Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя

Православие и (анархо)социализм

В отличие от либерализма русский анархизм — это корни, почва, община. В России всегда было много полуанархических или неявно анархических сообществ. Как рассказывал историк Дмитрий Рублев, в рамках православной традиции, точнее, отталкиваясь от нее, существовало достаточно большое число протоанархистских религиозных течений. Можно вспомнить бегунов, основателем этого течения был старообрядческий инок Евфимий (его труды были в 2003 г. переизданы в Новосибирске издательством "Сибирский хронограф"). Или тех же духоборов, которые, правда, были отчасти связаны с протестантской традицией, но формировалось это течение в рамках православного культурного ареала. Можно упомянуть бухтарминцев (каменщиков), старообрядческие поселения на границе между Китаем и Алтайским регионом, в XVIII веке ведших полуавтономное существование на анархических принципах. Они также противостояли давлению государства, пытались даже с оружием в руках пробиться на территорию Китая, чтобы их менее угнетали. Китай в то время не ассоциировался у них с какими-то авторитарными моментами во власти. Я бы упомянул и нынешних анастасиевцев, переселившихся из городов в леса и тоже ведущих там полуавтономное существование.

На ресурсе Public Orthodoxy наткнулся на слова профессора Давора Джалто из статьи «Православие и (анархо)социализм», с которыми не могу не согласиться, о том, что мейнстримный либерализм давно уже продал душу дьяволу — капитализму. А капитализм, как говорит Джалто — это глубоко и неисправимо бесчеловечная идеология, которая превращает все в товар (включая людей, их идеи, отношения…), развращает все и убивает в конечном счете саму возможность свободы, творчества, подлинных межчеловеческих отношений… «Вот почему никогда нельзя говорить о «плохом капитализме» и «хорошем капитализме». Капитализм — это зло. Это рак на теле общества. Да, с помощью различных мер можно подавить некоторые из его негативных эффектов, но никто в здравом уме не станет утверждать, что рак хорош только потому, что прием различных лекарств делает его последствия менее разрушительными или менее заметными».

www.group-telegram.com/no/captain_falkas.com/1159

2.1K viewsSep 26 at 16:08

Православие и (анархо)социализм

В отличие от либерализма русский анархизм — это корни, почва, община. В России всегда было много полуанархических или неявно анархических сообществ. Как рассказывал историк Дмитрий Рублев, в рамках православной традиции, точнее, отталкиваясь от нее, существовало достаточно большое число протоанархистских религиозных течений. Можно вспомнить бегунов, основателем этого течения был старообрядческий инок Евфимий (его труды были в 2003 г. переизданы в Новосибирске издательством "Сибирский хронограф"). Или тех же духоборов, которые, правда, были отчасти связаны с протестантской традицией, но формировалось это течение в рамках православного культурного ареала. Можно упомянуть бухтарминцев (каменщиков), старообрядческие поселения на границе между Китаем и Алтайским регионом, в XVIII веке ведших полуавтономное существование на анархических принципах. Они также противостояли давлению государства, пытались даже с оружием в руках пробиться на территорию Китая, чтобы их менее угнетали. Китай в то время не ассоциировался у них с какими-то авторитарными моментами во власти. Я бы упомянул и нынешних анастасиевцев, переселившихся из городов в леса и тоже ведущих там полуавтономное существование.

На ресурсе Public Orthodoxy наткнулся на слова профессора Давора Джалто из статьи «Православие и (анархо)социализм», с которыми не могу не согласиться, о том, что мейнстримный либерализм давно уже продал душу дьяволу — капитализму. А капитализм, как говорит Джалто — это глубоко и неисправимо бесчеловечная идеология, которая превращает все в товар (включая людей, их идеи, отношения…), развращает все и убивает в конечном счете саму возможность свободы, творчества, подлинных межчеловеческих отношений… «Вот почему никогда нельзя говорить о «плохом капитализме» и «хорошем капитализме». Капитализм — это зло. Это рак на теле общества. Да, с помощью различных мер можно подавить некоторые из его негативных эффектов, но никто в здравом уме не станет утверждать, что рак хорош только потому, что прием различных лекарств делает его последствия менее разрушительными или менее заметными».

BY Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя