🗝️ Обителей много

«Хижина», Уильям Пол Янг

Иногда странные книги рождают значимые дискуссии

Ниже — ругательный, в общем, отзыв, но обсуждение «Хижины» превратилось в двухчасовой разговор о нарративе в художественном произведении, христианстве, свободе воле, извечном вопросе «как благой Бог допускает зло?», бл. Августине, Америке, природе и о многом другом.
Хорошо читать книги не только своими глазами, скажу я вам, и потом обсудить их с интересными собеседниками (а потом написать отзыв-компиляцию озвученного на встрече — люблю, умею, практикую 😁).

Когда мне в руки попадает роман, я всё-таки жду нарратив. Автор начал бодро: история, прикинувшись мрачным триллером, тащит читательское внимание ... в хижину, где начинается то ли конспект выкладок группы психотерапевтической поддержки, то ли пересказ протестантского катехизиса, неумело прописанный в ванильно-сюсюкательных тонах для младшей группы детского сада. Ок, для старшей.

Я не против того, чтобы авторы поднимали в произведениях вопросы апологетики и без стеснения говорили о христианских ценностях, просто повторюсь: если я читаю роман, я жду нарратив. Если я берусь за художественную прозу, я жду историю. А в «Хижине» история просто обрывается в момент прихода Мака в хижину... и немножечко продолжается в финале.
Всё, что между, — не нарратив.

Сюжет коротко: в допропорядочной американской семье пропадает шестилетняя девочка. Девочку убивает маньяк. Отец семейства получает загадочное письмо, в котором некто, подписавшийся «Папа», назначает ему встречу в той самой хижине, где произошло убийство. Отец приезжает в хижину... и проводит трое суток с тремя Лицами святой Троицы в душеспасительных беседах.

Книга написана американским протестантом, и я уважаю желание автора транслировать опыт осмысления важных истин. Но мне кажется, что в русскоязычной среде «Хижина» не найдёт такого количества благодарных читателей, как в штатах. У людей, далёких от веры, бесконечные диалоги с Богом вызовут в лучшем случае скуку, в худшем — раздражение. У людей, которые регулярно ходят в церковь и читают Библию, тема не вызовет раздражения, зато такие люди пристальнее посмотрят на суть сказанного и, возможно, обнаружат там расхождения с собственными христианскими воззрениями. Так, католики и православные не согласятся с пелагианским посылом книжки относительно неограниченности человека в свободе воли и его способности выбирать добро и зло без помощи Бога. А вот наивная форма, периодическое разжевывание, хождение по кругу вокруг одного и того же, чересчур американизированная визуальная подача (образ Бога Отца через чернокожую милую женщину с печеньками — где мы такое с вами уже видели, а?) — всё это почти наверняка если не взбесит, то точно насмешит верующих людей с хорошей апологетической базой.
Хижина у меня отправляется на мысленную полку с не самыми лучшими книгами Коэльо, Р. Баха (простите, кто  любит; я многие читала так давно, что сейчас почти ничего не помню) — то есть с книгами про духовный поиск, с книгами, которые пытаются упростить, разжевать, преподнести красивенько и интересненько по-настоящему Важное, а читать эти книги немного неловко и смешно. Ещё я в юности зачитывалась книгами Кастанеды, и здесь я вижу попытку написать «христианскую» версию трипа.

В книге сквозит живое. Первая часть — с описанием жизни нормальной христианской семьи, с их бытом, общением, взаимодействием с Богом, путешествиями автору удалась. И конец, когда герой уже выбрался из трипа, тоже написан в меру увлекательно; в книге нет открытого финала, концы сведены с концами, убийца пойман (мне было прям важно).
Автор, хоть и пишет простенько, умеет в юмор (чудесный эпизод с Иисусом и хождением по воде — «Мы всегда перед этим разуваемся», и в финале трогательное «снимает ботинки и носки и, как вы догадываетесь, ставит ноги на воду, чтобы выяснить, не здесь ли... ну, вы меня понимаете...»).

