Forwarded from Телеканал СПАС
Борис Корчевников, отец Андрей Ткачёв и создатели фильма «Мумия» - на сцене
После соборной молитвы Царю Небесный Борис Корчевников поделился историей создания документального фильма, а отец Андрей отметил, как, возможно, следует перелистывать эту страницу истории.
А также Борис Вячеславович рассказал, как ему за час до премьеры подарили чётки старца Илия.
Слава Богу! Смотрим фильм.
После соборной молитвы Царю Небесный Борис Корчевников поделился историей создания документального фильма, а отец Андрей отметил, как, возможно, следует перелистывать эту страницу истории.
А также Борис Вячеславович рассказал, как ему за час до премьеры подарили чётки старца Илия.
Слава Богу! Смотрим фильм.
Сегодня, 27 (14 по ст.ст.), – день памяти священномученика Екатеринбургской епархии Иосифа Сикова
Иосиф Фомич родился в 1873 г. в крестьянской семье. С 1907 г. он служил сначала псаломщиком, а затем диаконом на разных приходах Екатеринбургской епархии.
Незадолго до начала Первой мировой войны он был посвящен в сан иерея и определен настоятелем в Знаменскую церковь в поселке, где находится Верхне-Тагильский завод.
Ему пришлось усилить деятельность по объединению православного населения и противодействию расколу, с чем он успешно справлялся. С началом войны при участии священника Иосифа был организован попечительский совет для помощи воинам и семьям солдат, ушедших на фронт. В 1915–1916 гг. при этом совете были устроены ясли для детей солдат.
Летом 1918 г. по всему Уралу прокатилась мощная волна антибольшевистских восстаний крестьян и населения заводов. Одно из них произошло в поселке Невьянского завода и близлежащих волостях, в том числе в Верхне-Тагильском заводе. Почти все большевики поселка (29 человек) были арестованы. Священник Иосиф для освобождения предложил им всенародно покаяться в храме. Они сделали это и их отпустили.
Когда восстание было подавлено, в заводских поселках и в окрестных селениях начались массовые расправы. Во время карательных действий священник Иосиф Сиков и псаломщик Знаменской церкви Аркадий Ляпустин были арестованы и отправлены в Невьянский завод.
27 (14) июня 1918 г. в подвале здания ЧК они были расстреляны. 6 июля (23 июня) Иосиф Сиков и Аркадий Ляпустин были отпеты в Спасо-Преображенском соборе Невьянска и похоронены на приходском кладбище.
17 июля 2002 г. иерей Иосиф Сиков был причислен к Собору святых новомучеников и исповедников Российских Екатеринбургской епархии. В 2010 г. его имя было внесено в Собор Екатеринбургских святых.
Священномучениче Иосифе,
моли Бога о нас.
Иосиф Фомич родился в 1873 г. в крестьянской семье. С 1907 г. он служил сначала псаломщиком, а затем диаконом на разных приходах Екатеринбургской епархии.
Незадолго до начала Первой мировой войны он был посвящен в сан иерея и определен настоятелем в Знаменскую церковь в поселке, где находится Верхне-Тагильский завод.
Ему пришлось усилить деятельность по объединению православного населения и противодействию расколу, с чем он успешно справлялся. С началом войны при участии священника Иосифа был организован попечительский совет для помощи воинам и семьям солдат, ушедших на фронт. В 1915–1916 гг. при этом совете были устроены ясли для детей солдат.
Летом 1918 г. по всему Уралу прокатилась мощная волна антибольшевистских восстаний крестьян и населения заводов. Одно из них произошло в поселке Невьянского завода и близлежащих волостях, в том числе в Верхне-Тагильском заводе. Почти все большевики поселка (29 человек) были арестованы. Священник Иосиф для освобождения предложил им всенародно покаяться в храме. Они сделали это и их отпустили.
Когда восстание было подавлено, в заводских поселках и в окрестных селениях начались массовые расправы. Во время карательных действий священник Иосиф Сиков и псаломщик Знаменской церкви Аркадий Ляпустин были арестованы и отправлены в Невьянский завод.
