - кровь не водица. 💪 главное - ее чувствовать и понимать 😉
А все потому, что - кровь не водица. 💪 главное - ее чувствовать и понимать 😉
КАЗАЧЬИ ПОСЛОВИЦЫ.
1. Без атамана дуван не дуванят.
Объяснение: без старшего серьезные дела не делаются.
2. Гайтан на шее, да шашка сбоку – не скоро быть смертному сроку.
Объяснение: вера и сила – это, то, что дает казаку надежду.
3. В бою казак себя славит не языком, а конем да клинком.
Объяснение: только делом завоевывается слава.
4. Господа старики – первейшие казаки.
Объяснение: уважение и почет старшим.
5. Казан проверяют по звону, а казака – по слову.
Объяснение: слово казака крепко.
⚔️Послѣдній Русскій
1. Без атамана дуван не дуванят.
Объяснение: без старшего серьезные дела не делаются.
2. Гайтан на шее, да шашка сбоку – не скоро быть смертному сроку.
Объяснение: вера и сила – это, то, что дает казаку надежду.
3. В бою казак себя славит не языком, а конем да клинком.
Объяснение: только делом завоевывается слава.
4. Господа старики – первейшие казаки.
Объяснение: уважение и почет старшим.
5. Казан проверяют по звону, а казака – по слову.
Объяснение: слово казака крепко.
⚔️Послѣдній Русскій
⚔️ Победа в Рущукском сражении – пример разгрома противника «не числом, а умением.»
4 июля 1811г. во время русско-турецкой войны 1806-1812 гг. русская армия (15 тыс. человек, 114 орудий) под командованием М.И. Кутузова под г. Рущуком нанесла поражение турецким войскам (60 тыс. человек, 78 орудий) Ахмет-паши.
Турецкое командование предполагало выйти в тыл армии Кутузова, отрезать ее от Рущукского гарнизона, прижать к Дунаю и уничтожить. Разгадав намерения противника, Кутузов смог сосредоточить войска на угрожаемых направлениях, и результате чего русская армия отразила все атаки турок и нанесла им поражение.
Потери неприятеля составили свыше 5 тыс. человек, русских - около 500.
⚔️Послѣдній Русскій
4 июля 1811г. во время русско-турецкой войны 1806-1812 гг. русская армия (15 тыс. человек, 114 орудий) под командованием М.И. Кутузова под г. Рущуком нанесла поражение турецким войскам (60 тыс. человек, 78 орудий) Ахмет-паши.
Турецкое командование предполагало выйти в тыл армии Кутузова, отрезать ее от Рущукского гарнизона, прижать к Дунаю и уничтожить. Разгадав намерения противника, Кутузов смог сосредоточить войска на угрожаемых направлениях, и результате чего русская армия отразила все атаки турок и нанесла им поражение.
Потери неприятеля составили свыше 5 тыс. человек, русских - около 500.
⚔️Послѣдній Русскій
Forwarded from AG AG
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💚ДАВАЙТЕ ДОСТРОИМ💚
Храм Николы Таëжного будет самым красивым в округе! В этом нет никаких сомнений.
Я верю, что сюда, к Образу Николы Таëжного и к Богородице "Неувядаемый Цвет" будут стекаться тысячи паломников. За утешением и помощью. Да и просто отдохнуть, насладиться красивыми видами, подышать чистейшим горным 🗻 воздухом.
Господь создал этот удивительный уголок России для радости и утешения.
❤️ПОДДЕРЖИТЕ ХРАМ❤️
Сейчас самая горячая строительная пора.
Ребята заканчивают сборку сруба.
Неужели, им придётся уехать?!
Где потом бригаду искать?!?!?
Не бросайте нас в тайге 🐻
Срочно крыша!
Пока 🌞 лето. Пока строительный сезон. Пока руки 🪓золотые с нами.
СРОЧНО КРОВЛЯ НУЖНА !!!
И молитва!
Ваша молитвенная поддержка - бесценна.
Воздохните о нас.
Поставьте свечу, помолитесь.
☦️СРОЧНЫЙ СБОР НА ХРАМ НИКОЛЫ ТАËЖНОГО☦️
Т-Банк 5536913791824630
+79811699738
Андрей Г.
СБЕР 2202206870110330
+79216598002
Андрей Александрович Г.
Люблю вас 💚
Ваш Таëжный батюшка иерей Андрей Гребенюк.
