Саклово, Агрызский район
мечеть
1911
спрятавшуюся в вятских лесах маленькую, в одну улицу, деревню основал во второй половине XIX века князь Измаил-Бек Чингиз, сын казахского султана Ахмет-Гирея, — елабужский и самарский землевладелец и общественный деятель
в начале XX века имение перешло елабужским купцам, коллегам князя Чингиза по Елабужскому уездному земскому собранию, братьям Ахмет-Шакиру и Шигабутдину Заитовым, потому деревня называлась Заитов починок или Чушкан, по имени речки; современное название появилось, вероятно, после того, как сюда переселились жители Верхнего Саклово Мензелинского уезда
выходцы из крестьян (впрочем, среди их предков были и муллы, и даже философ-поэт), состояние Заитовы нажили торговлей мануфактурой, мелочным товаром, позже — хлебом, лесом; к 1917 году числились среди крупнейших купцов-татар Вятской губернии — при сильной конкуренции русского купечества: таковых было вдесятеро больше
в земском собрании братья выступали за просвещение татарского населения, работали в комиссии по распределению и выдаче средств на приобретение учебных пособий и содержание медресе и мектебе, попечительствовали училищам и больницам
сами строили школы, одну из них — в Саклово (через год поставили и мечеть), а по соседству детский сад: малыши из соседних деревень жили здесь подолгу, малоимущие — на довольствии Заитовых, и собственные их дети воспитывались вместе со всеми
успешная торговля кончилась с ликвидацией НЭПа и национализацией имущества, в конце 1920-х братья с семьями уехали в Ташкент; сегодня и там, и в Казани живут потомки семьи Заитовых
в Саклово, согласно переписи, в 2010 году был один житель, в 2015-м — десять, но сюда каждый год съезжаются мусульмане Агрызского района — на собрания «Саклау җыены», посвящённые в том числе «воспитанию бережного отношения к религии и старым мечетям, переданным в качестве аманата от предков»
мечеть
1911
спрятавшуюся в вятских лесах маленькую, в одну улицу, деревню основал во второй половине XIX века князь Измаил-Бек Чингиз, сын казахского султана Ахмет-Гирея, — елабужский и самарский землевладелец и общественный деятель
в начале XX века имение перешло елабужским купцам, коллегам князя Чингиза по Елабужскому уездному земскому собранию, братьям Ахмет-Шакиру и Шигабутдину Заитовым, потому деревня называлась Заитов починок или Чушкан, по имени речки; современное название появилось, вероятно, после того, как сюда переселились жители Верхнего Саклово Мензелинского уезда
выходцы из крестьян (впрочем, среди их предков были и муллы, и даже философ-поэт), состояние Заитовы нажили торговлей мануфактурой, мелочным товаром, позже — хлебом, лесом; к 1917 году числились среди крупнейших купцов-татар Вятской губернии — при сильной конкуренции русского купечества: таковых было вдесятеро больше
в земском собрании братья выступали за просвещение татарского населения, работали в комиссии по распределению и выдаче средств на приобретение учебных пособий и содержание медресе и мектебе, попечительствовали училищам и больницам
сами строили школы, одну из них — в Саклово (через год поставили и мечеть), а по соседству детский сад: малыши из соседних деревень жили здесь подолгу, малоимущие — на довольствии Заитовых, и собственные их дети воспитывались вместе со всеми
успешная торговля кончилась с ликвидацией НЭПа и национализацией имущества, в конце 1920-х братья с семьями уехали в Ташкент; сегодня и там, и в Казани живут потомки семьи Заитовых
в Саклово, согласно переписи, в 2010 году был один житель, в 2015-м — десять, но сюда каждый год съезжаются мусульмане Агрызского района — на собрания «Саклау җыены», посвящённые в том числе «воспитанию бережного отношения к религии и старым мечетям, переданным в качестве аманата от предков»
Улица Некрасова носит имя великого русского поэта 103 года. До 1921-го улица носила прозаическое имя: Собачий переулок. Он спускался к Рыбнорядской площади (которая теперь площадь Тукая). Когда-то это был овраг. У входа в овраг начинались мясные ряды. Торжище и его задворки привлекали не только людей, но и животных — возможно, в этом причина названия. До сих пор пожилые жители района называют эту улицу Собачкой.
