Не знаю, как вам, но мне лично этот лубок нравится эта работа — работа моего подписчика. Это, наверное, единственная его работа, которая мне действительно понравилась. Да, я понимаю, что это Киану Ривз, и выглядит она довольно примитивно, но если вы знакомы с африканскими плакатами (а если нет, советую изучить), то лучше поймёте, о чём идёт речь и почему такой стиль имеет свою ценность.
Архангел Михаил
100 × 120 см
Холст, акрил
2024
Если эта работа вам зашла, можете написать автору, предложить ему выставку или даже приобрести картину. В любом случае ему будет приятно, ведь такие моменты становятся сильной мотивацией для художников. Сам когда-то через это прошёл, и именно поэтому продолжаю поддерживать подобные начинания — просто потому, что хочу.
@dvkireeva
Архангел Михаил
100 × 120 см
Холст, акрил
2024
Если эта работа вам зашла, можете написать автору, предложить ему выставку или даже приобрести картину. В любом случае ему будет приятно, ведь такие моменты становятся сильной мотивацией для художников. Сам когда-то через это прошёл, и именно поэтому продолжаю поддерживать подобные начинания — просто потому, что хочу.
@dvkireeva
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мама Артемия Лебедева дает ёбу
В гостях Игорь Маркин полный выпуск можно посмотреть здесь
https://youtu.be/_o48XZLXPXg?si=8TOjK-ndq3IWsN8Q
В гостях Игорь Маркин полный выпуск можно посмотреть здесь
https://youtu.be/_o48XZLXPXg?si=8TOjK-ndq3IWsN8Q
Для Ницше искусство — это не способ убежать от реальности, а способ её преобразования. Он видел в нём высшее утверждение жизни, противоположное религиозному отрицанию или покорности судьбе. Искусство выражает волю к власти, которая движет человеком, заставляя его преодолевать ограничения и создавать новое. Художник в этом смысле — не просто творец произведений, но создатель смыслов, новых миров, новых ценностей. Он не принимает существующие нормы и законы как данность, а устанавливает свои. Он не спрашивает разрешения у мира, а сам создаёт его заново.
В этом проявляется сходство художника с фигурой сверхчеловека — того, кто не подчиняется старым догмам, а формирует реальность по своей воле. Ницше отвергал объективные истины, утверждая, что мир — это поле бесконечных интерпретаций, и тот, кто способен навязать свою интерпретацию, становится властителем. Искусство — один из самых мощных способов влияния, поскольку оно не просто передаёт идеи, а формирует саму основу восприятия.
Творец, по Ницше, не бунтует ради бунта, но стремится воплотить свою творческую необходимость. Он не принимает мир, а преобразует его, наделяет новым смыслом, делает его таким, каким он хочет его видеть. Именно поэтому тот, кто создаёт, всегда выше того, кто просто понимает, потому что понимание — это следование уже существующему, а создание — это акт силы, свободы и утверждения жизни.
Короче СиГМА
В этом проявляется сходство художника с фигурой сверхчеловека — того, кто не подчиняется старым догмам, а формирует реальность по своей воле. Ницше отвергал объективные истины, утверждая, что мир — это поле бесконечных интерпретаций, и тот, кто способен навязать свою интерпретацию, становится властителем. Искусство — один из самых мощных способов влияния, поскольку оно не просто передаёт идеи, а формирует саму основу восприятия.
Творец, по Ницше, не бунтует ради бунта, но стремится воплотить свою творческую необходимость. Он не принимает мир, а преобразует его, наделяет новым смыслом, делает его таким, каким он хочет его видеть. Именно поэтому тот, кто создаёт, всегда выше того, кто просто понимает, потому что понимание — это следование уже существующему, а создание — это акт силы, свободы и утверждения жизни.
Короче СиГМА
Мои истории про знакомства с различными сектами
Когда мне было 15 лет, ко мне подошли сектанты. Почему сектанты? Потому что они сразу представились людьми, которые хотят поговорить о Боге. Их разговоры начинались стандартно: «Не хотите ли поговорить о Боге?».
Но я человек, скажем так, творческой профессии, ну, ёбнутый. Естественно, согласился. Они спросили: «Как вы относитесь к Богу?» Я ответил: «Я верю в инопланетян».
На что они сказали: «Да, но ведь вы сейчас говорите про Бога».
Я ответил: «Нет, у него была большая голова, короткие ноги, и говорил он со мной, как карлик».
Короче, они решили, что я ёбнутый, и больше со мной не разговаривали.