Село Верхнеусинское
Край земли 🌍
Храм Николы Таëжного будет самым красивым в округе! В этом нет никаких сомнений.
Я верю, что сюда, к Образу Николы Таëжного и к Богородице "Неувядаемый Цвет" будут стекаться тысячи паломников. За утешением и помощью. Да и просто отдохнуть, насладиться красивыми видами, подышать чистейшим горным 🗻 воздухом.
Господь создал этот удивительный уголок России для радости и утешения.
❤️ПОДДЕРЖИТЕ ХРАМ❤️
Сейчас самая горячая строительная пора.
Ребята заканчивают сборку сруба.
Неужели, им придётся уехать?!
Где потом бригаду искать?!?!?
Не бросайте нас в тайге 🐻
Срочно крыша!
Пока 🌞 лето. Пока строительный сезон. Пока руки 🪓золотые с нами.
СРОЧНО КРОВЛЯ НУЖНА !!!
И молитва!
Ваша молитвенная поддержка - бесценна.
Воздохните о нас.
Поставьте свечу, помолитесь.
☦️СРОЧНЫЙ СБОР НА ХРАМ НИКОЛЫ ТАËЖНОГО☦️
Т-Банк 5536913791824630
+79811699738
Андрей Г.
СБЕР 2202206870110330
+79216598002
Андрей Александрович Г.
Люблю вас 💚
Ваш Таëжный батюшка иерей Андрей Гребенюк.
Село Верхнеусинское
Край земли 🌍
Годное дело - Улица Алексея Балабанова появится в Екатеринбурге, решение приняла городская комиссия по топонимике.
Сегодня вспоминаем мэтра.
Алексей Балабанов — тот самый, кто говорил за нас, когда никто не мог.
Он не герой мемов. Он не "культовый", потому что модный — он культовый, потому что правдивый. Балабанов снял Россию такой, какой её мы чувствовали, но боялись признать. Грязной, страшной, абсурдной, смешной. Но — настоящей.
Он родился в Свердловске. Переводчик по образованию, режиссёр по призванию. Его фильмы — это не кино. Это диалог со зрителем через боль, железо, водку, чеченскую пыль и питерскую тоску.
Он дал нам Данилу Багрова — народного героя без орденов, с добрым сердцем и ПМ в кармане. Он показал "Груз 200" — фильм, который хочется стереть из памяти, но нельзя. Он сказал "Я тоже хочу" — и этим будто попрощался. Ушёл, как жил — коротко, по-мужски, ничего не объясняя.
Балабанов не боялся. Ни цензуры, ни осуждения, ни смерти. Он снимал о том, что болит. И не делал из этого трагедии — делал кино. Кино, которое пахнет настоящим.
Не снимал "Брат 3", потому что не было смысла. Всё, что надо, он уже сказал. Своим.
🎬 Основные фильмы (послужной список):
"Замок" (1994) — экранизация Кафки, атмосферная, с элементами абсурда.
"Про уродов и людей" (1998) — драма о порнографическом бизнесе начала XX века, снятая в стиле немого кино.
"Брат" (1997) — культовый фильм о молодом ветеране чеченской войны Даниле Багрове.
"Брат 2" (2000) — продолжение, с фокусом на российско-американские отношения.
"Война" (2002) — жесткий военный фильм о второй чеченской войне.
"Груз 200" (2007) — один из самых мрачных фильмов в истории российского кино; жёсткая критика позднесоветского общества.
"Морфий" (2008) — экранизация рассказов Булгакова о молодом враче.
"Кочегар" (2010) — трагикомическая притча.
"Я тоже хочу" (2012) — последний фильм, наполненный философией и метафизикой.
🏆 Достижения и признание:
Приз за лучший фильм на кинофестивале "Кинотавр" (несколько раз).
Премия "Ника" и "Золотой орёл" за режиссуру и сценарии.
Культовый статус среди российских зрителей — особенно после выхода "Брата".
Его фильмы включаются в списки лучших картин российского кинематографа постсоветского времени.
🤫 Интереснные факты:
Литературный вкус: Балабанов был большим поклонником западной литературы, особенно Франца Кафки и Уильяма Фолкнера.
Отказ от Голливуда: У него были предложения от иностранных студий после успеха "Брата", но он отказался — хотел снимать только в России и только о "своём".
Писал стихи: В молодости писал стихи, некоторые из которых легли в основу его сценариев.
Не снимал "Брат 3": Несмотря на слухи и просьбы зрителей, Балабанов считал, что тема исчерпана, и продолжения "Брата" быть не должно.