Ещё в начале 2000-х годов улица сохраняла почти нетронутой дореволюционную застройку. Чуть больше 20 лет назад вся деревянная застройка пошла под снос. Уцелели всего два дореволюционных дома — потому что из кирпича.
Чёрно-белый кадр сделал Нияз Халит. Он жил на Некрасова. В одном из этих домов в 1887 году бывал студент Владимир Ульянов. Здесь собирался марксистский кружок. 17-летний Владимир Ильич в то время жил неподалёку.
Стало ли здесь лучше, решать только вам.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей около 40 лет.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, какой была улица Луковского (сейчас Миннуллина) в 1970-е годы
Ещё в начале 2000-х годов улица сохраняла почти нетронутой дореволюционную застройку. Чуть больше 20 лет назад вся деревянная застройка пошла под снос. Уцелели всего два дореволюционных дома — потому что из кирпича.
Чёрно-белый кадр сделал Нияз Халит. Он жил на Некрасова. В одном из этих домов в 1887 году бывал студент Владимир Ульянов. Здесь собирался марксистский кружок. 17-летний Владимир Ильич в то время жил неподалёку.
Стало ли здесь лучше, решать только вам.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей около 40 лет.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, какой была улица Луковского (сейчас Миннуллина) в 1970-е годы
Советская Казань. Улица Дзержинского на углу с Чернышевского. Два здания на втором плане были снесены в начале 2000-х. Это были главный дом (он стоял прямо на углу) и флигель. Построил архитектор Василий Иванович Кафтырев в 1760-е. Скорее всего, это был кафтыревский типовой проект.
Дом принадлежал Ибрагиму бин Юсуфабину Аснаю бин Исанколе бин Бурнагола. Русские называли — Ибрагимом Юсуповичем Бурнаевым. Кем был этот человек, доподлинно неизвестно. Но построить дом в верхней части города, у кремля, в квартале, где селилась аристократия, человеку его происхождения и вероисповедания было невозможно в ту эпоху.
Сейчас про Бурнаева пишут всего два слова: купец, меценат. Императрица Екатерина разрешила ему построить в родовой деревне Нижняя Береске первую со времен Казанского ханства каменную мечеть. Одно понятно точно: Ибрагим Юнусович делал очень серьёзные дела, имел влияние и связи в Петербурге.
Бурнаев скончался в 1786 году. Его семья продала дом. Позже он отошёл Первой Казанской гимназии. Тут были квартиры преподавателей. В советское время дом был внесён в охранный реестр памятников. Но это не помешало его снести в 2000-е. Сейчас на месте стоит обычный элитный дом (архитектор Михаил Августович Борщевский). Стало ли здесь лучше, решать только вам.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей около 60 лет.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, какой была Султановская мечеть на перекрёстке Тукая и Камала
Дом принадлежал Ибрагиму бин Юсуфабину Аснаю бин Исанколе бин Бурнагола. Русские называли — Ибрагимом Юсуповичем Бурнаевым. Кем был этот человек, доподлинно неизвестно. Но построить дом в верхней части города, у кремля, в квартале, где селилась аристократия, человеку его происхождения и вероисповедания было невозможно в ту эпоху.
Сейчас про Бурнаева пишут всего два слова: купец, меценат. Императрица Екатерина разрешила ему построить в родовой деревне Нижняя Береске первую со времен Казанского ханства каменную мечеть. Одно понятно точно: Ибрагим Юнусович делал очень серьёзные дела, имел влияние и связи в Петербурге.
Бурнаев скончался в 1786 году. Его семья продала дом. Позже он отошёл Первой Казанской гимназии. Тут были квартиры преподавателей. В советское время дом был внесён в охранный реестр памятников. Но это не помешало его снести в 2000-е. Сейчас на месте стоит обычный элитный дом (архитектор Михаил Августович Борщевский). Стало ли здесь лучше, решать только вам.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей около 60 лет.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, какой была Султановская мечеть на перекрёстке Тукая и Камала
Сейчас уже никто не помнит, но парадный вестибюль Казанской художественной школы украшали две изящные львиные фигуры. Они появились уже после того, как здание было построено, в 1905 году. Казанская школа была первым в России средним специальным учебным заведением, открытым при кураторстве Императорской Академии художеств. Поэтому Академия передала в Казань несколько скульптур. Например, «Поверженного титана» скульптора Прокофия Васильевича Дзюбанова (эта работа по сей день находится в здании).
