مفتاحا العلم:

١- المشافهة.
٢- المذاكرة والمطالعة.

شروط الانتفاع التام بالمقروء من كتب الأولياء والفقهاء العارفين!

١- كمال آلة الإدراك، ولهذا شروط:
أ- وفور العقل
ب- صفاء الذهن
ج- صحة الغريزة
د- اقتاد القريحة
ه‍- وحدة الخاطر
و- جودة الذكاء والفطنة

٢ـ استعمال النظر وترداد الفكر، ولهذا مفاتيح:
أ- التأمل في الغوامض
ب- المواظبة على المراجعة
ج- الخلوة وفراغ البال
د- الاعتزال عن الأشغال

٣- ترك العناد والاعتراض فإنه من جملة الأمراض، فقد قال قائلهم:
ومن يك ذا فم مر مريض
يجد مرًا به الماء الزلالا

٤- التعريج على العلوم المساعدة، والدربة والمران بالمصنفات النافعة.

٥- التعطش للمعرفة والاطلاع على الخفايا والأسرار.

- مستفاد من "شفاء الغليل" لحجة الإسلام الغزالي نفعنا الله به والمسلمين.

الدليل الإرشادي للإجابة على أسئلة الأطفال الوجودية 👆

الفرق بين المادة والصيغة!

المادة: حروف الكلمة.
الصيغة: هيئة الكلمة المركبة من الحروف على وجه خاص.

النسب الأربعة!

النسب بين المعاني أربعة:

١- التساوي بين أفراد المعنى.
٢- التباين بين أفراد المعنى.
٣- العموم والخصوص المطلق، بأن يكون أحدهما أعم من الآخر.
٤- العموم والخصوص الوجهي، بأن يجتمعا في شيء وينفرد كل واحد بشيء.

أنواع التصادق!

1- كلي من جانبين
2- كلي من جانب واحد
3- جزئي من جانبين

كان سيدي عبد الله بن رواحة يمشي بين يدي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول:

خَلّوا بَني الكُفّارِ عَن سَبيلِهِ
خَلّوا فَكُلُّ الخَيرِ في رَسولِهِ

قَد أَنزَلَ الرَحمَنُ في تَنزيلِهِ
في صُحُفٍ تُتلى عَلى رَسولِهِ

بِأَنَّ خَيرَ القَتلِ في سَبيلِهِ
يا رَبُّ إِنّي مُؤمِنٌ بِقيلِهِ

أَعرِفُ حَقَّ اللَهِ في قَبولِهِ
نَحنُ ضَرَبناكُم عَلى تَأويلِهِ

كَما ضَرَبناكُم عَلى تَنزيلِهِ
ضَرباً يُزيلُ الهامَ عَن مَقيلِهِ

وَيُذهِلُ الخَليلَ عَن خَليلِهِ
أَو يَرجِعَ الحَقُّ إِلى سَبيلِهِ

وما من كاتب إلا سيفنى
ويبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفك غير شئ
يسرك في القيامة أن تراه

ذم بعضهم الاستكثار من المعارف، وبوب آخرون في ذم تكثير الأصحاب، وغير واحد في الحث على العزلة، وعللوا ذلك بأن كثرة الاختلاط مضيعة للوقت، مشوشة العقل، مجلبة للمقت؛ لأنها لا تخلو من ذكر لعيوب الناس، والمرء أولى بأن يشغل بعيبه.

قيل:
عدوك من صديقك مستفاد
فلا تستكثرن من الصحاب

وقيل:
عزلة الإنسان خير
من جليس السوء عنده

وجليس الخيرِ خيرٌ
من جلوس المرء وحده

كلما كان المعنى من ذهنك أمكن، كان التعبير عنه أقوى!

📌 مجموعة خاصة بالدروس العلمية للمهتمين فقط!
https://chat.whatsapp.com/FyQnKceyHYn2vBmOtha8HH

لطيفة وعبرة!

من المقرر عند أهل الشرع أن واضع القواعد المسطورة لا يحاكم لها؛ إذ واضع الشيء أدرى به وأعلم، وما قد يتوهم من مخالفة أرباب العلوم لقاعدة هنا وأصل هناك مرده لأصل آخر خفي على الناظر أو مستند لم يصله أو دليل معتبر أو حجة أقوى أو استثناء خارج عن الأصل.. إلخ

من هنا يتضح - مع الفارق في التشبيه - أن واضع القانون الحاكم لتصرفات الشعوب وسياسات الدول لا يحاكم لما وضع ولا يوصف فعله مهما وصلت فظاعته بالخروج عن القانون؛ لأنه لم يضعه لنفسه بل وضعه لأشباه البشر مثلي ومثلك، فلا تتعجب من عدم اكتراثه أو استغرابه ممن يدين فعله أو يدعو لمعاقبته!

لكلّ بني الدنيا مراد ومقصد
وإنّ مرادي صحّة وفراغ

لأبلغ في علم الشّريعة مبلغا
يكون به لي للجنان بلاغ

وفي مثل هذا فلينافس أولو النّهى
وحسبي من الدنيا الغرور بلاغ

فما الفوز إلّا في نعيم مؤبّد
به العيش رغد والشراب يساغ

- الإمام ابن جزي الغرناطي

تشكو.. وما جدوى الشكايةْ
تحكي.. فما اكتملت حكايةْ

يا صاحبي إنا سنمضي
عبر أحداث الروايةْ

الشمس تشرق كل يوم
طفلة مثل البدايةْ

والنيل يجري بالعذُو
بة عابراً خط النهاية!

ـ الشيخ العلامة حسن الشافعي

شروط استحباب تجديد الوضوء ثلاثة:

1- أن تؤدى به صلاة كاملة ولو ركعة أو صلاة جنازة، لا خطبة جمعة وسجدة تلاوة وشكر.

2- أن لا يعارضه ما هو أهم منه، فإن عارضه ما هو أهم منه كفضيلة أول الوقت قدمت عليه.

3- كون المتوضئ سليمًا، أما دائم الحدث فلا يستحب له التجديد.

#فقهيات

تفصيل الحركات الأجنبية في الصلاة!

1- إما أن تكون قليلة: فلا تبطل
2- أو كثيرة؛ فينظر:

فإما أن تكون 1- بعضو خفيف: فلا تضر
أو 2- بعضو ثقيل؛ فينظر:

إن كانت 1- بعذر: لا تضر
أو 2- بلا عذر: تضر

#فقهيات

تفصيل أحوال وقوف المأموم مع إمامه!

1- إما أن يكونا في المسجد فتصح الجماعة مطلقًا
2- أو أحدهما في المسجد والآخر خارجه

1- فإن لم يكن حائل والمسافة قريبة صحت، أو بعيدة فلا تصح

2- فإن كان حائل، نُظر:

- إن لم يكن فيه منفذ، أو كان لكنه مغلق، أو مفتوح ولم يقف المأموم قباله، أو وقف قباله والمسافة بعيدة فلا تصح

- أو له منفذ ووقف قباله والمسافة قريبة فتصح

#فقهيات

شروط استحباب التثليث في الوضوء والغسل أربعة:

1- أن لا يضيق الوقت.

2- أن لا يحتاج إلى الماء لعطش حيوان محترم.

3- أن لا يحتاج إلى الماء في تتميم طهره.

4- أن لا يخاف فوت الجماعة.

#فقهيات