Позже мне рассказали, что рядом с учебным заведением, где я тогда находился, эти же ребята завербовали одну девушку. В итоге она покончила с собой. Так что мне просто повезло, что я такой дурачок.
Но на этом мои истории не закончились.
Как-то раз я ходил по книжной ярмарке, и ко мне снова доебались люди, которые хотели поговорить о Боге. Начали с фразы:
«Иисус Христос — это суперкласс, это здорово, это молодёжно, это кульно!»
Ну то есть вы понимаете, насколько нелепо они пытались меня завлечь, ведь я был тинейджером.
Я сказал: «Ну, я вообще-то верю в сатану».
На что они ответили: «Да это нормально, мы все живём при сатане».
Я добавил: «Ну да, просто он более классный: у него больше денег и больше возможностей».
Короче, я очень сильно разозлил женщину, и она меня выгнала.
Третий раз мы с одноклассниками пошли в секту, которая собиралась в одном из кинотеатров. Там нам выдали брошюры и сказали, что, чтобы вступить в секту, нужно петь песни. Ну, мы и запели *Сектор Газа*.
Короче, *Сектор Газа* — заебись группа.
Но в итоге нас выгнали оттуда, из занесли в чёрный список не знаю почему, может быть группа не понравилась.
К чему я это всё говорю?
Когда мы говорим о счастье и гармонии в обществе, нам очень тяжело найти единомышленников, с которыми можно разделить свои интересы. Именно поэтому в сектах так часто используют шаблонные приёмы, чтобы человеку было комфортно.
Манипуляции и психологическое давление, которые применяют секты, — это реальная угроза. Например, *секта Джонстауна* (если правильно её называю) и многие другие организации действуют на принципах идеологии. Это самое страшное — когда люди попадают туда и не понимают, что находятся в опасности.
А искусство — это как лакмусовая бумажка. Если ты любишь простое, понятное искусство, то легче попадёшь в секту.
Это моё субъективное мнение. А у вас были моменты знакомства с сектами? Или, может быть, вы уже в одной из них?
Когда мне было 15 лет, ко мне подошли сектанты. Почему сектанты? Потому что они сразу представились людьми, которые хотят поговорить о Боге. Их разговоры начинались стандартно: «Не хотите ли поговорить о Боге?».
Но я человек, скажем так, творческой профессии, ну, ёбнутый. Естественно, согласился. Они спросили: «Как вы относитесь к Богу?» Я ответил: «Я верю в инопланетян».
На что они сказали: «Да, но ведь вы сейчас говорите про Бога».
Я ответил: «Нет, у него была большая голова, короткие ноги, и говорил он со мной, как карлик».
Короче, они решили, что я ёбнутый, и больше со мной не разговаривали.
Позже мне рассказали, что рядом с учебным заведением, где я тогда находился, эти же ребята завербовали одну девушку. В итоге она покончила с собой. Так что мне просто повезло, что я такой дурачок.
Но на этом мои истории не закончились.
Как-то раз я ходил по книжной ярмарке, и ко мне снова доебались люди, которые хотели поговорить о Боге. Начали с фразы:
«Иисус Христос — это суперкласс, это здорово, это молодёжно, это кульно!»
Ну то есть вы понимаете, насколько нелепо они пытались меня завлечь, ведь я был тинейджером.
Я сказал: «Ну, я вообще-то верю в сатану».
На что они ответили: «Да это нормально, мы все живём при сатане».
Я добавил: «Ну да, просто он более классный: у него больше денег и больше возможностей».
Короче, я очень сильно разозлил женщину, и она меня выгнала.
Третий раз мы с одноклассниками пошли в секту, которая собиралась в одном из кинотеатров. Там нам выдали брошюры и сказали, что, чтобы вступить в секту, нужно петь песни. Ну, мы и запели *Сектор Газа*.
Короче, *Сектор Газа* — заебись группа.
Но в итоге нас выгнали оттуда, из занесли в чёрный список не знаю почему, может быть группа не понравилась.
К чему я это всё говорю?
Когда мы говорим о счастье и гармонии в обществе, нам очень тяжело найти единомышленников, с которыми можно разделить свои интересы. Именно поэтому в сектах так часто используют шаблонные приёмы, чтобы человеку было комфортно.
Манипуляции и психологическое давление, которые применяют секты, — это реальная угроза. Например, *секта Джонстауна* (если правильно её называю) и многие другие организации действуют на принципах идеологии. Это самое страшное — когда люди попадают туда и не понимают, что находятся в опасности.
А искусство — это как лакмусовая бумажка. Если ты любишь простое, понятное искусство, то легче попадёшь в секту.