Приехали из столицы и два льва. Для них (временно) подобрали не очень подходящее место на лестнице в парадных сенях. Лестница была мала для львиных постаментов (это хорошо заметно на чёрно-белом кадре). Один лев, тот, что слева, оскаливается, другой в спокойной классической кошачьей позе.
Львы пережили революцию, первые годы Советской власти и сгинули к началу Великой Отечественной войны. Что с ними случилось, доподлинно неизвестно. Где-то слышал, что передали в зооботсад.
В сенях до сих пор сохранилась парадная дверь с двуглавым орлом (на гербе после революции были стёсаны короны и облик святого Георгия). Сохранились и две аббревиатуры, вырезанные на дереве: КХШ, ИАХ (Казанская художественная школа, Императорская Академия художеств).
P.S. Люди, что позируют на лестнице, из чекистского ведомства.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей около 90 лет.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, какой была Казанская художественная школа после пожара в декабре 1903 года
Приехали из столицы и два льва. Для них (временно) подобрали не очень подходящее место на лестнице в парадных сенях. Лестница была мала для львиных постаментов (это хорошо заметно на чёрно-белом кадре). Один лев, тот, что слева, оскаливается, другой в спокойной классической кошачьей позе.
Львы пережили революцию, первые годы Советской власти и сгинули к началу Великой Отечественной войны. Что с ними случилось, доподлинно неизвестно. Где-то слышал, что передали в зооботсад.
В сенях до сих пор сохранилась парадная дверь с двуглавым орлом (на гербе после революции были стёсаны короны и облик святого Георгия). Сохранились и две аббревиатуры, вырезанные на дереве: КХШ, ИАХ (Казанская художественная школа, Императорская Академия художеств).
P.S. Люди, что позируют на лестнице, из чекистского ведомства.
Обе фотографии сделаны с одной точки с разницей около 90 лет.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, какой была Казанская художественная школа после пожара в декабре 1903 года
На Большой Красной, там, где сейчас здание интерната хореографического училища, до недавнего времени стоял возведённый в XIX веке одноэтажный деревянный дом с мезонином. Принадлежал он коллежскому секретарю Казанской городской управы Иосифу Александровичу Овсяному. В историю Казани хозяин дома вошёл как совладелец Фабрики мозаично-цементнаго производства (так она официально называлась).
Компаньоном Овсяного был купец Николай Фёдорович Банарцев. В 1892 году Овсяный и Банарцев вместе с третьим купцом, Василием Ивановичем Богдановым, основали товарищество на вере и занялись выпуском глазурованной плитки, которая шла на отделку зданий в Казани. Богданов вскорости умер, а партнёры продолжили дело вдвоём.
Плитка Овсяного — Банарцева по сей день украшает казанские памятники (например, фасад знаменитого дома Киселёва на Новокомиссариатской, она же Комлева, а сейчас — Муштари). К сожалению, в наше время плитку нещадно уничтожали и уничтожают. Но что-то осталось.
Фамилию Овсяный порой можно встретить в краеведческой литературе в контексте плиточного производства. Пишут: дом такой-то отделан плиткой завода Овсяного. Однако никто не называет имя и отечество. Сегодня мы исправляем пробел. Дом Иосифа Александровича на Большой Красной также был отделан собственной плиткой. Овсяный скончался в июле 1906 года. После революции дом был национализирован. Снесён в начале 2000-х.
Обе фотографии сделаны с одной точки.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, каким было Апанаевское подворье на Московской улице
Компаньоном Овсяного был купец Николай Фёдорович Банарцев. В 1892 году Овсяный и Банарцев вместе с третьим купцом, Василием Ивановичем Богдановым, основали товарищество на вере и занялись выпуском глазурованной плитки, которая шла на отделку зданий в Казани. Богданов вскорости умер, а партнёры продолжили дело вдвоём.
Плитка Овсяного — Банарцева по сей день украшает казанские памятники (например, фасад знаменитого дома Киселёва на Новокомиссариатской, она же Комлева, а сейчас — Муштари). К сожалению, в наше время плитку нещадно уничтожали и уничтожают. Но что-то осталось.
