Аркадий Малер

История вопроса: сначала был выпуск программы Захара Прилепина «Уроки русского» на НТВ (Урок №259), где сопредседатель партии «Справедливая Россия – За правду» на полном серьезе предложил Русской Православной Церкви в буквальном смысле слова – “произнести слова прощения нашему великому советскому проекту”. В ответ на это экстраординарное предложение на канале «Спас» вышла программа «Спас-Стрим» с Романом Головановым, где, мягко говоря, заблуждения Прилепина обсуждает историк Владимир Лавров и епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). В свою очередь, Прилепин не стал отмалчиваться и записал новый выпуск (Урок №262), где только повторил свои упреки Русской Православной Церкви в излишнем антикоммунизме и подробно пропиарил филокоммунистического игумена Виталия (Уткина) из Иваново, выразив предсказуемое возмущение запрету его информационной деятельности со стороны епархии. Возможно, я бы и не обращал внимание на эту медийную полемику, но далее в своей программе Прилепин вдруг упоминает обо мне (с 16 мин. 45 сек.) и Филиппе Грилле, как виновниках запрета информационной деятельности игумена Уткина, и несколько польстив моему самомнению, говорит о том, что я “один из основных адептов антикоммунизма в современной России”, а в доказательство приводит большую цитату из моей статьи «В чем заключается предельное зло коммунизма?»: “предельное, конечное, финальное зло коммунизма, причиненное исторической России заключается в том, что лишив значительное большинство русских людей Православной Церкви, коммунисты тем самым, по умолчанию, априори, безоговорочно, можно даже сказать, “автоматически” – лишили десятки миллионов русских людей спасения в Царствии Божием и обрекли на вечное пребывание в аду. Повторяю: отправили десятки миллионов русских людей в ад”.

Эта цитата вызывает у Прилепина абсолютное непонимание и он, по всей видимости, уверен, что в этих словах содержится явный перебор, очевидный любому православному: мол, у Церкви с коммунистами, конечно были какие-то проблемы, но не настолько же, чтобы переносить их в загробную участь. Очень надеюсь, что хоть кто-нибудь из зрителей этой программы, до сих пор испытывавший теплые чувства к Ленину, Сталину, Дзержинскому и Ко хотя бы запомнит общий смысл этой цитаты и когда-нибудь задумается, а вдруг действительно всё настолько серьезно? Вдруг, в конечном, предельном счете весь конфликт Церкви и коммунизма упирается не в факты разрушения исторической памяти и даже не в убийства священников и разрушения храмов, а в нечто такое, что никак не нельзя забыть, оправдать и преодолеть какими-либо “диалектическими” выкрутасами? Сам факт, что Прилепин с неподдельным удивлением цитирует эту фразу – это очень хорошо, значит зацепило. Но очень плохо то, что он не находит никакого иного автора в нашей Церкви, который мог бы сказать то же самое, что никто из многочисленных православных патриотов-мирян и в особенности священников, с которыми периодически встречается Прилепин и которые знают его лично, до сих пор не может сказать ему то же самое, до сих пор не объяснил ему, какова подлинная цена оправдания коммунистической идеологии, революции 1917 года, красного террора и всех их участников для любого человека любых взглядов, настроений и даже весьма объективных достоинств. То же самое в равной степени касается всех наших “красных патриотов” любого оттенка и любой примеси – мы можем сколько угодно обличать их в чем угодно, но кто из них может свидетельствовать о том, что хотя бы один священник, хоть когда-нибудь, хоть где-нибудь, им лично прямо сказал, что вне канонической Православной Церкви нет спасения и поэтому все русские люди, участвующие в борьбе против Церкви, оправдывающие эту борьбу и оказавшиеся лишенными крещения и воцерковления вследствие этой борьбы – никогда не спасутся и обречены на вечную погибель?

