Notice: file_put_contents(): Write of 3359 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 12288 of 15647 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Борис Корчевников | Telegram Webview: boriskorchevnikov/5039 -
Ад он такой, "всесмехливый", как сказано в одном богослужебном тексте.
В аду стоит не только стон и плач. Но и смех. Там ржут. Ржут бесы над своими жертвами, которых они истязают.
Я не знаю, что за девушка на этом видео. Но вижу в этих шутках стендаперши отсвет всесмехливого ада, как в дыхании Литургии вижу всегда отсвет рая.
Есть этот отсвет Царства Небесного и в искренней исповеди - одном из таинств Церкви, над которым эта Вика смеётся.
И заставляет смеяться вместе с собой тысячи людей, которые из-за этих смешочков и лживого образа священника (никогда батюшка на исповеди не спросит таким тоном и такую ахинею, да и поучать никогда не будет), может быть, не дойдут теперь до исповеди.
А значит и до подлинной радости - вместо этого склизкого веселья. До настоящего, предельного из доступного на земле счастья. До подлинной чистоты.
Я сам первый раз в жизни исповедовался, когда мне было уже 23 года. Лучше бы раньше. С тех пор прошла целая жизнь, но я, как вчера, помню тот опыт живой встречи с Богом, который тогда пережил. И ту трудновыразимую чистоту, которой вмиг после того, как епитрахиль была убрана с головы, стала снова вся моя жизнь.
Я почти физически ощутил, что ничего прежнего правда больше нет.
Что я теперь новый. Что во мне Господь. Что я Им заполнен, как стакан воды, до краёв. И вся жизнь стоит только того, чтобы этот стакан донести, не расплескав.
И я точно знаю, что каждому человеку в жизни - абсолютно каждому, - как воздух лёгким, необходимо избавиться от всего того, чего мы наволокли в свою жизнь и чем поисковеркали свою природу.
Избавиться и исцелиться.
И хоть раз в жизни (а на самом деле намного чаще) каждый человек очень остро начинает переживать эту потребность чистоты, каждый человек - даже самый оглохший от шума мира - слышит этот призыв Божий, который выведен на каждой почти иконе Христа: "Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас".
"Придите" - это значит придите к исповеди и причастию. "Придите к тому, что Я вам дал, чтобы вы были со Мной".
Но мы не идём. И потому не знаем покоя.
Мы слушаем кого угодно - психологов, лжеучителей всех мастей, лжегуру, политиков, манипуляторов, "тренеров" каких-то, инфоцыган, шутов, и стендаперов, только не эти простые почти шёпотом сказанные слова "Придите ко Мне".
И самое страшное в похабных шуточках о Церкви и священниках то, что из-за них этого призыва Божия не услышат ещё и миллион гогочущих над ними, и сами шутники.
Но нам в этом жить. Потому что Бог нас привел в этот мир в пору его конца, одна из примет которого описана в сегодняшнем апостольском чтении:
"В последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям".
Не смейтесь над священниками, дорогие. Не похлопывайте их снобистски по плечу, посматривая сверху вниз и тиражируя советские анекдоты "про попов".
Это не "попы". Это те, кто жизнь посвятил тому, чтобы мы не умерли.
Это лучшие, чаще всего самые жертвенные, точно самые многодетные и абсолютно точно самые распятые из нас.
Потому что у священника своего нет вообще ничего.
У него, какой бы он сам ни был, есть только Бог и другой человек. И всё.
Не смейтесь над ними. Бегите к ним. Пока не поздно. Пока нас не накрыли снова гонения, которые неизбежно придут. Пока Церкви доступны, открыты на каждом почти углу и изливающаяся из них жизнь готова в любой момент влиться в каждого омертвелого и заблудившегося.
Так будет не всегда. Может быть, ещё недолго.
Бегите к священнику. Потому что самое страшное, что может случится в каждой жизни, что настанет момент, когда будешь кричать и звать на помощь этого простого, осмеянного тобой "попа", а его не окажется рядом.
Ад он такой, "всесмехливый", как сказано в одном богослужебном тексте.
