Религиозный человек старается распознать Божии знамения в повседневном опыте своей жизни, в цикле времен года, в плодородии
земли и во всем движении космоса. Бог сияет, и те, кто ищут искренним сердцем, могут встретить Его.
Образом такого поиска служат Волхвы, следовавшие за звездой до самого Вифлеема (ср. Мф 2, 1-12). Для них Божий свет проявился как путь, как звезда, направляющая на всем пути открытий. То есть звезда говорит нам о терпении Бога к нашим очам — им требуется привыкнуть к Его сиянию. Верующий человек находится в пути и должен быть готов позволить направлять себя, выйти за пределы себя, чтобы найти всегда удивляющего Бога. Уважение Бога к человеческим очам показывает нам, что когда человек приближается к Нему, человеческий свет не растворяется в сияющем величии Бога, подобно звезде, поглощенной рассветом, а становится еще ярче, потому что приближается к изначальному огню, совсем как зеркало, отражающее пламя. Христианское исповедание Иисуса, единственного Спасителя, утверждает, что в Нем, в его «светящейся жизни», сосредоточился весь свет Бога, открывающий начало и завершение истории. Нет ни одного человеческого опыта, ни одного пути человека к Богу, который этот свет не смог бы принять, осветить и очистить."
Lumen Fidei, "Свет веры",
последняя энциклика Бенедикта XVI,
подписанная уже папой Франциском.
земли и во всем движении космоса. Бог сияет, и те, кто ищут искренним сердцем, могут встретить Его.
Образом такого поиска служат Волхвы, следовавшие за звездой до самого Вифлеема (ср. Мф 2, 1-12). Для них Божий свет проявился как путь, как звезда, направляющая на всем пути открытий. То есть звезда говорит нам о терпении Бога к нашим очам — им требуется привыкнуть к Его сиянию. Верующий человек находится в пути и должен быть готов позволить направлять себя, выйти за пределы себя, чтобы найти всегда удивляющего Бога. Уважение Бога к человеческим очам показывает нам, что когда человек приближается к Нему, человеческий свет не растворяется в сияющем величии Бога, подобно звезде, поглощенной рассветом, а становится еще ярче, потому что приближается к изначальному огню, совсем как зеркало, отражающее пламя. Христианское исповедание Иисуса, единственного Спасителя, утверждает, что в Нем, в его «светящейся жизни», сосредоточился весь свет Бога, открывающий начало и завершение истории. Нет ни одного человеческого опыта, ни одного пути человека к Богу, который этот свет не смог бы принять, осветить и очистить."
Lumen Fidei, "Свет веры",
последняя энциклика Бенедикта XVI,
подписанная уже папой Франциском.
Бегство в Египет и Египет, ждущий Христа.
Один из текстов со знаменитой стелы Меттерниха, находящейся в музее Метрополитан. Исторически она стояла в александрийском циппусе - святилище Гора Па-Шеда или Гора-Спасителя, в котором он изображался как младенец (с "локоном юности" на голове (такая косичка справа) , милый такой, и с пальцем во рту - иконография младенчества в Египте) наступающий на змею и скорпиона. Еще его называли
Гор-па-керед - Гарпократ, Гор-младенец. Его иконография повлияла на изображения Эрота-Амура и Спаса Благое Молчание. В этом святилище
оказывалась помощь укушенным змеями, скорпионами и т.д. Причем одновременно как молитвенная, так и практическая (египтяне всегда практики, у них не было "духовной помощи" как таковой).
История о Исиде и знатной женщине интересна тем, что она перешла в коптские легенды о Богородице. Потом, когда была расшифрована стела, стало понятно, откуда происходит эта легенда.
История об Исиде и знатной женщине
Я есмь Исида, я вышла из предельного дома в который заключил меня
брат мой Сет. И Тот, старший бог, начальник Маат в небе и на земле,
сказал мне: «Приди Исида богиня ибо благо слышать это. Будет человек
жить, когда другой ведет его. Итак, спрячься с младенцем сыном, для
того, чтобы он пришел к нам, когда тело его вырастет, и вся сила его
появится, и воссядет он на троне, когда царство двух стран будет
возвращено ему по праву».