Музыка: Он ввёл рок-группы типа "Наив", "Сплин", "Би-2", "ДДТ", "АукцЫон" в саундтреки своих фильмов, что усиливало их атмосферу.
🎭 Стиль и влияние:
Характерен минимализм, холодная эстетика, сухие диалоги, ирония и жестокость.
Создал особый тип "русского героя" — Данила Багрова — одновременно доброго и жестокого, искреннего и опасного.
Повлиял на целое поколение молодых режиссёров и зрителей, задав тон "новой русской волне".
🖤 Покойся с миром, Алексей Октябринович. Ты был настоящим.
⚔️Послѣдній Русскій
Сегодня вспоминаем мэтра.
Алексей Балабанов — тот самый, кто говорил за нас, когда никто не мог.
Он не герой мемов. Он не "культовый", потому что модный — он культовый, потому что правдивый. Балабанов снял Россию такой, какой её мы чувствовали, но боялись признать. Грязной, страшной, абсурдной, смешной. Но — настоящей.
Он родился в Свердловске. Переводчик по образованию, режиссёр по призванию. Его фильмы — это не кино. Это диалог со зрителем через боль, железо, водку, чеченскую пыль и питерскую тоску.
Он дал нам Данилу Багрова — народного героя без орденов, с добрым сердцем и ПМ в кармане. Он показал "Груз 200" — фильм, который хочется стереть из памяти, но нельзя. Он сказал "Я тоже хочу" — и этим будто попрощался. Ушёл, как жил — коротко, по-мужски, ничего не объясняя.
Балабанов не боялся. Ни цензуры, ни осуждения, ни смерти. Он снимал о том, что болит. И не делал из этого трагедии — делал кино. Кино, которое пахнет настоящим.
Не снимал "Брат 3", потому что не было смысла. Всё, что надо, он уже сказал. Своим.
🎬 Основные фильмы (послужной список):
"Замок" (1994) — экранизация Кафки, атмосферная, с элементами абсурда.
"Про уродов и людей" (1998) — драма о порнографическом бизнесе начала XX века, снятая в стиле немого кино.
"Брат" (1997) — культовый фильм о молодом ветеране чеченской войны Даниле Багрове.
"Брат 2" (2000) — продолжение, с фокусом на российско-американские отношения.
"Война" (2002) — жесткий военный фильм о второй чеченской войне.
"Груз 200" (2007) — один из самых мрачных фильмов в истории российского кино; жёсткая критика позднесоветского общества.
"Морфий" (2008) — экранизация рассказов Булгакова о молодом враче.
"Кочегар" (2010) — трагикомическая притча.
"Я тоже хочу" (2012) — последний фильм, наполненный философией и метафизикой.
🏆 Достижения и признание:
Приз за лучший фильм на кинофестивале "Кинотавр" (несколько раз).
Премия "Ника" и "Золотой орёл" за режиссуру и сценарии.
Культовый статус среди российских зрителей — особенно после выхода "Брата".
Его фильмы включаются в списки лучших картин российского кинематографа постсоветского времени.
🤫 Интереснные факты:
Литературный вкус: Балабанов был большим поклонником западной литературы, особенно Франца Кафки и Уильяма Фолкнера.
Отказ от Голливуда: У него были предложения от иностранных студий после успеха "Брата", но он отказался — хотел снимать только в России и только о "своём".
Писал стихи: В молодости писал стихи, некоторые из которых легли в основу его сценариев.
Не снимал "Брат 3": Несмотря на слухи и просьбы зрителей, Балабанов считал, что тема исчерпана, и продолжения "Брата" быть не должно.
Музыка: Он ввёл рок-группы типа "Наив", "Сплин", "Би-2", "ДДТ", "АукцЫон" в саундтреки своих фильмов, что усиливало их атмосферу.
🎭 Стиль и влияние:
Характерен минимализм, холодная эстетика, сухие диалоги, ирония и жестокость.
Создал особый тип "русского героя" — Данила Багрова — одновременно доброго и жестокого, искреннего и опасного.
Повлиял на целое поколение молодых режиссёров и зрителей, задав тон "новой русской волне".
🖤 Покойся с миром, Алексей Октябринович. Ты был настоящим.
⚔️Послѣдній Русскій
🖋️ «Иностранцы! О, ĸаĸ они умны! Вот уже три года читаю усидчиво все политичесĸие газеты, то есть главное большинство.