#читательское 👇

www.group-telegram.com/no/are_rooms_enough.com/2757

221 viewsedited  Nov 24 at 17:27

«Хижина», Уильям Пол Янг

Иногда странные книги рождают значимые дискуссии

Ниже — ругательный, в общем, отзыв, но обсуждение «Хижины» превратилось в двухчасовой разговор о нарративе в художественном произведении, христианстве, свободе воле, извечном вопросе «как благой Бог допускает зло?», бл. Августине, Америке, природе и о многом другом.
Хорошо читать книги не только своими глазами, скажу я вам, и потом обсудить их с интересными собеседниками (а потом написать отзыв-компиляцию озвученного на встрече — люблю, умею, практикую 😁).

Когда мне в руки попадает роман, я всё-таки жду нарратив. Автор начал бодро: история, прикинувшись мрачным триллером, тащит читательское внимание ... в хижину, где начинается то ли конспект выкладок группы психотерапевтической поддержки, то ли пересказ протестантского катехизиса, неумело прописанный в ванильно-сюсюкательных тонах для младшей группы детского сада. Ок, для старшей.

Я не против того, чтобы авторы поднимали в произведениях вопросы апологетики и без стеснения говорили о христианских ценностях, просто повторюсь: если я читаю роман, я жду нарратив. Если я берусь за художественную прозу, я жду историю. А в «Хижине» история просто обрывается в момент прихода Мака в хижину... и немножечко продолжается в финале.
Всё, что между, — не нарратив.

Сюжет коротко: в допропорядочной американской семье пропадает шестилетняя девочка. Девочку убивает маньяк. Отец семейства получает загадочное письмо, в котором некто, подписавшийся «Папа», назначает ему встречу в той самой хижине, где произошло убийство. Отец приезжает в хижину... и проводит трое суток с тремя Лицами святой Троицы в душеспасительных беседах.

Книга написана американским протестантом, и я уважаю желание автора транслировать опыт осмысления важных истин. Но мне кажется, что в русскоязычной среде «Хижина» не найдёт такого количества благодарных читателей, как в штатах. У людей, далёких от веры, бесконечные диалоги с Богом вызовут в лучшем случае скуку, в худшем — раздражение. У людей, которые регулярно ходят в церковь и читают Библию, тема не вызовет раздражения, зато такие люди пристальнее посмотрят на суть сказанного и, возможно, обнаружат там расхождения с собственными христианскими воззрениями. Так, католики и православные не согласятся с пелагианским посылом книжки относительно неограниченности человека в свободе воли и его способности выбирать добро и зло без помощи Бога. А вот наивная форма, периодическое разжевывание, хождение по кругу вокруг одного и того же, чересчур американизированная визуальная подача (образ Бога Отца через чернокожую милую женщину с печеньками — где мы такое с вами уже видели, а?) — всё это почти наверняка если не взбесит, то точно насмешит верующих людей с хорошей апологетической базой.
Хижина у меня отправляется на мысленную полку с не самыми лучшими книгами Коэльо, Р. Баха (простите, кто  любит; я многие читала так давно, что сейчас почти ничего не помню) — то есть с книгами про духовный поиск, с книгами, которые пытаются упростить, разжевать, преподнести красивенько и интересненько по-настоящему Важное, а читать эти книги немного неловко и смешно. Ещё я в юности зачитывалась книгами Кастанеды, и здесь я вижу попытку написать «христианскую» версию трипа.

В книге сквозит живое. Первая часть — с описанием жизни нормальной христианской семьи, с их бытом, общением, взаимодействием с Богом, путешествиями автору удалась. И конец, когда герой уже выбрался из трипа, тоже написан в меру увлекательно; в книге нет открытого финала, концы сведены с концами, убийца пойман (мне было прям важно).
Автор, хоть и пишет простенько, умеет в юмор (чудесный эпизод с Иисусом и хождением по воде — «Мы всегда перед этим разуваемся», и в финале трогательное «снимает ботинки и носки и, как вы догадываетесь, ставит ноги на воду, чтобы выяснить, не здесь ли... ну, вы меня понимаете...»).

#читательское 👇

BY 🗝️ Обителей много