لا تتقاسَم جُنُونك مع البَاردِين!

‏أنتِ جميلة بعين أحد آخر، هناك من يبحث عن شخص يملك نفس لون عينيّكِ، أو حسّ فكاهتك، هناك من يحتاج لهذا الجنون الذي تغرقين فيه، هناك من يبحث عن شخص لديه نفس نظرتك للحياة و عن فلسفتك، هناك من يحتاج دقة ملاحظتك واهتمامك الكبير، وكل تفاصيلك، لا تتغيري!

وتبقى المرأة -مهما انشغلت- تحتاج الأمان في وجود الرجل الكريم والطيب الذي لا يخرج منه إلا طيبًا، والسويّ الذي لا يذيقها عُقد نقصِه، والحنون الذي يصير لها أبًا آخر، والطفل الذي يصير لها ابنًا أول، والصاحب الذي يكون لها زوجًا تستند إليه، وصديقًا ترى معه الحياة دار أمان.♥

الطرح القائل بأنّ على الزوجة أن تظل دائمًا في أبهى حُلّة كي لا ينظر زوجها إلى غيرها، هو طرح سيء وسامّ على عدة مستويات، لأنه وفي اللحظة التي يتم فيها عقد القران، وتوقيع الميثاق الغليظ،
الأصل أن قلق المنافسة مع الآخرين على قلب الشريك ينتهي ويزول، لتحل محله سكينة التملّك، السكينة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه حين تحدّث عن الزواج، بل واعتبرها هي الزواج نفسه، وبالتالي فالطرح السامّ السابق ذكره، يهمل جزئية السكينة هذه بالكامل ويريد للمرأة أن تعيش عمرها على أطراف أصابعها خوفًا من أن يهجرها الشريك، وهذا خطأ جسيم لأنه يحمّل المرأة ما لا يجب أن تحمله، عدا طبعًا عن احتمال استخدام هذا "الإهمال في المظهر" لاحقًا كتبرير للخيانة!
إخلاص الرجل لزوجته والمرأة لزوجها ليس منة من أحدهما على الآخر، وليس جائزة يومية تستحقها المرأة لو تجمّلت، وتخسرها لو زاد وزنها قليلًا..
هذا الإخلاص هو التزام تعاقدي فرضه الميثاق الغليظ، وإن كان هنالك من تجمّل تقوم به الزوجة للزوج أو الزوج للزوجة، فهو تجمّل طوعي، ودافعه إسعاد الشريك بحبّ وامتنان وليس خوفًا من فقدانه.
وعليه، فالزواج الذي لا يضمن فيه الإنسان بقاء شريكه في حياته ولو خسر أطرافه الأربعة، لا يسمى زواجًا، السكينة وعدم المنافسة مع الآخرين هي شرط الزواج الوجودي الذي لا يقوم بدونه، ولا يجوز أبدًا المساس بهذا الشرط أو إهماله تحت أي مسمى.

المرءُ منَّا أسير للكلماتِ الطيِّبة، ونَفسه توَّاقة بالفِطرة نحو من يُشعرها بذاتهِا، ويتقبَّلها على عِلَّاتِها، نحو من يملك صدرًا رَحِب يُمكنه أن يسعه بحبٍّ هو، وأحادِيثه الطَّويلة ليلًا ونهارًا دونَ أن يَملّ،
تَضمُده معاملةً حسَنة يغمُرها حبّ صادقٍ، كتِفٌ حنُون يهوِّن عليه عثرات طرِيقه المُوحِش.

يتَّكأ عليهِ بكلِّ متَاعِبه وثقلهِ، يربِت على يدهِ حين تضِيق به الدُّنيا، ويَشدُّ من أزرهِ دون كَللٍ أو مَلل.

لو أن هُناك شيء واحد يستحق أن نستعيذ منه في هذه الأيام فهو أن نستعيذ من الفجأة، الفجأة بكل أشكالها المؤلمة،
الموت الفجأة، الفقد الفجأة، قطع الأرزاق الفجأة، الفراق الفجأة، الابتلاء الفجأة، الهم والحزن الفجأة، وتغير الحال الفجأة.

فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سخطك.. فكانت الاستعاذة ليست من البلية ذاتها بقدر ما كانت من فجأتها.

فاللهم إنا نعوذ بك من فجأة نقمتك.

‏"لكَ الحمدُ
‏أنتَ الذي تضعُ الصِّعاب وتمدُّ بالقوَّة
‏تخلقُ التَّعثر وتهَبُ القُدرة على النُّهوض
‏تُعطِي لحكمةٍ وتأخذُ لحكمةٍ
‏ولا حولَ لنا ولا قوَّة إلا بكَ!"

‏عندي يقين شخصي أن الحَنان يحل ثلاث أرباع المشاكل العاطفية، بما فيهم سُوء الفهم الناتج عن الإختلاف، لأن الحنون بحال طبعهِ مُتفهِم مُتفاهم، يحنو ويرنو ويرق قلبه للذي فات، هو مُستعد يعطيك ويأخذ منك أثناء كلِّ إختلاف وجدال، متأهب لإصلاح الضرر، وتضميد الجراح، والعفو عن ما سلف.

وعليهِ قِس!

الأخوات ضمادات، ضمانات، ضروريات،
الأخوات حِصنٌ وحِرزٌ وحُبٌ وسعادات. ♥️

تأسرني فكرة المَيل لكتفِ شخصٍ أُحبه؛
لأن يمتصَّ كُمَّهُ دمعة سقطت مني سهوًا أو عمدًا،
أُحب ماهية المَيل إن كانت وِجهتي حنونة، إن كان الكَتف صلبًا، والقلب ليّن،
أُحب أن أميل إلى من لا يجعلني أشعر -ولو سهوًا- أنني مائلة..

يا ضيعة العمرِ إِن دلَلنا الناس عليكَ وتُهنا، يا خيبَتنا إِن كان عملُنا هباء.
نعُوذ بكَ يا رحيم مِن قلبٍ لا يثبُت، ومِن هوان النفسِ علىٰ صاحِبها، ومِن كلِّ شيءٍ يسرقُ الروحَ عَن طاعتِك..

على وشكِ النهوض والإنهيارِ معًا،
أعلم أنني قويةٌ كفاية لمحاربة أفكاري ومشاعري، وأعلمُ أنّ أبسط تفصيل صغير قادر على هدم كُلِّ قوتي لأنهار من حديثٍ عابر، أشعرُ أني قوية مملوةٌ بالضعف!!

في أشدِّ الحاجة لرمضان
لياليه وتلاواته وصُحبته وقيامِه ونسَمَاتِه!

عسى اللّٰه أن يبلِّغنا إياه مقبولًا منّا في عفوٍ وعافية.

الذين يجعلون الدُعاء خطوتهُم الاُولى في كل شيء، مُمتلؤون بالرضا والكثير من الطمأنينة.

من الأرزاق المنسيّة:
طريقتك اللبقة في الحديث، وحُسن اختيارك لكلماتك وألفاظك، ومُراعاتك لمشاعر غيرك أثناء الحوار..
قال تعالى: ( وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ }
فالقول الطَّّيِّب نعمة وهدايةٌ من اللّٰه تعالى ولا يصدرُ إلا من عباد اللّٰه المؤمنين.