До ĸаĸой степени хорошо они знают свои дела! Каĸ предсĸазывают вперед! Каĸое умение иногда ударить в самую настоящую точĸу! И что же?
Чуть лишь дело ĸоснется до России, – точно горячешный человеĸ в темноте забормочет ч*рт знает что таĸое!
📝 Федор Достоевский
⚔️Послѣдній Русскій
До ĸаĸой степени хорошо они знают свои дела! Каĸ предсĸазывают вперед! Каĸое умение иногда ударить в самую настоящую точĸу! И что же?
Чуть лишь дело ĸоснется до России, – точно горячешный человеĸ в темноте забормочет ч*рт знает что таĸое!
📝 Федор Достоевский
⚔️Послѣдній Русскій
В этот день, 5 июля 1943 года началось одно из крупнейших сражений, переломивших ход Великой Отечественной войны – Курская битва.
Курская «огненная дуга» стала ярким символом коренного перелома во Второй Мировой войне
Сражение длилось 50 дней – с 5 июля по 23 августа 1943 года и состояло из трёх этапов. Первый заключался в сдерживании наступательного удара немецко-фашистских захватчиков под названием «Цитадель». Немецкая группировка состояла из множества танков, штурмовых орудий и авиационной поддержки. Противостояние советских и немецких войск в Курской битве считается одним из крупнейших танковых сражений в истории Второй мировой войны. Только 12 июля в известном Прохоровском танковом сражении с обеих сторон участвовало примерно 1200 танков и самоходок.
Оборонительная операция советских войск продлилась с 5 по 23 июля, перейдя во второй и третий этапы – Орловскую и Белгородско-Харьковскую операции. 5 августа советские войска освободили города Орел и Белгород. Вечером 5 августа в честь этого крупного успеха в Москве впервые за два года войны был дан победный салют.
Несмотря на то, что войска вермахта пытались перехватить инициативу после поражения под Сталинградом, они полностью утратили наступательный потенциал при поражении в Курской битве. Битва на Курской Дуге стала решающей и окончательно установила превосходство Красной Армии в Великой Отечественной войне.
Курская битва иначе называется битвой на Огненной дуге, что отражает кровопролитные и ожесточенные бои, с которых не вернулись сотни тысяч наших солдат. Ценой своих жизней они уничтожили еще большее количество фашистско-немецких захватчиков, не оставив им шанса сломать наш народ и поставить на колени.
На фото: Старший сержант гвардии, разведчик А.Г. Фролченко / время вышеупомянутых сражений. Фотография Анатолия Архипова.
⚔️Послѣдній Русскій
Курская «огненная дуга» стала ярким символом коренного перелома во Второй Мировой войне
Сражение длилось 50 дней – с 5 июля по 23 августа 1943 года и состояло из трёх этапов. Первый заключался в сдерживании наступательного удара немецко-фашистских захватчиков под названием «Цитадель». Немецкая группировка состояла из множества танков, штурмовых орудий и авиационной поддержки. Противостояние советских и немецких войск в Курской битве считается одним из крупнейших танковых сражений в истории Второй мировой войны. Только 12 июля в известном Прохоровском танковом сражении с обеих сторон участвовало примерно 1200 танков и самоходок.
Оборонительная операция советских войск продлилась с 5 по 23 июля, перейдя во второй и третий этапы – Орловскую и Белгородско-Харьковскую операции. 5 августа советские войска освободили города Орел и Белгород. Вечером 5 августа в честь этого крупного успеха в Москве впервые за два года войны был дан победный салют.
Несмотря на то, что войска вермахта пытались перехватить инициативу после поражения под Сталинградом, они полностью утратили наступательный потенциал при поражении в Курской битве. Битва на Курской Дуге стала решающей и окончательно установила превосходство Красной Армии в Великой Отечественной войне.
Курская битва иначе называется битвой на Огненной дуге, что отражает кровопролитные и ожесточенные бои, с которых не вернулись сотни тысяч наших солдат. Ценой своих жизней они уничтожили еще большее количество фашистско-немецких захватчиков, не оставив им шанса сломать наш народ и поставить на колени.
На фото: Старший сержант гвардии, разведчик А.Г. Фролченко / время вышеупомянутых сражений. Фотография Анатолия Архипова.
⚔️Послѣдній Русскій
Особенностью Александра III было его несомненное пристрастие ко всему тому, что является типично русским.