27 (14) июня 1918 г. в подвале здания ЧК они были расстреляны. 6 июля (23 июня) Иосиф Сиков и Аркадий Ляпустин были отпеты в Спасо-Преображенском соборе Невьянска и похоронены на приходском кладбище.
17 июля 2002 г. иерей Иосиф Сиков был причислен к Собору святых новомучеников и исповедников Российских Екатеринбургской епархии. В 2010 г. его имя было внесено в Собор Екатеринбургских святых.
Священномучениче Иосифе,
моли Бога о нас.
Премьера документального фильма Бориса Корчевникова «Мумия» пройдет в Екатеринбурге в понедельник, 30 июня, в 19:00, Пассаж Синема
ВХОД СВОБОДНЫЙ!
Количество мест ограничено.
Премьерный показ пойдет при участии одного из создателей фильма – Андрея Афанасьева, журналиста, сотрудника телеканала Спас.
«Мумия» – это первый документальный фильм о мавзолее Ленина и мавзолеях в истории мировых цивилизаций.
Взгляд, которым фильм смотрит на это сооружение в центре Москвы уникален не только скрупулезным погружением в историю, науку, культуру и традицию мавзолеев (съемки прошли среди прочего и в древних пирамидах Египта и у зиккуратов Месопотамии в современном Ираке). Но уникальность этого фильма еще и в раскрытии духовных корней и смыслов, которые создатели мавзолея Ленина вкладывали в это сооружение и которые до сих пор в нем содержатся.
Фильм раскроет традиции, технологии и смыслы мумификации; всмотрится в личность, дела и обстоятельства смерти непогребенного в мавзолее; напомнит дискуссию о его наследии и необходимости мавзолея, которая ведется на самом деле уже более века. А также увидит в мавзолее Ленина духовные и архитектурные параллели с известными мировыми усыпальницами и зиккуратами древности и оккультные символы в них.
Это первая в документалистике подробная духовная и материальная история мавзолея Ленина: в документах, цитатах, засекреченных до поры именах, уникальных артефактах – с широкой географией расследования и прямой дискуссией о том, что нам всем дальше с этим наследием и с мавзолеем делать?
ВХОД СВОБОДНЫЙ!
Количество мест ограничено.
Премьерный показ пойдет при участии одного из создателей фильма – Андрея Афанасьева, журналиста, сотрудника телеканала Спас.
«Мумия» – это первый документальный фильм о мавзолее Ленина и мавзолеях в истории мировых цивилизаций.
Взгляд, которым фильм смотрит на это сооружение в центре Москвы уникален не только скрупулезным погружением в историю, науку, культуру и традицию мавзолеев (съемки прошли среди прочего и в древних пирамидах Египта и у зиккуратов Месопотамии в современном Ираке). Но уникальность этого фильма еще и в раскрытии духовных корней и смыслов, которые создатели мавзолея Ленина вкладывали в это сооружение и которые до сих пор в нем содержатся.
Фильм раскроет традиции, технологии и смыслы мумификации; всмотрится в личность, дела и обстоятельства смерти непогребенного в мавзолее; напомнит дискуссию о его наследии и необходимости мавзолея, которая ведется на самом деле уже более века. А также увидит в мавзолее Ленина духовные и архитектурные параллели с известными мировыми усыпальницами и зиккуратами древности и оккультные символы в них.
Это первая в документалистике подробная духовная и материальная история мавзолея Ленина: в документах, цитатах, засекреченных до поры именах, уникальных артефактах – с широкой географией расследования и прямой дискуссией о том, что нам всем дальше с этим наследием и с мавзолеем делать?
Forwarded from Борис Корчевников
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Лежит в сердце нашей страны, у главных наших святынь, непогребенное тело, от которого и тела-то не осталось. Одна душная резина. Лежит и смердит на всю Россию, которую это тело, когда в нём ещё теплился дух, изорвало вколочья.