В аду стоит не только стон и плач. Но и смех. Там ржут. Ржут бесы над своими жертвами, которых они истязают.
Я не знаю, что за девушка на этом видео. Но вижу в этих шутках стендаперши отсвет всесмехливого ада, как в дыхании Литургии вижу всегда отсвет рая.
Есть этот отсвет Царства Небесного и в искренней исповеди - одном из таинств Церкви, над которым эта Вика смеётся.
И заставляет смеяться вместе с собой тысячи людей, которые из-за этих смешочков и лживого образа священника (никогда батюшка на исповеди не спросит таким тоном и такую ахинею, да и поучать никогда не будет), может быть, не дойдут теперь до исповеди.
А значит и до подлинной радости - вместо этого склизкого веселья. До настоящего, предельного из доступного на земле счастья. До подлинной чистоты.
Я сам первый раз в жизни исповедовался, когда мне было уже 23 года. Лучше бы раньше. С тех пор прошла целая жизнь, но я, как вчера, помню тот опыт живой встречи с Богом, который тогда пережил. И ту трудновыразимую чистоту, которой вмиг после того, как епитрахиль была убрана с головы, стала снова вся моя жизнь.
Я почти физически ощутил, что ничего прежнего правда больше нет.
Что я теперь новый. Что во мне Господь. Что я Им заполнен, как стакан воды, до краёв. И вся жизнь стоит только того, чтобы этот стакан донести, не расплескав.
И я точно знаю, что каждому человеку в жизни - абсолютно каждому, - как воздух лёгким, необходимо избавиться от всего того, чего мы наволокли в свою жизнь и чем поисковеркали свою природу.
Избавиться и исцелиться.
И хоть раз в жизни (а на самом деле намного чаще) каждый человек очень остро начинает переживать эту потребность чистоты, каждый человек - даже самый оглохший от шума мира - слышит этот призыв Божий, который выведен на каждой почти иконе Христа: "Придите ко Мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас".
"Придите" - это значит придите к исповеди и причастию. "Придите к тому, что Я вам дал, чтобы вы были со Мной".
Но мы не идём. И потому не знаем покоя.
Мы слушаем кого угодно - психологов, лжеучителей всех мастей, лжегуру, политиков, манипуляторов, "тренеров" каких-то, инфоцыган, шутов, и стендаперов, только не эти простые почти шёпотом сказанные слова "Придите ко Мне".
И самое страшное в похабных шуточках о Церкви и священниках то, что из-за них этого призыва Божия не услышат ещё и миллион гогочущих над ними, и сами шутники.
Но нам в этом жить. Потому что Бог нас привел в этот мир в пору его конца, одна из примет которого описана в сегодняшнем апостольском чтении:
"В последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям".
Не смейтесь над священниками, дорогие. Не похлопывайте их снобистски по плечу, посматривая сверху вниз и тиражируя советские анекдоты "про попов".
Это не "попы". Это те, кто жизнь посвятил тому, чтобы мы не умерли.
Это лучшие, чаще всего самые жертвенные, точно самые многодетные и абсолютно точно самые распятые из нас.
Потому что у священника своего нет вообще ничего.
У него, какой бы он сам ни был, есть только Бог и другой человек. И всё.
Не смейтесь над ними. Бегите к ним. Пока не поздно. Пока нас не накрыли снова гонения, которые неизбежно придут. Пока Церкви доступны, открыты на каждом почти углу и изливающаяся из них жизнь готова в любой момент влиться в каждого омертвелого и заблудившегося.
Так будет не всегда. Может быть, ещё недолго.
Бегите к священнику. Потому что самое страшное, что может случится в каждой жизни, что настанет момент, когда будешь кричать и звать на помощь этого простого, осмеянного тобой "попа", а его не окажется рядом.
On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. As a result, the pandemic saw many newcomers to Telegram, including prominent anti-vaccine activists who used the app's hands-off approach to share false information on shots, a study from the Institute for Strategic Dialogue shows. The Security Service of Ukraine said in a tweet that it was able to effectively target Russian convoys near Kyiv because of messages sent to an official Telegram bot account called "STOP Russian War." Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.”
from no