Император Вильгельм I Германский и некоторые мелкие немецкие князья пользовались при дворе Александра II слишком большим и совершенно незаслуженным влиянием.
Реакция в душе Александра III оказалась чрезвычайно энергичною: он буквально ненавидел все немецкое.
Он стремился быть русским и проводить это во всем, что касалось его личной жизни; отчасти вследствие этого манеры его оказались менее аристократичны, чем манеры его братьев.
Он, может быть, этого сам не сознавал, но во всем том, что делал, ясно виднелась мысль: чтобы быть русским, не надо быть чересчур лощеным. Он, конечно, склонялся пред придворным этикетом, но ненадолго; достаточно было ему оказаться в тесном кругу семьи или любимых приближенных, чтобы все искусственные формулы церемониальной части летели на ветер; и неоднократно он говорил, что подобного рода пустяками могут заниматься только умирающие немецкие династии, коим нечем более оправдать свое существование.
Мосолов Александр Александрович
"При дворе последнего императора"
⚔️Послѣдній Русскій
Император Вильгельм I Германский и некоторые мелкие немецкие князья пользовались при дворе Александра II слишком большим и совершенно незаслуженным влиянием.
Реакция в душе Александра III оказалась чрезвычайно энергичною: он буквально ненавидел все немецкое.
Он стремился быть русским и проводить это во всем, что касалось его личной жизни; отчасти вследствие этого манеры его оказались менее аристократичны, чем манеры его братьев.
Он, может быть, этого сам не сознавал, но во всем том, что делал, ясно виднелась мысль: чтобы быть русским, не надо быть чересчур лощеным. Он, конечно, склонялся пред придворным этикетом, но ненадолго; достаточно было ему оказаться в тесном кругу семьи или любимых приближенных, чтобы все искусственные формулы церемониальной части летели на ветер; и неоднократно он говорил, что подобного рода пустяками могут заниматься только умирающие немецкие династии, коим нечем более оправдать свое существование.
Мосолов Александр Александрович
"При дворе последнего императора"
⚔️Послѣдній Русскій
О приспособленце.
«Брусилов, чтобы понравиться остервенелой шайке революционных солдат, ...объявил им, что он, бывший всю жизнь революционером в душе, принужден был скрывать свои настоящие чувства "под игом проклятого старого режима" и что теперь он радостно приветствует революцию и «торжество восставшего народа".
Затем он сорвал с себя генерал-адъютантские аксельбанты и погоны с вензелями Государя, воскликнул, что переживает счастливейший день своей жизни, когда может снять с себя эти
"позорные царские цепи", и стал топтать ногами и погоны, и аксельбант...
В 1915 г., когда он Государем Императором был пожалован в генерал-адъютанты, он также говорил, что переживает счастливейший день своей жизни, и, коленопреклоненный, "благоговейно" поцеловал руку Государя".
Источник:
Ф.Винберг.
"Крестный путь".
На фото:Император Николай II с генералом Брусиловым, 1915 год.
⚔️Послѣдній Русскій
«Брусилов, чтобы понравиться остервенелой шайке революционных солдат, ...объявил им, что он, бывший всю жизнь революционером в душе, принужден был скрывать свои настоящие чувства "под игом проклятого старого режима" и что теперь он радостно приветствует революцию и «торжество восставшего народа".
Затем он сорвал с себя генерал-адъютантские аксельбанты и погоны с вензелями Государя, воскликнул, что переживает счастливейший день своей жизни, когда может снять с себя эти
"позорные царские цепи", и стал топтать ногами и погоны, и аксельбант...
В 1915 г., когда он Государем Императором был пожалован в генерал-адъютанты, он также говорил, что переживает счастливейший день своей жизни, и, коленопреклоненный, "благоговейно" поцеловал руку Государя".
Источник:
Ф.Винберг.
"Крестный путь".
На фото:Император Николай II с генералом Брусиловым, 1915 год.
⚔️Послѣдній Русскій
Два момента про Азербайджан:
1) Многие азербайджанские ханства в свое время присоединились к Российской Империи добровольно.
2) Единого азербайджанского государства не существовало, современный Азербайджан, как и Украину, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан и Киргизию тоже создали большевики.
1801 Начало присоединения Азербайджана к России
В начале XIX века Азербайджан, как и ряд других стран Закавказья, не был единым, самостоятельным национальным государством. Он представлял раздробленные, враждующие между собой ханства и мелкие, находившиеся в вассальной зависимости от них, государственные образования.
