Христос есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею (Еф 2:14-15)
В сегодняшнем апостольском отрывке еще одна поразительная мысль апостола Павла: в страданиях Иисуса Христа происходит примирение. Идея примирения Кровью Христовой — почему, зачем? Почему нельзя было примириться просто так? Бог вселюбящий, Бог всемогущий — не мог без страдания Своего Сына примириться с человечеством?
Но дело в том, что вражда — это неотъемлемое свойство той нашей человеческой природы, какова она сейчас. Бог не творил нас такими! Он этого не хотел, не замышлял того, чтобы мы враждовали. Но так случилось, что сейчас мы такие. Все, наверное, сейчас вспомнили философа Гоббса, который говорит, что естественное состояние общества — это война всех против всех.
Почему так происходит? О, никто в здравом уме не предпочтет вражду миру! Конечно, все хотят любви. И даже сами любить не прочь.
Но любовь предполагает знание. Настоящая любовь питается знанием и ведет ко все большему знанию. Нельзя любить человека в отрыве от этого человека, внутри своей головы. А знания-то у нас и нет. К сожалению, мы часто оказываемся слепы.
Тех людей, которых мы должны любить, мы — не видим. Мы искренне не хотим ничего плохого. Частям нашей души, веселым жеребятам, хочется поиграть, пошалить, порезвиться, побороться.
Но они не очень понимают и видят тех, с кем они будут — шалить, резвиться и бороться. Не видят острых углов. Не видят ран. И задевают, и делают больно.
А когда делаешь больно, то другому хочется от тебя защититься, выставить стенку. А это может быть больно уже тебе.
(здесь проповедник сделал паузу и долго не мог подобрать слова… в углу возились дети… 👼👼👼иже аще не приимет Царствие Божие якоже отроча, как говорится…)
Вот так и получается, что в нынешнем нашем падшем состоянии плоть не может без вражды. Плоть враждует на Бога, враждует сама на себя. В другом месте (Рим 8:7) Павел говорит: плотские помышления суть вражда против Бога.
И максимума эта бессмысленная вражда достигла в событиях вокруг смерти Сына Божия. Мне запомнились слова, которые с этого самого амвона произносил Михаил Георгиевич Селезнев: если Сыну Божию надлежало умереть, Он мог бы умереть от укуса змеи, а потом Бог воскресил бы Его. Но Сын Божий умирает не от укуса змеи и не от старости, а смертью мучительной и позорной.
Помните, как бессмысленно волновался Иерусалим? Как ночь напролет архиереи пытались найти самое благовидное обвинение? Помните, как Его оскорбляли воины, которым Он вообще не был никак опасен? Помните, как евангелист Лука говорит, что в результате этой вражды примирились Пилат и Ирод? (Самая лучшая и понятная дружба для мiра сего — дружба против кого-то.)
И это не исключение, а закономерность. Так мiр сей и устроен — самый чистый свет и самая подлинная любовь вызывают острейшую и глубочайшую вражду.
***
Так вот эту вражду, острейшую и глубочайшую Он принимает на Себя. Защищает нас от нее, как щитом.
В Его Крови мы возрождаемся и становимся новыми людьми, людьми, которые уже могут не враждовать.
***
Мы очень хорошо знаем, что такое вражда, что такое не-мир: мы уже несколько лет живем в таких условиях. А сейчас — уже в который раз на нашей памяти! — война пришла в Сирию. Утром сегодняшнего дня пришла весть о том, что прежний режим в Сирии низвергнут, президент покинул город Дамаск. Мы молимся о сирийских христианах, о патриархе Антиохийском Иоанне, об остатках русскоязычного прихода отца Арсения, о жителях деревни Маалула, куда в экспедиции ездит Николай, о нашей сестре Ханан, которая приезжала оттуда в Москву и неоднократно молилась за литургией в нашем храме. Им всем сейчас предстоят дни и месяцы самой черной тревоги.
Будем сейчас молиться о Сирии — и молиться и думать о себе самих. Как бы нам придержать наших собственных коней? Как бы нам научиться слышать голос Божий и волю Божию о нас — и не прыгать и не скакать вслепую, подчиняясь похотям нашего сердца, не разбирая дороги, врезаясь в столбы и прохожих? Как бы сделать так, чтобы разумная часть нашей души правила остальными?
