Россия не Европа

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 9.
РАЗЛИЧИЕ ВЕРОИСПОВЕДНОЕ


[§3. Католическое понятие [о Церкви – ред.]]

[§3.2. Непоследовательность католиков. «Свободная церковь в свободном государстве»]

[9:9] ...Таковы практические затруднения, которые давно существуют для государств и народов, называющих себя католическими, а теперь возведены на степень непримиримых противоречий Пиевыми «non possumus»*, перед которыми впрочем нельзя не благоговеть, как перед выражением бесстрашной последовательности мысли и внутреннего убеждения. Противоречия эти на наших глазах, если не усилились, то, по крайней мере, получили печать неизгладимости окончательным словом римского лже-вселенского собора. Вообще, роль Пия IX заключается в том, чтобы формулировать со всею резкостью, выставить на вид со всею яркостью притязания и требования католичества, так чтобы они били в глаза своим противоречием со всеми наизаконнейшими требованиями других областей жизни и мысли, чтобы разрыв между теми и другими дошёл до сознания самых близоруких, самых тупоумных людей, чтобы уничтожить всякую возможность неопределённого, междоумочного положения между католицизмом и европейскою цивилизацией. Католические народы поставляются в необходимость выбирать одно из трёх: или отказаться от всех плодов, выработанных кровью и потом многовековой борьбы и многовекового труда, и возвратиться к временам Григория VII и Урбана II; или отказаться от католического понимания церкви и, следовательно, либо перейти на скользкий путь протестантства, либо возвратиться в лоно православия; или же наконец, отречься вместе с католичеством и от самого христианства. Как ни покажется странным, однако же под невыносимым бременем, налагаемым католичеством, народы и государства католической Европы склоняются, по-видимому, к этой последней альтернативе.

____________________________
* Мы не можем (лат.). – слова из известной энциклики папы Пия IX 1864 г., в которой осуждались пантеизм, натурализм, рационализм, социализм, коммунизм, масонство и различные виды религиозного либерализма: «И Мы не можем обойти молчанием дерзость тех, кто, не принимая здравого учения, утверждает…». (Ред.)


Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД

www.group-telegram.com/no/RossiyaNeEvropa.com/5942

856 viewsedited  Mar 23, 2021 at 05:00

📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.


ГЛАВА 9.
РАЗЛИЧИЕ ВЕРОИСПОВЕДНОЕ


[§3. Католическое понятие [о Церкви – ред.]]

[§3.2. Непоследовательность католиков. «Свободная церковь в свободном государстве»]

[9:9] ...Таковы практические затруднения, которые давно существуют для государств и народов, называющих себя католическими, а теперь возведены на степень непримиримых противоречий Пиевыми «non possumus»*, перед которыми впрочем нельзя не благоговеть, как перед выражением бесстрашной последовательности мысли и внутреннего убеждения. Противоречия эти на наших глазах, если не усилились, то, по крайней мере, получили печать неизгладимости окончательным словом римского лже-вселенского собора. Вообще, роль Пия IX заключается в том, чтобы формулировать со всею резкостью, выставить на вид со всею яркостью притязания и требования католичества, так чтобы они били в глаза своим противоречием со всеми наизаконнейшими требованиями других областей жизни и мысли, чтобы разрыв между теми и другими дошёл до сознания самых близоруких, самых тупоумных людей, чтобы уничтожить всякую возможность неопределённого, междоумочного положения между католицизмом и европейскою цивилизацией. Католические народы поставляются в необходимость выбирать одно из трёх: или отказаться от всех плодов, выработанных кровью и потом многовековой борьбы и многовекового труда, и возвратиться к временам Григория VII и Урбана II; или отказаться от католического понимания церкви и, следовательно, либо перейти на скользкий путь протестантства, либо возвратиться в лоно православия; или же наконец, отречься вместе с католичеством и от самого христианства. Как ни покажется странным, однако же под невыносимым бременем, налагаемым католичеством, народы и государства католической Европы склоняются, по-видимому, к этой последней альтернативе.

____________________________
* Мы не можем (лат.). – слова из известной энциклики папы Пия IX 1864 г., в которой осуждались пантеизм, натурализм, рационализм, социализм, коммунизм, масонство и различные виды религиозного либерализма: «И Мы не можем обойти молчанием дерзость тех, кто, не принимая здравого учения, утверждает…». (Ред.)


Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД

BY Россия не Европа