Так в середине XVIII века на территории Северного Азербайджана образовались Бакинское, Гянджинское, Дербентское, Кубинское, Карабахское, Нахичеванское. Талышское, Шекинское и Ширванское ханства. Это были обособленные, самостоятельные или полунезависимые феодальные государства.
Значительно раньше этих ханств возникли более мелкие феодальные владения: Варандинское, Джрабердское, Гюлистанское, Дизакское и Хаченское меликства. Одновременно с ханствами возникли и другие мелкие государственные образования - султанства (Арешское, Елисуйское, Казахское, Кабалинское и Шамшадильское). Меликства и султанства находились в вассальной зависимости от шекинского и карабахского ханств.
На северо-западе Азербайджана земли, граничившие с Грузией и Дагестаном, занимали Джаро-Балакенские джамааты (вольные общества), а в Южном Азербайджане образовались Ардебильское, Карадагское, Макинское, Марагинское, Тебризское и Урмийское ханства.
Постоянные нашествия со стороны Ирана препятствовали созданию в Азербайджане централизованного государства - собственных сил на то, чтобы развивать экономику и отражать нападения, не хватало. Все попытки отдельных ханов объединить Азербайджан под своей властью наталкивались на препятствие со стороны Турции и Ирана и заканчивались неудачей.
В этой ситуации для народов Закавказья было естественным обрести сильного военного и политического покровителя, и наиболее дальновидные феодальные правители Азербайджана на рубеже XVIII и XIX веков стремились к усилению экономических и политических связей с Россией, хотели перейти в её подданство.
С другой стороны, Россия, стремившаяся к завоеванию новых экономических зон, расширению рынков сбыта и получению источников сырья, находила идею закрепиться в Закавказье весьма привлекательной. Стратегическое положение Азербайджана позволило бы России выиграть в давнем противостоянии с Турцией.
В начале 1801 года ко двору императора Александра I прибыли послы Талышского, Бакинского и Кубинского ханств с целью проведения переговоров об условиях присоединения к России.
12 сентября 1801 года был обнародован манифест царя о присоединении Картли-Кахетинского царства к России. Образовалась Грузинская губерния, во главе которой стоял главнокомандующий войсками и гражданский правитель. В состав этой губернии вошла и часть территории Азербайджана - Газахское, Борчалинское и Шамшадильское султанства, которые находились в вассальной зависимости от Картли-Кахетинского царства и совместно с последним были присоединены к России. С присоединением Грузии к России было положено начало завоеванию азербайджанских земель Россией.
Одновременно в состав Российского государства вошли Казахское и Шамшадильское султанства, в основном населенные азербайджанцами. Началось присоединение Азербайджана к России. В рескрипте Александра 1 от 12 сентября 1801 года говорилось: «Содержа сношения с окрестными владельцами и народами, стараться приумножить число приверженных к России, особенно же привлекать ханов Эриванского, Ганджинского, Шекинского, Ширванского, Бакинского и других, над коими власть Баба хана ещё не утвердилась и кои потому в Настоящих обстоятельствах для безопасности своей будут, конечно, преклонны более к России».
⚔️Послѣдній Русскій
1) Многие азербайджанские ханства в свое время присоединились к Российской Империи добровольно.
2) Единого азербайджанского государства не существовало, современный Азербайджан, как и Украину, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан и Киргизию тоже создали большевики.
1801 Начало присоединения Азербайджана к России
В начале XIX века Азербайджан, как и ряд других стран Закавказья, не был единым, самостоятельным национальным государством. Он представлял раздробленные, враждующие между собой ханства и мелкие, находившиеся в вассальной зависимости от них, государственные образования.
Так в середине XVIII века на территории Северного Азербайджана образовались Бакинское, Гянджинское, Дербентское, Кубинское, Карабахское, Нахичеванское. Талышское, Шекинское и Ширванское ханства. Это были обособленные, самостоятельные или полунезависимые феодальные государства.
Значительно раньше этих ханств возникли более мелкие феодальные владения: Варандинское, Джрабердское, Гюлистанское, Дизакское и Хаченское меликства. Одновременно с ханствами возникли и другие мелкие государственные образования - султанства (Арешское, Елисуйское, Казахское, Кабалинское и Шамшадильское). Меликства и султанства находились в вассальной зависимости от шекинского и карабахского ханств.
На северо-западе Азербайджана земли, граничившие с Грузией и Дагестаном, занимали Джаро-Балакенские джамааты (вольные общества), а в Южном Азербайджане образовались Ардебильское, Карадагское, Макинское, Марагинское, Тебризское и Урмийское ханства.