Христос есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею (Еф 2:14-15)
В сегодняшнем апостольском отрывке еще одна поразительная мысль апостола Павла: в страданиях Иисуса Христа происходит примирение. Идея примирения Кровью Христовой — почему, зачем? Почему нельзя было примириться просто так? Бог вселюбящий, Бог всемогущий — не мог без страдания Своего Сына примириться с человечеством?
Но дело в том, что вражда — это неотъемлемое свойство той нашей человеческой природы, какова она сейчас. Бог не творил нас такими! Он этого не хотел, не замышлял того, чтобы мы враждовали. Но так случилось, что сейчас мы такие. Все, наверное, сейчас вспомнили философа Гоббса, который говорит, что естественное состояние общества — это война всех против всех.
Почему так происходит? О, никто в здравом уме не предпочтет вражду миру! Конечно, все хотят любви. И даже сами любить не прочь.
Но любовь предполагает знание. Настоящая любовь питается знанием и ведет ко все большему знанию. Нельзя любить человека в отрыве от этого человека, внутри своей головы. А знания-то у нас и нет. К сожалению, мы часто оказываемся слепы.
Тех людей, которых мы должны любить, мы — не видим. Мы искренне не хотим ничего плохого. Частям нашей души, веселым жеребятам, хочется поиграть, пошалить, порезвиться, побороться.
Но они не очень понимают и видят тех, с кем они будут — шалить, резвиться и бороться. Не видят острых углов. Не видят ран. И задевают, и делают больно.
А когда делаешь больно, то другому хочется от тебя защититься, выставить стенку. А это может быть больно уже тебе.
(здесь проповедник сделал паузу и долго не мог подобрать слова… в углу возились дети… 👼👼👼иже аще не приимет Царствие Божие якоже отроча, как говорится…)
Вот так и получается, что в нынешнем нашем падшем состоянии плоть не может без вражды. Плоть враждует на Бога, враждует сама на себя. В другом месте (Рим 8:7) Павел говорит: плотские помышления суть вражда против Бога.
И максимума эта бессмысленная вражда достигла в событиях вокруг смерти Сына Божия. Мне запомнились слова, которые с этого самого амвона произносил Михаил Георгиевич Селезнев: если Сыну Божию надлежало умереть, Он мог бы умереть от укуса змеи, а потом Бог воскресил бы Его. Но Сын Божий умирает не от укуса змеи и не от старости, а смертью мучительной и позорной.
Помните, как бессмысленно волновался Иерусалим? Как ночь напролет архиереи пытались найти самое благовидное обвинение? Помните, как Его оскорбляли воины, которым Он вообще не был никак опасен? Помните, как евангелист Лука говорит, что в результате этой вражды примирились Пилат и Ирод? (Самая лучшая и понятная дружба для мiра сего — дружба против кого-то.)
И это не исключение, а закономерность. Так мiр сей и устроен — самый чистый свет и самая подлинная любовь вызывают острейшую и глубочайшую вражду.
***
Так вот эту вражду, острейшую и глубочайшую Он принимает на Себя. Защищает нас от нее, как щитом.
В Его Крови мы возрождаемся и становимся новыми людьми, людьми, которые уже могут не враждовать.
***
Мы очень хорошо знаем, что такое вражда, что такое не-мир: мы уже несколько лет живем в таких условиях. А сейчас — уже в который раз на нашей памяти! — война пришла в Сирию. Утром сегодняшнего дня пришла весть о том, что прежний режим в Сирии низвергнут, президент покинул город Дамаск. Мы молимся о сирийских христианах, о патриархе Антиохийском Иоанне, об остатках русскоязычного прихода отца Арсения, о жителях деревни Маалула, куда в экспедиции ездит Николай, о нашей сестре Ханан, которая приезжала оттуда в Москву и неоднократно молилась за литургией в нашем храме. Им всем сейчас предстоят дни и месяцы самой черной тревоги.
Будем сейчас молиться о Сирии — и молиться и думать о себе самих. Как бы нам придержать наших собственных коней? Как бы нам научиться слышать голос Божий и волю Божию о нас — и не прыгать и не скакать вслепую, подчиняясь похотям нашего сердца, не разбирая дороги, врезаясь в столбы и прохожих? Как бы сделать так, чтобы разумная часть нашей души правила остальными?
BY яко туча на́ троскот и иней на́ сено
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. The fake Zelenskiy account reached 20,000 followers on Telegram before it was shut down, a remedial action that experts say is all too rare. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements. "This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added.
from nl
