КОРОЧЕ

татарча имля кулъязмасын чат джипитига укытырга маташам. әллә ниләр кылана, ләкин урын урын әйбәт укый, күтенә типкән саен әйбәтрәк. тагын 1-2 елдан капец бөтен иске татарча белгечләренә 🌭

шул ук вакытта ахмак нейрочелтәр язганын тикшерергә барыбер тере кеше кирәк булачак, бәлки белгечләргә ихтияҗ артар да әле, күз күрер.

про "би" и "биби"

на персидском "би" это "без", в татарском это часто проявляется в таких заимствованных словах: бимаза (без покоя), битараф (без отношения), бичара (без средств, способа решения), бигайбә (без вины) и т.д.

на арабском "би" это "с, вместе", в татарском не так часто, но есть: "бисмиллә" (с именем аллаха), "бихәер" (с благодатью), билгакес (с отражением, т.е. наоборот) и др.

на татарском "би" это:
1) "бей, бек" — рыцарь, тюркский феодал, военачальник, знатное лицо.
2) "ближайший родственник мужа", отсюда — "биана" (свекровь), "биата" (свекр), "бикә" (женщина бия). у тувинцев "пии" — зять. у саха "бии" = "абый", брат. возможно, абый и би — одно и то же в этимологии, но проверить это уже невозможно.
3) название второй буквы ب в персидском алфавите (в арабском ба) – употреблялось как предмет сравнения: "Кашы күзе ни кебек – әлифтәге би кебек" – "у нее глаза и брови как это, буква "би" из алфавита" (из песни).

"биби" с персидского (bihbih) — госпожа. часто использовалась у тюрков как приставка к женским именам — Бибисара, Бибиҗамал и т.д.

==
представьте что могут подумать татары, когда слышат, например:

она, похоже, "би" 🤡

у нее старотатарское женское имя? она без чего-то или с чем-то? она чей-то брат или уже свекровь? она получила земельный надел и дворянский титул? в какой конкретно позе она похожа на букву "би"?

не люблю всю эту "подвожуитоговую" хрень, не понимаю, почему мы должны свое время привязывать к придуманной каким-то бухгалтером дате начала финансового года, светскому суррогату рождества. (рождество, кстати, гораздо более реальная штука, обусловленная у христиан исторически и культурно).

более естественно отталкиваться от реальных событий — как минимум дня рождения (лучше своего), а еще логичнее — событий, которые мы помним сознательно. события это то, что меняет наш уклад жизни и даже мировоззрение. иногда мы не понимаем, что состоялось важное событие, только потом осознаем — нифига себе, я оказывается после этого начал многие вещи делать по-другому, иначе относиться к пространству, к людям, к себе. часто это связано со сменой среды и особенно тех, кто для нас важен. переезд в другое место, город, страну, появление новых членов семьи, друзей, смерть родственников и близких.

новый год имеет примерно нулевой уровень событийности, это имитация чего-то важного, особенно для тех, у кого ничего в жизни серьезного не происходит. это подчинение механизму бюрократии, которая навязывает нам точку отсчета, тем самым подчиняя себе наше сознание. государство буквально из ничего создает мираж события и насильно заставляет относиться к нему как к чему-то значительному. и только потому, что оно может заставить это массово сделать, появляется социализация, которая уже дальше зацикливается на самой себе и начинает себя же воспроизводить. бороться с этим бесполезно, не обладая теми же ресурсами, но не испытывать восторгов — можно вполне 🤡