www.group-telegram.com/no/arkadymaler.com/1087

5.8K viewsАркадий Малер, edited  Oct 31 at 14:25

История вопроса: сначала был выпуск программы Захара Прилепина «Уроки русского» на НТВ (Урок №259), где сопредседатель партии «Справедливая Россия – За правду» на полном серьезе предложил Русской Православной Церкви в буквальном смысле слова – “произнести слова прощения нашему великому советскому проекту”. В ответ на это экстраординарное предложение на канале «Спас» вышла программа «Спас-Стрим» с Романом Головановым, где, мягко говоря, заблуждения Прилепина обсуждает историк Владимир Лавров и епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). В свою очередь, Прилепин не стал отмалчиваться и записал новый выпуск (Урок №262), где только повторил свои упреки Русской Православной Церкви в излишнем антикоммунизме и подробно пропиарил филокоммунистического игумена Виталия (Уткина) из Иваново, выразив предсказуемое возмущение запрету его информационной деятельности со стороны епархии. Возможно, я бы и не обращал внимание на эту медийную полемику, но далее в своей программе Прилепин вдруг упоминает обо мне (с 16 мин. 45 сек.) и Филиппе Грилле, как виновниках запрета информационной деятельности игумена Уткина, и несколько польстив моему самомнению, говорит о том, что я “один из основных адептов антикоммунизма в современной России”, а в доказательство приводит большую цитату из моей статьи «В чем заключается предельное зло коммунизма?»: “предельное, конечное, финальное зло коммунизма, причиненное исторической России заключается в том, что лишив значительное большинство русских людей Православной Церкви, коммунисты тем самым, по умолчанию, априори, безоговорочно, можно даже сказать, “автоматически” – лишили десятки миллионов русских людей спасения в Царствии Божием и обрекли на вечное пребывание в аду. Повторяю: отправили десятки миллионов русских людей в ад”.

Эта цитата вызывает у Прилепина абсолютное непонимание и он, по всей видимости, уверен, что в этих словах содержится явный перебор, очевидный любому православному: мол, у Церкви с коммунистами, конечно были какие-то проблемы, но не настолько же, чтобы переносить их в загробную участь. Очень надеюсь, что хоть кто-нибудь из зрителей этой программы, до сих пор испытывавший теплые чувства к Ленину, Сталину, Дзержинскому и Ко хотя бы запомнит общий смысл этой цитаты и когда-нибудь задумается, а вдруг действительно всё настолько серьезно? Вдруг, в конечном, предельном счете весь конфликт Церкви и коммунизма упирается не в факты разрушения исторической памяти и даже не в убийства священников и разрушения храмов, а в нечто такое, что никак не нельзя забыть, оправдать и преодолеть какими-либо “диалектическими” выкрутасами? Сам факт, что Прилепин с неподдельным удивлением цитирует эту фразу – это очень хорошо, значит зацепило. Но очень плохо то, что он не находит никакого иного автора в нашей Церкви, который мог бы сказать то же самое, что никто из многочисленных православных патриотов-мирян и в особенности священников, с которыми периодически встречается Прилепин и которые знают его лично, до сих пор не может сказать ему то же самое, до сих пор не объяснил ему, какова подлинная цена оправдания коммунистической идеологии, революции 1917 года, красного террора и всех их участников для любого человека любых взглядов, настроений и даже весьма объективных достоинств. То же самое в равной степени касается всех наших “красных патриотов” любого оттенка и любой примеси – мы можем сколько угодно обличать их в чем угодно, но кто из них может свидетельствовать о том, что хотя бы один священник, хоть когда-нибудь, хоть где-нибудь, им лично прямо сказал, что вне канонической Православной Церкви нет спасения и поэтому все русские люди, участвующие в борьбе против Церкви, оправдывающие эту борьбу и оказавшиеся лишенными крещения и воцерковления вследствие этой борьбы – никогда не спасутся и обречены на вечную погибель?

BY Аркадий Малер