Фамилию Овсяный порой можно встретить в краеведческой литературе в контексте плиточного производства. Пишут: дом такой-то отделан плиткой завода Овсяного. Однако никто не называет имя и отечество. Сегодня мы исправляем пробел. Дом Иосифа Александровича на Большой Красной также был отделан собственной плиткой. Овсяный скончался в июле 1906 года. После революции дом был национализирован. Снесён в начале 2000-х.
Обе фотографии сделаны с одной точки.
Казань. Было — стало
Также посмотрите, каким было Апанаевское подворье на Московской улице
Кулаево, Пестречинский район
Спасская
сер. XVIII в.
село образовалось после завоевания Казани и выселения татар на 40 вёрст от города, в числе первых жителей называют некоего Кулая, отсюда название
в то же время и русские помещики получают земли в окрестностях столицы; в Кулаево и другие сёла Казанского уезда перевезли своих крестьян костромичи Люткины
полковник И.Ф. Люткин, комендант Ставрополя-на-Волге с 1744 года, после — уфимский воевода, — создатель каменной церкви Происхождения честных древ Креста Господня в стиле русского барокко; она самая старая в районе: построена в 1762 году, но есть и сведения о постройке храма в 1735-м
открылась на Спаса, и село стало зваться Спасское-Кулаево; после революции приставку упразднили
полковник слыл человеком под стать фамилии, крестьян своих — в основном раскольников-старообрядцев — держал в строгости; после вольной все они, около 200 дворов, переселились в Казань, получив поддержку местных купцов-единоверцев; село с тех пор разрослось в другую сторону, и церковь теперь на окраине
в XIX веке Кулаево принадлежит Нееловым — потомкам Люткиных; жена Д.И. Неелова Авдотья Андреевна — сводная сестра Анны Апехтиной, в 1821 году венчавшейся здесь со знаменитым профессором Карлом Фуксом (которого потеряли непосредственно перед свадьбой и нашли в лесу за ловлей бабочек)
в 1867-м имение купил казанский купец первой гильдии Измаил Апаков, а последними помещиками, с 1888-го, остались Осип Молотков и его сын Яков, владельцы известного дома в Казани; в Кулаево тоже построили особнячок с балконом на Мёшу (немного о нём — в комментариях)
в Спасской Осипа Яковлевича и отпели в 1915 году, дальнейшая судьба храма — как у всех: закрыт в 1937-м, побывал мастерскими, конюшней, школой, с 1978-го опустел и разрушался, с 1988-го возвращается к жизни
Спасская
сер. XVIII в.
село образовалось после завоевания Казани и выселения татар на 40 вёрст от города, в числе первых жителей называют некоего Кулая, отсюда название
в то же время и русские помещики получают земли в окрестностях столицы; в Кулаево и другие сёла Казанского уезда перевезли своих крестьян костромичи Люткины
полковник И.Ф. Люткин, комендант Ставрополя-на-Волге с 1744 года, после — уфимский воевода, — создатель каменной церкви Происхождения честных древ Креста Господня в стиле русского барокко; она самая старая в районе: построена в 1762 году, но есть и сведения о постройке храма в 1735-м
открылась на Спаса, и село стало зваться Спасское-Кулаево; после революции приставку упразднили
полковник слыл человеком под стать фамилии, крестьян своих — в основном раскольников-старообрядцев — держал в строгости; после вольной все они, около 200 дворов, переселились в Казань, получив поддержку местных купцов-единоверцев; село с тех пор разрослось в другую сторону, и церковь теперь на окраине
в XIX веке Кулаево принадлежит Нееловым — потомкам Люткиных; жена Д.И. Неелова Авдотья Андреевна — сводная сестра Анны Апехтиной, в 1821 году венчавшейся здесь со знаменитым профессором Карлом Фуксом (которого потеряли непосредственно перед свадьбой и нашли в лесу за ловлей бабочек)
в 1867-м имение купил казанский купец первой гильдии Измаил Апаков, а последними помещиками, с 1888-го, остались Осип Молотков и его сын Яков, владельцы известного дома в Казани; в Кулаево тоже построили особнячок с балконом на Мёшу (немного о нём — в комментариях)
в Спасской Осипа Яковлевича и отпели в 1915 году, дальнейшая судьба храма — как у всех: закрыт в 1937-м, побывал мастерскими, конюшней, школой, с 1978-го опустел и разрушался, с 1988-го возвращается к жизни