group-telegram.com/anthropologhetto/1285
Last Update:
Как "событийный капитализм" с помощью фестивалей манипулирует людьми в Нижнем Новгороде
Если бы в России кто-то решил учредить премию за самое безжалостно критическое и ядовитое исследование по антропологии городских праздников, то победитель был бы абсолютно очевиден - это статья Елены Трубиной "Праздники в Нижнем Новгороде: развлекая людей в распродаваемом городе", которая в 2016 году вышла в журнале "Неприкосновенный запас".
Примечательна уже сама история этого исследования. Июль 2015 года. Россию потихоньку накрывают первые последствия введенных за год до этого западных санкций, но это никак не мешает гражданам радоваться бесконечной череде летних фестивалей и праздников, а также обсуждать мегасобытия: совсем недавно прошла Олимпиада в Сочи, и уже полным ходом идёт подготовка к Чемпионату мира по футболу.
В это время из Екатеринбурга в Нижний Новгород на неделю приезжает Елена Трубина, профессор УрФУ, за несколько лет до этого выпустившая резонансную книгу "Город в теории" (2011), ставшую настольной для первого поколения российских урбанистов. В Нижний она приехала для участия в "интеллектуальной резиденции" по линии местного филиала ГЦСИ. В рамках проекта "Событийный капитализм" ей нужно провести антропологическое блиц-исследование местной фестивальной культуры.
За эту неделю она успеет взять 20 глубинных интервью, включенно пронаблюдать несколько культурных мероприятий и праздников, организовать общественную дискуссию с горожанами, да ещё и публично выступить с публичной лекцией по результатам проекта. Всем бы такую продуктивность!
Что же ей открывается в процессе исследования нижегородских фестивалей? Да ничего хорошего! Праздники и разнообразные "ивенты" проводят все, кому не лень. Народные массы вроде бы всё это с энтузиазмом посещают, веселятся и радуются, а тем временем местные власти распродают и разрушают кварталы исторического центра, чтобы девелоперы построили там новое элитное жилье.
Всю эту фестивальную движуху Трубина язвительно описывает как "пир во время чумы", так что достается на орехи всем. Масштабный фестиваль электронной музыки "Alpha Future People" оказывается похож на капиталистический Вудсток, где толпы людей на бывшем летном поле бурно радуются "федеральному масштабу" и "огромному бюджету" мероприятия. Областное министерство культуры на потоке делает праздники про "народные традиции" и "традиционные ценности", а министр публично восторгается "фестивалем печки", "фестивалем капусты" и "фестивалем валенка". В это же время "креативщики" и "ивентеры", нанятые крупным бизнесом, используют фестивали для корпоративного пиара и привозят в Нижегородскую область из других стран современных художников, чтобы те "устроили людям праздник".
Использование исследовательницей оптики "событийного капитализма" конечно приводит к сгущению красок и слишком смелым обобщениям: почти все "ивентеры" описаны как циничные манипуляторы; ну а оболваненный народ с энтузиазмом готов всё что угодно праздновать по предложенным правилам (а некоторые и вовсе берут кредит, чтобы поехать на Олимпиаду в Сочи и "чем-то гордиться"). Ну и вообще в статье доминирует логика "it's all about the money", хотя в реальности, как кажется, ситуация с фестивалями устроена чуть посложнее.
Однако нельзя не признать, что ведро холодной воды, которое Елена Трубина выливает в статье на своих читателей, действует весьма освежающе и помогает избежать чрезмерного оптимизма по поводу социокультурных эффектов фестивалей.
На фото: День города в Нижнем Новгороде в 2015 году, когда Елена Трубина проводила свое исследование.
BY Антрополог на районе
Share with your friend now:
group-telegram.com/anthropologhetto/1285