Постоянные нашествия со стороны Ирана препятствовали созданию в Азербайджане централизованного государства - собственных сил на то, чтобы развивать экономику и отражать нападения, не хватало. Все попытки отдельных ханов объединить Азербайджан под своей властью наталкивались на препятствие со стороны Турции и Ирана и заканчивались неудачей.
В этой ситуации для народов Закавказья было естественным обрести сильного военного и политического покровителя, и наиболее дальновидные феодальные правители Азербайджана на рубеже XVIII и XIX веков стремились к усилению экономических и политических связей с Россией, хотели перейти в её подданство.
С другой стороны, Россия, стремившаяся к завоеванию новых экономических зон, расширению рынков сбыта и получению источников сырья, находила идею закрепиться в Закавказье весьма привлекательной. Стратегическое положение Азербайджана позволило бы России выиграть в давнем противостоянии с Турцией.
В начале 1801 года ко двору императора Александра I прибыли послы Талышского, Бакинского и Кубинского ханств с целью проведения переговоров об условиях присоединения к России.
12 сентября 1801 года был обнародован манифест царя о присоединении Картли-Кахетинского царства к России. Образовалась Грузинская губерния, во главе которой стоял главнокомандующий войсками и гражданский правитель. В состав этой губернии вошла и часть территории Азербайджана - Газахское, Борчалинское и Шамшадильское султанства, которые находились в вассальной зависимости от Картли-Кахетинского царства и совместно с последним были присоединены к России. С присоединением Грузии к России было положено начало завоеванию азербайджанских земель Россией.
Одновременно в состав Российского государства вошли Казахское и Шамшадильское султанства, в основном населенные азербайджанцами. Началось присоединение Азербайджана к России. В рескрипте Александра 1 от 12 сентября 1801 года говорилось: «Содержа сношения с окрестными владельцами и народами, стараться приумножить число приверженных к России, особенно же привлекать ханов Эриванского, Ганджинского, Шекинского, Ширванского, Бакинского и других, над коими власть Баба хана ещё не утвердилась и кои потому в Настоящих обстоятельствах для безопасности своей будут, конечно, преклонны более к России».
⚔️Послѣдній Русскій
Немного том, как родился Данила Багров, и как появились фильмы «Брат» и «Брат 2», также я добавил детали, которые знают далеко не все.
Алексей Балабанов никогда не был режиссёром «для всех». Его кино всегда было про тех, кто «выпал» — из системы, из жизни, из времени. В 90-е таких людей было много. И вот в этой мутной, переломной стране родился Данила Багров.
Не герой — антигерой. Тихий, растерянный парень из провинции, который вроде бы ничего особенного не делает, но почему-то становится символом. У него нет цели спасти мир, он даже не очень понимает, как устроен этот мир. Но у него есть чувство справедливости — не прописанное в законах, а вшитое в кость. И это делает его опасным.
Балабанов не писал сценарий «Брата» как манифест. Наоборот — он не очень верил в успех. Бюджет был копеечный, снимали на ходу, иногда прямо на улицах Питера без разрешений. Кастинг был почти случайным — Сергей Бодров-младший вообще должен был сыграть второстепенную роль. Но когда Балабанов увидел, как он двигается, говорит, как держится — он понял: это Данила.
Бодров тоже не был актером в привычном смысле. Он был живым. Он не играл Данилу — он им становился. Балабанов потом говорил: «Если бы не Серёга — фильма бы не было. Он дал этому парню душу».
Музыка в фильме — отдельный разговор. Все эти «Наутилиусы», «АукцЫоны», «Би-2» — это не саундтрек. Это фон эпохи. Балабанов впервые всерьёз ввёл русский рок в кино, не как сопровождение, а как часть смысла. Когда Данила идёт по набережной под «Я вышел на улицу», ты не просто видишь героя — ты узнаёшь себя.
«Брат» стал культовым внезапно. Балабанов не ждал. Он просто снял кино, которое чувствовал. Но страна — в которой на экране обычно показывали или милых интеллигентов, или бандитов с цепями — увидела простого парня, который молчит, но делает. И поверила.
Прошло три года — и появился «Брат 2». Уже с серьёзным бюджетом, уже с американскими съёмками. Но Балабанов снова не стал делать из этого шоу. Он поехал в Штаты с небольшой командой и снял русского героя в чужой земле. Не как супермена, а как чужака, который не боится быть собой.