Вышла я в вечернее время, и семь скорпионов пошли за мной, чтобы
служить мне: Тефен и Бефен по бокам от меня, Местет и Местефет под
ложем моим; Петет, Теджетет и Матет подметающие путь для меня.
Приказала им строго-настрого и речь моя вошла в уши их: «Не знайте
черного, не спрашивайте красного, не отличайте благородного человека
от человека простого. Держите лицо ваше над тропой, берегитесь
допустить того, кто ищет меня, до тех пор пока мы не достигнем Персуи,
города двух сестер, города напротив болота и позади Буто».
И когда достигла я домов женщин замужних, женщина знатная увидела
меня на пути, и закрыла двери свои предо мною. Ибо огорчилась она,
(увидев тех), что были со мною. Они рассудили о ней между собою, и
сложили вместе яд свой на кончик жала Тефен. Незнатная женщина открыла
дверь свою для меня, чтобы я могла войти в скромный дом ея. А Тефен
вошла в дверь женщины богатой, и ужалила сына богатой женщины. Пожар
разразился в доме богатой женщины, и не было воды, чтобы потушить его;
не проливало небо (?) дождь на дом богатой женщины, хотя не то время
года было для этого, ибо не открыла она мне. Сердце ее стало печальным
(?), ибо не знала она будет ли он (сын) жить. Тогда ходила она по
городу своему вопя в горе и не было никого, кто бы пришел на голос ее.
Сердце мое стало печальным о малыше из-за нее, чтобы дать жизнь
невинному. Позвала я ее, говоря: «Приди ко мне, приди ко мне! Виждь,
жизнь во устах моих. Я искусная дочь города своего, которая может заговорить быстро снующую змею речением
своим, ибо отец мой научил меня знать. Я возлюбленная дочь, плоть от
плоти его.»
Возложила Исида руки свои на дитя, чтобы дать жизнь тому, кто
задыхается, говоря: «Выйди, яд Тефен! Упади на землю! Ты не
устремишься, ты не войдешь. Выйди, яд Бефнет! Упади на землю! Я богиня
Исида, госпожа хекау, творящая хекау, сильная в молитвах-заклинаниях: каждый
кусающийся рот змеи слушает меня. Ты упал, яд Местет; ты не можешь
бежать, яд Местефет; ты не можешь подняться, яд Петет и Теджедет, ты
не можешь двигаться дальше, Матет. Упадите на землю, уста кусающего,
ибо Исида рекла, богиня, великая в хекау на носу ладьи
богов, кому Геб дал мощь свою запрещать яду с властию ее. Будь
запрещен! Поверни вспять! Отступи! Назад, яд! Не выпрыгивай! Так
говорит возлюбленная дочь бога Ра, яйцо Великого Гоготуна,
что пришел от сикоморы.
Один из текстов со знаменитой стелы Меттерниха, находящейся в музее Метрополитан. Исторически она стояла в александрийском циппусе - святилище Гора Па-Шеда или Гора-Спасителя, в котором он изображался как младенец (с "локоном юности" на голове (такая косичка справа) , милый такой, и с пальцем во рту - иконография младенчества в Египте) наступающий на змею и скорпиона. Еще его называли
Гор-па-керед - Гарпократ, Гор-младенец. Его иконография повлияла на изображения Эрота-Амура и Спаса Благое Молчание. В этом святилище
оказывалась помощь укушенным змеями, скорпионами и т.д. Причем одновременно как молитвенная, так и практическая (египтяне всегда практики, у них не было "духовной помощи" как таковой).
История о Исиде и знатной женщине интересна тем, что она перешла в коптские легенды о Богородице. Потом, когда была расшифрована стела, стало понятно, откуда происходит эта легенда.
