Если подойдём к более близкой нашей истории, то мы увидим, что наши противники это прекрасно понимают и именно по этой причине они пытаются нас разделить по национальному признаку, по территориальному признаку, и очень хорошо это видно в истории наших гражданских войн, и по предпоследней, которая случилась в начале 20-го в. Она тоже очень хорошо отображается в литературе того времени. (Демонстрируется книга «С Германией или с Россией? Ближайшие судьбы Польши, Украины, Финляндии, Литвы, Белоруссии, Эстонии, Латвии, Кавказа, Крыма».). Замечательная книга, рекомендую всем. Потрясающая. Её в своё время прочёл буквально на одном дыхании за одну ночь. Брошюра издана в середине 1918 г. в Петрограде. Местный политолог, исходя из ситуации того времени, размышлял о том, что происходит на руинах Российской империи. И уже тогда страна была расколота по принципу «русский, украинец, белорус», а ещё там были и куряне, и пермяки, и даже сибиряки, которые уже на тот момент мыслились почти отдельным народом. Я уже молчу о казаках, на тот момент уже создавших отдельное государство. Объединить обратно всё это смогла идея более высокого уровня, на тот момент – коммунистическая. Мы можем по-разному к ней относиться, тем не менее объединение под единой более высокого уровня идеей спасло тогда остатки страны от её окончательного развала.
И вот сегодня на самом деле происходит ровно то же самое, что происходило в той же России на Куликовом поле, во время Гражданской войны. Как и 17-го века, да, кстати я ещё забыл упомянуть Смутное время, так и 20-го века.И вот сегодня, повторюсь, мы проживаем примерно то же самое. Если мы посмотрим кто и за что воюет на фронтах украинской войны, которую называют СВО, то мы увидим, что там борцов за русский национализм очень на самом деле немного. Подавляющее большинство воюет за гораздо более высокие ценности, за понятие «я русский». Причём эти люди могут быть по национальности кто угодно. Среди них, в том числе, воюет мой сосед, хороший знакомый Эмиль. Он казанский татарин, который пошёл воевать, потому что для него те ценности, которые мы с вами все вместе защищаем, очень близки. Да, он говорит: «Я татарин, но я русский». Ровно так же И.В. Сталин говорил: «Я грузин, но я русский». Как мэр Лисичанска говорит: «Я белорус, но я русский». Как я говорю: «Я украинец, но я русский». И по итогу этой войны, я абсолютно уверен, другого варианта нет: когда мы победим, наше общество получит ту наднациональную идею, которая объединит очень многие народы страны. И уж точно это не будет идея русской национальной идентичности. Это будет идея более высокого уровня – русской духовной ментальной идентичности, которая, я абсолютно уверен, покроет не только территорию бывшего СССР, возможно, с некоторыми изъятиями. Я думаю, что к этой идее могут присоединиться и другие народы. Не сегодня. Возможно, не завтра. Но если мы её правильно сформулируем, то это будет толчком к тому светлому новому миру, за который мы все вместе с вами боремся.
Вот это всё, что я хотел сказать по этому поводу... До свиданья и до вечера.
Если подойдём к более близкой нашей истории, то мы увидим, что наши противники это прекрасно понимают и именно по этой причине они пытаются нас разделить по национальному признаку, по территориальному признаку, и очень хорошо это видно в истории наших гражданских войн, и по предпоследней, которая случилась в начале 20-го в. Она тоже очень хорошо отображается в литературе того времени. (Демонстрируется книга «С Германией или с Россией? Ближайшие судьбы Польши, Украины, Финляндии, Литвы, Белоруссии, Эстонии, Латвии, Кавказа, Крыма».). Замечательная книга, рекомендую всем. Потрясающая. Её в своё время прочёл буквально на одном дыхании за одну ночь. Брошюра издана в середине 1918 г. в Петрограде. Местный политолог, исходя из ситуации того времени, размышлял о том, что происходит на руинах Российской империи. И уже тогда страна была расколота по принципу «русский, украинец, белорус», а ещё там были и куряне, и пермяки, и даже сибиряки, которые уже на тот момент мыслились почти отдельным народом. Я уже молчу о казаках, на тот момент уже создавших отдельное государство. Объединить обратно всё это смогла идея более высокого уровня, на тот момент – коммунистическая. Мы можем по-разному к ней относиться, тем не менее объединение под единой более высокого уровня идеей спасло тогда остатки страны от её окончательного развала.
И вот сегодня на самом деле происходит ровно то же самое, что происходило в той же России на Куликовом поле, во время Гражданской войны. Как и 17-го века, да, кстати я ещё забыл упомянуть Смутное время, так и 20-го века.И вот сегодня, повторюсь, мы проживаем примерно то же самое. Если мы посмотрим кто и за что воюет на фронтах украинской войны, которую называют СВО, то мы увидим, что там борцов за русский национализм очень на самом деле немного. Подавляющее большинство воюет за гораздо более высокие ценности, за понятие «я русский». Причём эти люди могут быть по национальности кто угодно. Среди них, в том числе, воюет мой сосед, хороший знакомый Эмиль. Он казанский татарин, который пошёл воевать, потому что для него те ценности, которые мы с вами все вместе защищаем, очень близки. Да, он говорит: «Я татарин, но я русский». Ровно так же И.В. Сталин говорил: «Я грузин, но я русский». Как мэр Лисичанска говорит: «Я белорус, но я русский». Как я говорю: «Я украинец, но я русский». И по итогу этой войны, я абсолютно уверен, другого варианта нет: когда мы победим, наше общество получит ту наднациональную идею, которая объединит очень многие народы страны. И уж точно это не будет идея русской национальной идентичности. Это будет идея более высокого уровня – русской духовной ментальной идентичности, которая, я абсолютно уверен, покроет не только территорию бывшего СССР, возможно, с некоторыми изъятиями. Я думаю, что к этой идее могут присоединиться и другие народы. Не сегодня. Возможно, не завтра. Но если мы её правильно сформулируем, то это будет толчком к тому светлому новому миру, за который мы все вместе с вами боремся.
Вот это всё, что я хотел сказать по этому поводу... До свиданья и до вечера.
BY Россия не Европа
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. "He has to start being more proactive and to find a real solution to this situation, not stay in standby without interfering. It's a very irresponsible position from the owner of Telegram," she said. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford.
from no