Тело лежит, его каждый может увидеть, спуститься по ступенькам в эту тёмную розоватую преисподнюю мавзолея, из которой нормальный человек хочет бежать подальше.
А поскольку это очевидное безумие – причем безумие, плюющее в душу и разум абсолютно всем – и людям Церкви, и людям всех традиционных религий, и людям неверующим пока ещё, но не растерявшим здравый смысл, - то аргументированно ответить на это безумие (объяснить, почему оно ещё там лежит) невозможно. Поэтому те, кто держатся за мавзолей, как за магический прилад, который их не отпускает или, возможно, до сих пор кормит, оправдывают это безумие ещё большим безумием:
«А он похоронен, - говорят в своём безумии они, - он же ниже уровня земли лежит». Это и комментировать неловко.
«Земля есть и в землю отыдеши» - говорит Господь в самом начале Библии. Отпустите уже в землю то, что земле положено: все наши тела там окажутся. Пустите туда и этого.
Ну или второй любимый аргумент: «Вы делаете, как на Украине». На эту тончайшую и лживую манипуляцию, я отвечал уже раз вот здесь. Прекрасно на это ответил сегодня и мой друг и коллега, Игорь Петровский, которого разрывают ростовские коллеги-журналисты, в связи с показом в Ростове фильма «Мумия» - фильм кстати уже на этой неделе увидит каждый город страны и из каждого города мы получаем море отзывов об ажиотаже, и что приходится устраивать сеансов вдвое и втрое больше, чем было запланировано.
Вот слова Игоря о смысле манипуляции «вы делаете, как»: «Допустим, у моего врага сломана нога. И у меня сломана нога. И некие советчики мне советуют не лечиться, чтобы не иметь ничего общего с заклятым врагом, который обратился к врачу. Но это же нелепо. Поэтому аргументы о том, что они что-то там сносят, а мы назло им не будем этого делать — это лукавый аргумент и манипуляция общественным мнением… Если мы захотим что-то сделать в своем доме, нам по барабану, как сходит с ума наш ненормальный сосед. Не надо наше общество заставлять верить лукавым манипуляциям. Тело Ленина и его захоронение никакого отношения не имеет с русофобией, которая происходит сейчас на Украине…
Согласитесь, сегодня странно держать столь странный культ в центре нашей страны... Совершенно дикое трупопоклонничество, посмертный нудизм, на который обрекли бывшего руководителя государства без его на то воли некоторые его последователи — это издевательство над покойным. Тем более, что уже 30 лет как наш народ избавился от диктатуры КПСС. Причем сама же верхушка компартии и похоронила этот проект».
Игорь, конечно же, прав. И мавзолей, конечно же, это никакая не память о Ленине. Это, скорее, садизм над его памятью. Никто и ничто не помешает чтить память похороненного в землю человека.
А мавзолей – это абсолютно религиозный объект. Капище лжерелигии, форменное идолопоклонство, причем совершенно противное и самой коммунистической идее.
И как любой религиозный объект – он имеет духовную власть над теми, кто не защищен благодатью Святого Духа, а тем более над теми, кто добровольно идёт на поклонение к этому лже-алтарю. И власть эта абсолютно тёмная, ломающая жизни.
Я в этом уверен не только из-за бесовских дел Ленина, но и из-за слов нашего Бога: «кто не со Мной, тот против Меня» - нельзя быть с Богом и сатаной одновременно.
Поэтому мавзолей отвратительно-богопротивен. Он кричит на небо, кричит от стен, оскверненных им главных русских святынь о своей мерзости в очах Божиих и в очах человеческих. А значит, что страшнее, и об отмщении за эту мерзость.
Небольшое видео из нашего фильма «Мумия» - как раз об этих духовных чёрных силах мавзолея. Это первое кино, которое раскрывает эти силы, их происхождение, их смыслы и то, как получилось, что они оказались в сердце русской святой первопрестольной столицы – и что нам с этим дальше делать.
Да и будет ли у нас с этим вообще, "дальше"?