История об Исиде и знатной женщине
Я есмь Исида, я вышла из предельного дома в который заключил меня
брат мой Сет. И Тот, старший бог, начальник Маат в небе и на земле,
сказал мне: «Приди Исида богиня ибо благо слышать это. Будет человек
жить, когда другой ведет его. Итак, спрячься с младенцем сыном, для
того, чтобы он пришел к нам, когда тело его вырастет, и вся сила его
появится, и воссядет он на троне, когда царство двух стран будет
возвращено ему по праву».
Вышла я в вечернее время, и семь скорпионов пошли за мной, чтобы
служить мне: Тефен и Бефен по бокам от меня, Местет и Местефет под
ложем моим; Петет, Теджетет и Матет подметающие путь для меня.
Приказала им строго-настрого и речь моя вошла в уши их: «Не знайте
черного, не спрашивайте красного, не отличайте благородного человека
от человека простого. Держите лицо ваше над тропой, берегитесь
допустить того, кто ищет меня, до тех пор пока мы не достигнем Персуи,
города двух сестер, города напротив болота и позади Буто».
И когда достигла я домов женщин замужних, женщина знатная увидела
меня на пути, и закрыла двери свои предо мною. Ибо огорчилась она,
(увидев тех), что были со мною. Они рассудили о ней между собою, и
сложили вместе яд свой на кончик жала Тефен. Незнатная женщина открыла
дверь свою для меня, чтобы я могла войти в скромный дом ея. А Тефен
вошла в дверь женщины богатой, и ужалила сына богатой женщины. Пожар
разразился в доме богатой женщины, и не было воды, чтобы потушить его;
не проливало небо (?) дождь на дом богатой женщины, хотя не то время
года было для этого, ибо не открыла она мне. Сердце ее стало печальным
(?), ибо не знала она будет ли он (сын) жить. Тогда ходила она по
городу своему вопя в горе и не было никого, кто бы пришел на голос ее.
Сердце мое стало печальным о малыше из-за нее, чтобы дать жизнь
невинному. Позвала я ее, говоря: «Приди ко мне, приди ко мне! Виждь,
жизнь во устах моих. Я искусная дочь города своего, которая может заговорить быстро снующую змею речением
своим, ибо отец мой научил меня знать. Я возлюбленная дочь, плоть от
плоти его.»
Возложила Исида руки свои на дитя, чтобы дать жизнь тому, кто
задыхается, говоря: «Выйди, яд Тефен! Упади на землю! Ты не
устремишься, ты не войдешь. Выйди, яд Бефнет! Упади на землю! Я богиня
Исида, госпожа хекау, творящая хекау, сильная в молитвах-заклинаниях: каждый
кусающийся рот змеи слушает меня. Ты упал, яд Местет; ты не можешь
бежать, яд Местефет; ты не можешь подняться, яд Петет и Теджедет, ты
не можешь двигаться дальше, Матет. Упадите на землю, уста кусающего,
ибо Исида рекла, богиня, великая в хекау на носу ладьи
богов, кому Геб дал мощь свою запрещать яду с властию ее. Будь
запрещен! Поверни вспять! Отступи! Назад, яд! Не выпрыгивай! Так
говорит возлюбленная дочь бога Ра, яйцо Великого Гоготуна,
что пришел от сикоморы.
Теперь взгляни, слова мои, сказанные с наступления ночи, я говорю
тебе, я одна. Не говори (?) имена наши в номах, не признавай черного,
не спрашивай красного, не смотри на благородных женщин в домах их,
держи лицо свое над тропой, пока мы не достигнем Хемниса. Пусть дитя
живет, и пусть умрет яд; пусть солнце (Ра) живет, и пусть умрет яд:
тогда Гор станет здравым для матери своей Исиды, тогда тот, кто
страждет также станет здоровым.»
