Приближается родительская суббота, приближается время, когда мы можем сугубо помолиться о наших усопших — в широком смысле «родителях», то есть предках, людях, которые жили до нас и дали нам жизнь. А если вы хотите, чтобы в течение сорока дней Церковь поминала ваших близких за Литургией, можно заказать сорокоуст, особая молитва за каждой Божественной Литургией в течении сорока дней.
Почему в Родительскую субботу важно не только совершить молитву об усопших, не только подать записочку, но еще и самому принять участие в Литургии, причем последнее даже важнее именно с точки зрения посмертной участи наших близких? Потому что в Церкви никто не существует сам по себе и никто не спасается поодиночке, так же как один член тела не имеет самостоятельного значения отдельно от целого организма. И мертвые и живые едины и имеют надежду на спасение только в единстве, которое им подарила жертва Господа нашего Иисуса Христа. Однако наши усопшие, как мы знаем, уже не могут изменить свою участь. Так что на нас двойная ответственность: мы молимся, творим добрые дела, участвуем в Литургии, причаствуя Христу не только за себя, но и в духовном смысле «за того парня», за члена Невидимой Церкви, которая во много-много раз больше видимой, состоящей из живых.
«Иуда Маккавей принёс жертву за умерших воинов (см. 2 Мак 12:43), — уместно здесь процитировать Катехизис митрополита Филарета. — Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной Литургии, начиная от Литургии апостола Иакова. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Великая будет польза душам, о которых возносится моление в то время, когда предлежит святая и страшная Жертва» (Тайноводственное поучение, 5, гл. 9). Святой Василий Великий в молитвах Пятидесятницы говорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвы и жертвы о тех, кто удерживается в аду, с надеждой для них мира, прекращения мучений и свободы». Очевидная, но, так сказать, «обратная» аналогия: мы существуем только потому, что существовали наши родители. И мы именно таковы, какими нас воспитали родители. Если бы отец не подарил нам ту самую книгу, если бы мама не рассказала ту самую сказку, если бы они нас вовремя не похвалили, или не отругали по делу, мы были бы совсем другими. Но точно так же наши предки сохраняются в духовном бытии только пока о них молитвенно вспоминают. Конечно, Бог позаботится о забытом всеми христианине, как он заботится о сироте, но в Церкви нам не престало надеяться на «непосредственную» милость Божию, потому что мы должны своим трудом исполнять Его волю. А эта воля заключается в созидании Церкви, в которой нет разделения на живых и мертвых.
Приближается родительская суббота, приближается время, когда мы можем сугубо помолиться о наших усопших — в широком смысле «родителях», то есть предках, людях, которые жили до нас и дали нам жизнь. А если вы хотите, чтобы в течение сорока дней Церковь поминала ваших близких за Литургией, можно заказать сорокоуст, особая молитва за каждой Божественной Литургией в течении сорока дней.
Почему в Родительскую субботу важно не только совершить молитву об усопших, не только подать записочку, но еще и самому принять участие в Литургии, причем последнее даже важнее именно с точки зрения посмертной участи наших близких? Потому что в Церкви никто не существует сам по себе и никто не спасается поодиночке, так же как один член тела не имеет самостоятельного значения отдельно от целого организма. И мертвые и живые едины и имеют надежду на спасение только в единстве, которое им подарила жертва Господа нашего Иисуса Христа. Однако наши усопшие, как мы знаем, уже не могут изменить свою участь. Так что на нас двойная ответственность: мы молимся, творим добрые дела, участвуем в Литургии, причаствуя Христу не только за себя, но и в духовном смысле «за того парня», за члена Невидимой Церкви, которая во много-много раз больше видимой, состоящей из живых.
«Иуда Маккавей принёс жертву за умерших воинов (см. 2 Мак 12:43), — уместно здесь процитировать Катехизис митрополита Филарета. — Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной Литургии, начиная от Литургии апостола Иакова. Святой Кирилл Иерусалимский говорит: «Великая будет польза душам, о которых возносится моление в то время, когда предлежит святая и страшная Жертва» (Тайноводственное поучение, 5, гл. 9). Святой Василий Великий в молитвах Пятидесятницы говорит, что Господь соизволяет принимать от нас молитвы и жертвы о тех, кто удерживается в аду, с надеждой для них мира, прекращения мучений и свободы». Очевидная, но, так сказать, «обратная» аналогия: мы существуем только потому, что существовали наши родители. И мы именно таковы, какими нас воспитали родители. Если бы отец не подарил нам ту самую книгу, если бы мама не рассказала ту самую сказку, если бы они нас вовремя не похвалили, или не отругали по делу, мы были бы совсем другими. Но точно так же наши предки сохраняются в духовном бытии только пока о них молитвенно вспоминают. Конечно, Бог позаботится о забытом всеми христианине, как он заботится о сироте, но в Церкви нам не престало надеяться на «непосредственную» милость Божию, потому что мы должны своим трудом исполнять Его волю. А эта воля заключается в созидании Церкви, в которой нет разделения на живых и мертвых.
BY СЛОВО
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes. Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform.
from no