«Сила в правде» — эта фраза стала почти лозунгом. Но в самом фильме она звучит тихо, без пафоса. Данила не моралист. Он просто говорит, как чувствует. И этим обезоруживает.
Интересный факт: сцену, где Данила идёт по Чикаго под песню «Полковнику никто не пишет», снимали на бегу. У них не было разрешения — просто шли, снимали, и надеялись, что никто не вызовет полицию. Всё, что было — камера, Серёга и улица.
Балабанов потом говорил, что второй фильм ему дался тяжелее. Он понимал, что Данила — уже не просто персонаж, а национальный символ. А с символами — сложно. Их легко испортить. Потому и отказался снимать «Брат 3». «Я всё сказал», — так он объяснял.
Иногда кажется, что Данила Багров — это собирательный портрет потерянной надежды 90-х. Когда было страшно, стыдно, пусто — но хотелось остаться человеком. Даже если с пистолетом в руках.
Балабанов не создавал героя. Он открыл дверь и впустил того, кто уже жил внутри тысяч людей. И Данила вошёл. Спокойно, без понтов. Как и положено настоящим.
⚔️Послѣдній Русскій
Алексей Балабанов никогда не был режиссёром «для всех». Его кино всегда было про тех, кто «выпал» — из системы, из жизни, из времени. В 90-е таких людей было много. И вот в этой мутной, переломной стране родился Данила Багров.
Не герой — антигерой. Тихий, растерянный парень из провинции, который вроде бы ничего особенного не делает, но почему-то становится символом. У него нет цели спасти мир, он даже не очень понимает, как устроен этот мир. Но у него есть чувство справедливости — не прописанное в законах, а вшитое в кость. И это делает его опасным.
Балабанов не писал сценарий «Брата» как манифест. Наоборот — он не очень верил в успех. Бюджет был копеечный, снимали на ходу, иногда прямо на улицах Питера без разрешений. Кастинг был почти случайным — Сергей Бодров-младший вообще должен был сыграть второстепенную роль. Но когда Балабанов увидел, как он двигается, говорит, как держится — он понял: это Данила.
Бодров тоже не был актером в привычном смысле. Он был живым. Он не играл Данилу — он им становился. Балабанов потом говорил: «Если бы не Серёга — фильма бы не было. Он дал этому парню душу».
Музыка в фильме — отдельный разговор. Все эти «Наутилиусы», «АукцЫоны», «Би-2» — это не саундтрек. Это фон эпохи. Балабанов впервые всерьёз ввёл русский рок в кино, не как сопровождение, а как часть смысла. Когда Данила идёт по набережной под «Я вышел на улицу», ты не просто видишь героя — ты узнаёшь себя.
«Брат» стал культовым внезапно. Балабанов не ждал. Он просто снял кино, которое чувствовал. Но страна — в которой на экране обычно показывали или милых интеллигентов, или бандитов с цепями — увидела простого парня, который молчит, но делает. И поверила.
Прошло три года — и появился «Брат 2». Уже с серьёзным бюджетом, уже с американскими съёмками. Но Балабанов снова не стал делать из этого шоу. Он поехал в Штаты с небольшой командой и снял русского героя в чужой земле. Не как супермена, а как чужака, который не боится быть собой.
«Сила в правде» — эта фраза стала почти лозунгом. Но в самом фильме она звучит тихо, без пафоса. Данила не моралист. Он просто говорит, как чувствует. И этим обезоруживает.
Интересный факт: сцену, где Данила идёт по Чикаго под песню «Полковнику никто не пишет», снимали на бегу. У них не было разрешения — просто шли, снимали, и надеялись, что никто не вызовет полицию. Всё, что было — камера, Серёга и улица.
Балабанов потом говорил, что второй фильм ему дался тяжелее. Он понимал, что Данила — уже не просто персонаж, а национальный символ. А с символами — сложно. Их легко испортить. Потому и отказался снимать «Брат 3». «Я всё сказал», — так он объяснял.
Иногда кажется, что Данила Багров — это собирательный портрет потерянной надежды 90-х. Когда было страшно, стыдно, пусто — но хотелось остаться человеком. Даже если с пистолетом в руках.
Балабанов не создавал героя. Он открыл дверь и впустил того, кто уже жил внутри тысяч людей. И Данила вошёл. Спокойно, без понтов. Как и положено настоящим.
⚔️Послѣдній Русскій