Это моё субъективное мнение. А у вас были моменты знакомства с сектами? Или, может быть, вы уже в одной из них?
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Если вы меня спросите, как выглядит хуйня в современном искусстве, особенно эта псевдоинтеллектуальная хуйня, то вот так: с одной стороны, какой-нибудь танцор устраивает цирк с конями, а сами работы создаются по принципу «крути, и красочка сама ляжет». И самое забавное, что таких горе-художников, использующих принцип центрифуги, дохуя — в TikTok они ещё бонусом показывают свою голую жопу или ставят рядом голую-танцовщицу.
Но ещё забавнее, что пафоса у них столько, что ты просто охуеваешь от их наглости продвигать эту хуйню.
Если вам нравится такой вид искусства — вы безвкусный долбоёб. Извините, но кроме меня вам этого никто не скажет.
А если вы смотрите на это и понимаете, что это хуйня, значит, вы уже ближе к тому, чтобы разбираться хотя бы в абстракции и понимать, что такое арт-профанация, потому что настоящие абстракции создаются куда сложнее и точно не под такую пошлую ёбаную музыку.
И если вы скажете мне: «Кто ты такой, чтобы это оценивать? Ведь искусство не знает рамок и границ», — я отвечу: да, но оно хотя бы должно иметь вкус. А такую безвкусную абстракцию можно разве что продавать в переходе на Арбате.
И вот таким выскочкам до Герхарда Рихтера, как до космоса. Поэтому всё, что они могут сделать, — это жалкая пародия на абстракцию. Но люди любят такую хуйню, потому что часто не разбираются или просто маркетолог вешает им лапшу на уши.
Но ещё забавнее, что пафоса у них столько, что ты просто охуеваешь от их наглости продвигать эту хуйню.
Если вам нравится такой вид искусства — вы безвкусный долбоёб. Извините, но кроме меня вам этого никто не скажет.
А если вы смотрите на это и понимаете, что это хуйня, значит, вы уже ближе к тому, чтобы разбираться хотя бы в абстракции и понимать, что такое арт-профанация, потому что настоящие абстракции создаются куда сложнее и точно не под такую пошлую ёбаную музыку.
И если вы скажете мне: «Кто ты такой, чтобы это оценивать? Ведь искусство не знает рамок и границ», — я отвечу: да, но оно хотя бы должно иметь вкус. А такую безвкусную абстракцию можно разве что продавать в переходе на Арбате.
И вот таким выскочкам до Герхарда Рихтера, как до космоса. Поэтому всё, что они могут сделать, — это жалкая пародия на абстракцию. Но люди любят такую хуйню, потому что часто не разбираются или просто маркетолог вешает им лапшу на уши.
Наверное, я уже говорил вам, что помимо того, что я веду канал и занимаюсь искусством, я также пишу стихи и практикую серию рассказов. Вдохновлённый «страшными пермскими сказками» (если кто знает, что это — моё уважение).
Идея хоррора мне пришлась по вкусу ещё в детстве, когда я с упоением читал Артура Конан-Дойля и "Собаку Баскервилей", смотрел фильмы Хичкока, где он показывал, что такое настоящий страх, а не просто скримеры.
У меня есть небольшая мечта, помимо того, что я занимаюсь стендапом, завершить этот сборник рассказов, который объединён общей идеей.
Я подумал, что гораздо интереснее создать калейдоскоп из рассказов, чем делать его длинным.
Сейчас я пишу триллеры и рассказы в различных жанрах — от детектива до простых рассказов.
Поэтому ожидайте в ближайшее время электронную версию, потому что в один пост это, к сожалению, не поместится.
Обложку я решил сделать максимально примитивной, как будто это самопальная книга из девяностых, знаете, когда ты открываешь обложку, а она чёрно-белая с хуёвым качеством.
Идея хоррора мне пришлась по вкусу ещё в детстве, когда я с упоением читал Артура Конан-Дойля и "Собаку Баскервилей", смотрел фильмы Хичкока, где он показывал, что такое настоящий страх, а не просто скримеры.
У меня есть небольшая мечта, помимо того, что я занимаюсь стендапом, завершить этот сборник рассказов, который объединён общей идеей.
Я подумал, что гораздо интереснее создать калейдоскоп из рассказов, чем делать его длинным.
Сейчас я пишу триллеры и рассказы в различных жанрах — от детектива до простых рассказов.
Поэтому ожидайте в ближайшее время электронную версию, потому что в один пост это, к сожалению, не поместится.