Тело лежит, его каждый может увидеть, спуститься по ступенькам в эту тёмную розоватую преисподнюю мавзолея, из которой нормальный человек хочет бежать подальше.
А поскольку это очевидное безумие – причем безумие, плюющее в душу и разум абсолютно всем – и людям Церкви, и людям всех традиционных религий, и людям неверующим пока ещё, но не растерявшим здравый смысл, - то аргументированно ответить на это безумие (объяснить, почему оно ещё там лежит) невозможно. Поэтому те, кто держатся за мавзолей, как за магический прилад, который их не отпускает или, возможно, до сих пор кормит, оправдывают это безумие ещё большим безумием:
«А он похоронен, - говорят в своём безумии они, - он же ниже уровня земли лежит». Это и комментировать неловко.
«Земля есть и в землю отыдеши» - говорит Господь в самом начале Библии. Отпустите уже в землю то, что земле положено: все наши тела там окажутся. Пустите туда и этого.
Ну или второй любимый аргумент: «Вы делаете, как на Украине». На эту тончайшую и лживую манипуляцию, я отвечал уже раз вот здесь. Прекрасно на это ответил сегодня и мой друг и коллега, Игорь Петровский, которого разрывают ростовские коллеги-журналисты, в связи с показом в Ростове фильма «Мумия» - фильм кстати уже на этой неделе увидит каждый город страны и из каждого города мы получаем море отзывов об ажиотаже, и что приходится устраивать сеансов вдвое и втрое больше, чем было запланировано.
Вот слова Игоря о смысле манипуляции «вы делаете, как»: «Допустим, у моего врага сломана нога. И у меня сломана нога. И некие советчики мне советуют не лечиться, чтобы не иметь ничего общего с заклятым врагом, который обратился к врачу. Но это же нелепо. Поэтому аргументы о том, что они что-то там сносят, а мы назло им не будем этого делать — это лукавый аргумент и манипуляция общественным мнением… Если мы захотим что-то сделать в своем доме, нам по барабану, как сходит с ума наш ненормальный сосед. Не надо наше общество заставлять верить лукавым манипуляциям. Тело Ленина и его захоронение никакого отношения не имеет с русофобией, которая происходит сейчас на Украине…
Согласитесь, сегодня странно держать столь странный культ в центре нашей страны... Совершенно дикое трупопоклонничество, посмертный нудизм, на который обрекли бывшего руководителя государства без его на то воли некоторые его последователи — это издевательство над покойным. Тем более, что уже 30 лет как наш народ избавился от диктатуры КПСС. Причем сама же верхушка компартии и похоронила этот проект».
Игорь, конечно же, прав. И мавзолей, конечно же, это никакая не память о Ленине. Это, скорее, садизм над его памятью. Никто и ничто не помешает чтить память похороненного в землю человека.
А мавзолей – это абсолютно религиозный объект. Капище лжерелигии, форменное идолопоклонство, причем совершенно противное и самой коммунистической идее.
И как любой религиозный объект – он имеет духовную власть над теми, кто не защищен благодатью Святого Духа, а тем более над теми, кто добровольно идёт на поклонение к этому лже-алтарю. И власть эта абсолютно тёмная, ломающая жизни.
Я в этом уверен не только из-за бесовских дел Ленина, но и из-за слов нашего Бога: «кто не со Мной, тот против Меня» - нельзя быть с Богом и сатаной одновременно.
Поэтому мавзолей отвратительно-богопротивен. Он кричит на небо, кричит от стен, оскверненных им главных русских святынь о своей мерзости в очах Божиих и в очах человеческих. А значит, что страшнее, и об отмщении за эту мерзость.
Небольшое видео из нашего фильма «Мумия» - как раз об этих духовных чёрных силах мавзолея. Это первое кино, которое раскрывает эти силы, их происхождение, их смыслы и то, как получилось, что они оказались в сердце русской святой первопрестольной столицы – и что нам с этим дальше делать.
Да и будет ли у нас с этим вообще, "дальше"?