Огонь был угашен, небо успокоилось от речений богини Исиды. Богатая
женщина пришла и принесла мне собственность свою; она вошла дом женщины
незнатной с пищей для незнатного ребенка, ибо дверь ее была открыта для
меня, когда богатая женщина огорчилась. Она ушла в ночи одинокая и
огорченная, ибо сын ее был укушен, а незнатная женщина получила
собственность знатной женщины, ибо та не открыла мне дверь.
Пусть дитя живет, и пусть яд умрет: тогда Гор будет здрав для матери
своей Исиды, тогда каждый, кто страждет станет также здоровым.
Хлеб из эммера отгоняет яд, и он отступает, жгучие луковицы луковицы
лука отгонят лихорадку от тела.
циппус Гора
http://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/545766
тебе, я одна. Не говори (?) имена наши в номах, не признавай черного,
не спрашивай красного, не смотри на благородных женщин в домах их,
держи лицо свое над тропой, пока мы не достигнем Хемниса. Пусть дитя
живет, и пусть умрет яд; пусть солнце (Ра) живет, и пусть умрет яд:
тогда Гор станет здравым для матери своей Исиды, тогда тот, кто
страждет также станет здоровым.»
Огонь был угашен, небо успокоилось от речений богини Исиды. Богатая
женщина пришла и принесла мне собственность свою; она вошла дом женщины
незнатной с пищей для незнатного ребенка, ибо дверь ее была открыта для
меня, когда богатая женщина огорчилась. Она ушла в ночи одинокая и
огорченная, ибо сын ее был укушен, а незнатная женщина получила
собственность знатной женщины, ибо та не открыла мне дверь.
Пусть дитя живет, и пусть яд умрет: тогда Гор будет здрав для матери
своей Исиды, тогда каждый, кто страждет станет также здоровым.
Хлеб из эммера отгоняет яд, и он отступает, жгучие луковицы луковицы
лука отгонят лихорадку от тела.
циппус Гора
http://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/545766
The Metropolitan Museum of Art
Magical stela or cippus of Horus | Ptolemaic Period | The Metropolitan Museum of Art
Сергей Круглов
Уж не знаю, какие они там были ученые - постоянно встречаю изображения, как они дрыхнут, вместо того чтоб заниматься исследованиями 🙂
3 г.
Ответить
Olga Jarman
Сергей Круглов это самый продуктивный подход
3 г.
Ответить
Olga Jarman
Сергей Круглов они днем спят, днем все равно звезд не видно
3 г.
Ответить
Olga Jarman
А ночью работают.
3 г.
Ответить
Работа Филиппа Давыдова
Уж не знаю, какие они там были ученые - постоянно встречаю изображения, как они дрыхнут, вместо того чтоб заниматься исследованиями 🙂
3 г.
Ответить
Olga Jarman
Сергей Круглов это самый продуктивный подход
3 г.
Ответить
Olga Jarman
Сергей Круглов они днем спят, днем все равно звезд не видно
3 г.
Ответить
Olga Jarman
А ночью работают.
3 г.
Ответить
Работа Филиппа Давыдова
Светлана Печенкина
7 январь 2015 г. ·
Меня разбудил мужской вопль на улице: "Христос воскрес!!!" Медленно выныривала из сна с мыслью - как это воскрес? Почему воскрес??? Женский голос бубнил: "Ты что, Лёха! Какой воскрес? Он родился, а не воскрес!" Сосед Алексей задумался, но, видимо, мозговая деятельность с утра ему трудно давалась. "Родился, воскрес... Он с нами! Не придирайся, тёть Валя! С праздником тебя!" Вот так и живём) Весело. Всех, кто отмечает Рождество Христово - со светлым праздником и добрым рождественским утром!)))
7 январь 2015 г. ·
Меня разбудил мужской вопль на улице: "Христос воскрес!!!" Медленно выныривала из сна с мыслью - как это воскрес? Почему воскрес??? Женский голос бубнил: "Ты что, Лёха! Какой воскрес? Он родился, а не воскрес!" Сосед Алексей задумался, но, видимо, мозговая деятельность с утра ему трудно давалась. "Родился, воскрес... Он с нами! Не придирайся, тёть Валя! С праздником тебя!" Вот так и живём) Весело. Всех, кто отмечает Рождество Христово - со светлым праздником и добрым рождественским утром!)))
