Будешь? Будду

Forwarded from Будда, мозг и нейрофизиология счастья

Привязанность в буддизме

Вторая Благородная Истина Будды — истина о причине страданий (дуккхи), которая кроется в наших желаниях и привязанностях. Однако это недостаточное толкование: оно приводит к заблуждению о том, что буддизм предписывает нам стать безразличными или отстранёнными, а также критикует любую привязанность и, как следствие, близкие отношения с людьми.

На самом деле Будда учит другому: в основе наших страданий лежит непонимание природы реальности.

Мы непрерывно испытываем жажду (страстное желание): ищем счастье вовне, цепляясь за то, что, по нашему мнению, принесет нам ощущения радости и безопасности. Но эти чувства непостоянны, и мы оказываемся в поиске очередных источников счастья. Неспособные принять истину о непостоянстве, мы изо всех сил держимся за то, что приносит нам удовольствие, и испытываем сильную боль, когда что-то не длится вечно. И так мы ходим по кругу, не находя подлинного удовлетворения.

Однако выход из этого замкнутого круга вовсе не требует от нас полного отказа от любых стремлений, желаний, симпатий и отношений. Например, хорошие побуждения создают причины и условия для развития благой кармы. А отношения с близкими являются важной опорой для практики, даруя нам одновременно и поддержку, и испытания. Культивация близости, доброты и сострадания, открытости и щедрости по отношению к другим — непременная составляющая буддийского пути. Это означает, что связи между людьми очень важны.

Поэтому правильнее рассматривать принцип непривязанности в буддизме как отсутствие сильной фиксации на чём-либо, будь то объекты внешнего мира или внутренние убеждения. Это означает, что нам нужно всего лишь ослабить хватку — не цепляться слишком сильно за вещи, людей, идеи. Для этого нам важно научиться замечать свои фиксации. Так работает практика осознанности — как только мы подмечаем, что слишком держимся за что-либо, то цепляние теряет свою силу.

Это поможет нам распознать корень своих заблуждений и принимать реальность такой, какая она есть — переменчивой и безграничной.

#Будда

www.group-telegram.com/no/budu_buddhu.com/401

447 viewsApr 15, 2024 at 06:46

Привязанность в буддизме

Вторая Благородная Истина Будды — истина о причине страданий (дуккхи), которая кроется в наших желаниях и привязанностях. Однако это недостаточное толкование: оно приводит к заблуждению о том, что буддизм предписывает нам стать безразличными или отстранёнными, а также критикует любую привязанность и, как следствие, близкие отношения с людьми.

На самом деле Будда учит другому: в основе наших страданий лежит непонимание природы реальности.

Мы непрерывно испытываем жажду (страстное желание): ищем счастье вовне, цепляясь за то, что, по нашему мнению, принесет нам ощущения радости и безопасности. Но эти чувства непостоянны, и мы оказываемся в поиске очередных источников счастья. Неспособные принять истину о непостоянстве, мы изо всех сил держимся за то, что приносит нам удовольствие, и испытываем сильную боль, когда что-то не длится вечно. И так мы ходим по кругу, не находя подлинного удовлетворения.

Однако выход из этого замкнутого круга вовсе не требует от нас полного отказа от любых стремлений, желаний, симпатий и отношений. Например, хорошие побуждения создают причины и условия для развития благой кармы. А отношения с близкими являются важной опорой для практики, даруя нам одновременно и поддержку, и испытания. Культивация близости, доброты и сострадания, открытости и щедрости по отношению к другим — непременная составляющая буддийского пути. Это означает, что связи между людьми очень важны.

Поэтому правильнее рассматривать принцип непривязанности в буддизме как отсутствие сильной фиксации на чём-либо, будь то объекты внешнего мира или внутренние убеждения. Это означает, что нам нужно всего лишь ослабить хватку — не цепляться слишком сильно за вещи, людей, идеи. Для этого нам важно научиться замечать свои фиксации. Так работает практика осознанности — как только мы подмечаем, что слишком держимся за что-либо, то цепляние теряет свою силу.

Это поможет нам распознать корень своих заблуждений и принимать реальность такой, какая она есть — переменчивой и безграничной.

#Будда

BY Будешь? Будду