Обложку я решил сделать максимально примитивной, как будто это самопальная книга из девяностых, знаете, когда ты открываешь обложку, а она чёрно-белая с хуёвым качеством.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Прекрасное преобразование при помощи Ai
Перформанс «Очищение зеркала» (1995) Марина Абрамович создала, вдохновившись буддийской практикой медитации на трупе, которая помогает осознать неизбежность смерти и преодолеть страх перед ней. В этом перформансе художница сначала тщательно моет человеческий скелет, словно совершая ритуал очищения, а затем ложится на спину, помещая его сверху на своё тело. С каждым вдохом и выдохом скелет начинает двигаться вместе с ней, создавая эффект его «оживления».
Этот перформанс исследует границы жизни и смерти, отражая идею, что тело — это лишь временный сосуд, а смерть является неотъемлемой частью существования. Он также символизирует диалог с собственной смертностью, принятие неизбежного конца и осознание единства живого и мёртвого. Движение скелета в такт дыханию художницы создаёт ощущение зыбкости границы между жизнью и смертью, заставляя зрителя задуматься о своём конечном существовании и отношении к нему.
Этот перформанс исследует границы жизни и смерти, отражая идею, что тело — это лишь временный сосуд, а смерть является неотъемлемой частью существования. Он также символизирует диалог с собственной смертностью, принятие неизбежного конца и осознание единства живого и мёртвого. Движение скелета в такт дыханию художницы создаёт ощущение зыбкости границы между жизнью и смертью, заставляя зрителя задуматься о своём конечном существовании и отношении к нему.
В завершение ночи хочется поделиться размышлениями о том, что Lady Gaga накрутила себе количество лайков на YouTube, которое превышает численность населения планеты Земля.
В то же время я осмелюсь сравнить её эпатаж с Жанной Агузаровой, чьи тексты и манера исполнения вызывают у меня неописуемое восхищение.
Прослушивая песни Леди Гаги, я бы сравнил это с плохим современным искусством: при всей заложенной в него работе оно остаётся абсолютно неинтересным, независимо от вложенного труда. И это как раз подтверждает мысль о том, что таланта может и не существовать.
Отсутствие таланта можно компенсировать накрученными лайками.
Но в душе останется Жанна Агузарова, потому что она действительно чувствует эту жизнь, хоть она и ебнулась, пока другие лишь её имитируют.
Словно жизнь нормальная )
В то же время я осмелюсь сравнить её эпатаж с Жанной Агузаровой, чьи тексты и манера исполнения вызывают у меня неописуемое восхищение.
Прослушивая песни Леди Гаги, я бы сравнил это с плохим современным искусством: при всей заложенной в него работе оно остаётся абсолютно неинтересным, независимо от вложенного труда. И это как раз подтверждает мысль о том, что таланта может и не существовать.
Отсутствие таланта можно компенсировать накрученными лайками.
Но в душе останется Жанна Агузарова, потому что она действительно чувствует эту жизнь, хоть она и ебнулась, пока другие лишь её имитируют.
Словно жизнь нормальная )
Рабы Малевича
Перформанс «Очищение зеркала» (1995) Марина Абрамович создала, вдохновившись буддийской практикой медитации на трупе, которая помогает осознать неизбежность смерти и преодолеть страх перед ней. В этом перформансе художница сначала тщательно моет человеческий…
Ах ты Марина
Theda Bara in A Fool There Was (1915) vs Marina Abramović. Nude with Skeleton.(2002/2005/2010)
«Жил-был дурак» (A Fool There Was) — немой фильм, снятый режиссёром Фрэнком Пауэллом в 1915 году. Это один из первых фильмов, где использовался образ женщины-вамп. Одна из немногих сохранившихся лент с участием Теды Бары. Фильм был основан на популярной бродвейской пьесе под названием «A Fool There Was» поставленной Портером Эмерсоном Брауном в 1909 году. Которая в свою очередь основана на стихах Редьярда Киплинга — «Вампир».
Theda Bara in A Fool There Was (1915) vs Marina Abramović. Nude with Skeleton.(2002/2005/2010)
«Жил-был дурак» (A Fool There Was) — немой фильм, снятый режиссёром Фрэнком Пауэллом в 1915 году. Это один из первых фильмов, где использовался образ женщины-вамп. Одна из немногих сохранившихся лент с участием Теды Бары. Фильм был основан на популярной бродвейской пьесе под названием «A Fool There Was» поставленной Портером Эмерсоном Брауном в 1909 году. Которая в свою очередь основана на стихах Редьярда Киплинга — «Вампир».