Но задумаемся на миг о солидаpности Хpиста. Как далеко она идет? Кого она обнимает? Кого она охватывает? Кем она овладевает, чтобы спасти его?
Он согласился пpинять на Себя, подъять, усвоить Себе не только физическую смеpть, но глубинную пpичину этой смеpти, а именно, потеpю Бога; можно было бы сказать, употpебляя слово в его этимологическом значении, - атеизм, безбожие... Видите, как далеко идет эта солидаpность: не только Бог соединяется с человеком, не только Он не делает pазличия между добpыми и злыми - теми, кого общество пpинимает и кого оно отбpасывает, - Он соглашается усвоить Себе сеpдцевину человеческого ужаса, отсутствие Бога, чтобы быть с нами в самой глубине этого отсутствия. Он не только в сеpдцевине Истоpии, Он в сеpдцевине клятвы...(митр. Антоний Сурожский)
Он согласился пpинять на Себя, подъять, усвоить Себе не только физическую смеpть, но глубинную пpичину этой смеpти, а именно, потеpю Бога; можно было бы сказать, употpебляя слово в его этимологическом значении, - атеизм, безбожие... Видите, как далеко идет эта солидаpность: не только Бог соединяется с человеком, не только Он не делает pазличия между добpыми и злыми - теми, кого общество пpинимает и кого оно отбpасывает, - Он соглашается усвоить Себе сеpдцевину человеческого ужаса, отсутствие Бога, чтобы быть с нами в самой глубине этого отсутствия. Он не только в сеpдцевине Истоpии, Он в сеpдцевине клятвы...(митр. Антоний Сурожский)
Он не творит еще чудес.
Он только через год - пойдет.
Звезда. Пещеры черный срез.
Склоненный долу небосвод.
То было тридцать лет назад -
кому об этом вспоминать?
Его шагов в Давидов град
и Петр не в силах удержать.
Ужель крепка любовь у тех,
кто счастлив, исцелен и сыт?
Зевак и стражи громкий смех,
и каждый гвоздь - надежно вбит.
...Он больше не творит чудес,
по водам больше не пойдет.
Пещеры каменистый срез
и неподвижный гроба свод.
Спешаший чистой пеленой
укрыть позорной казни срам
Иосиф рядом с Ним - иной.
Здесь только та же - Мариам.
2010
#Ветер_ветров
Он только через год - пойдет.
Звезда. Пещеры черный срез.
Склоненный долу небосвод.
То было тридцать лет назад -
кому об этом вспоминать?
Его шагов в Давидов град
и Петр не в силах удержать.
Ужель крепка любовь у тех,
кто счастлив, исцелен и сыт?
Зевак и стражи громкий смех,
и каждый гвоздь - надежно вбит.
...Он больше не творит чудес,
по водам больше не пойдет.
Пещеры каменистый срез
и неподвижный гроба свод.
Спешаший чистой пеленой
укрыть позорной казни срам
Иосиф рядом с Ним - иной.
Здесь только та же - Мариам.
2010
#Ветер_ветров
Как теперь устоят и железо, и глина, как иссякнут и кончатся хлеб и вода, как овце нареченное явится имя, как звезду вдруг узнает другая звезда? Приходите обедать! Уже вечереет, и открыта дорога, и легок простор. Это берег, о Петр! Посмотри, это берег, здесь огонь и вода, и пылает костер. Только рыбы в потопе любви не уканут, только птицам – гнездиться в горчичном гнезде, Кто узнает, поймет, отличит и вспомянет и овцу от овцы, и дорогу звезде.
01.12.2023
#Ветер_ветров
01.12.2023
#Ветер_ветров