Китайский Городовой

в книге несколько персонажей, которых можно назвать главными, но я фанат женских образов, поэтому вопрос “о ком роман” для меня не стоит — он, конечно же, о девушке яшме, которую мать продала в дом куртизанок. моя специфическая оптика подсовывает сознанию наиболее простой и понятный аналог — такая корейская версия “мемуаров гейши”. но нет, главное отличие тут как раз в том, что кореянки (куртизанки — кисэн / 기생, 妓生) играют гораздо более активную роль и в своей собственной жизни, и в жизни корейского сопротивления, и в жизни своих близких.

я ни разу ни историк корейский, но мне кажется, это сознательное пост-фактум конструирование своей женско/корейской идентичности, которые позволяет новым поколениям женщин не чувствовать себя потерянными.

поясню — давление на женщин в корее и японии даже близко не сравнится с китайским. китаянкам, как и их подругам в ссср, популярно объяснили, что надо строить коммунизм и светлое будущее, поэтому, моя хорошая, собирай вещи и иди работай на тракторе. равноправие и там, и тут попутно дать забыли, но тотальное разрушение традиционного института семьи и появление зарплат все-таки сделали свое дело. это было криво и уродливо, но спустя пару десятилетий женщина-начальник перестала удивлять.

поправьте меня, но ни на русском, ни на китайском литературы о “сильных женщинах” не так чтоб много. это очевидная лакуна, которая будет заполнена с годами. но когда твоя прабабушка рулила деревней неофициально, бабушка ездила в командировки по всему ссср, мама вкалывала наравне с папой, а сестра накопила на квартиру, то нет желания / времени обратиться к прошлому в поисках вдохновения или примеров. даже наоборот, есть спрос на курсы по открытию в себе богини — хочется бросить это все, и подышать, наконец, маткой.

в корее ситуация иная — и писательницы раз за разом находят и показывают образы, которые позволяют выстроить стройный нарратив “у кореянок был голос, мы были силой, мы не просто дополнение к мужику”. и это хорошо, и это правильно — это позволит новому поколению ощущать себя полноценной личностью, а не “ты девочка, ты должна”.

а, да, книга.

за три часа в поезде туда-обратно проглотил 400 страниц, не оторваться. помимо куртизанок ведь есть еще тигры — и по духу это часто напоминало “лисьи броды” старобинец. патриоты — ну а чего патриоты? эта часть будет интересна тем, кто хочет понять, почему тайваньцы, материковые китайцы, гонконгцы и корейцы могут сраться у тебя в доме вголосину до рукоприкладства, но как только заходит японец — они моментально становятся лучшими друзьями.

это качественно написанная история — 500 страниц тут пролетают как день. больше всего понравилось внимание к деталям. иногда фоном пролетают миллион вещей, которые тебе кажутся важными, но спустя 100 страниц о них уже никто не помнит. авторка добила ВСЕ важные артефакты книги и закончила ВСЕ истории. многие решения мне не понравились, но это вкусовщина.

www.group-telegram.com/no/chinabewithyou.com/3801

1.4K viewsApr 14, 2024 at 12:32

в книге несколько персонажей, которых можно назвать главными, но я фанат женских образов, поэтому вопрос “о ком роман” для меня не стоит — он, конечно же, о девушке яшме, которую мать продала в дом куртизанок. моя специфическая оптика подсовывает сознанию наиболее простой и понятный аналог — такая корейская версия “мемуаров гейши”. но нет, главное отличие тут как раз в том, что кореянки (куртизанки — кисэн / 기생, 妓生) играют гораздо более активную роль и в своей собственной жизни, и в жизни корейского сопротивления, и в жизни своих близких.

я ни разу ни историк корейский, но мне кажется, это сознательное пост-фактум конструирование своей женско/корейской идентичности, которые позволяет новым поколениям женщин не чувствовать себя потерянными.

поясню — давление на женщин в корее и японии даже близко не сравнится с китайским. китаянкам, как и их подругам в ссср, популярно объяснили, что надо строить коммунизм и светлое будущее, поэтому, моя хорошая, собирай вещи и иди работай на тракторе. равноправие и там, и тут попутно дать забыли, но тотальное разрушение традиционного института семьи и появление зарплат все-таки сделали свое дело. это было криво и уродливо, но спустя пару десятилетий женщина-начальник перестала удивлять.

поправьте меня, но ни на русском, ни на китайском литературы о “сильных женщинах” не так чтоб много. это очевидная лакуна, которая будет заполнена с годами. но когда твоя прабабушка рулила деревней неофициально, бабушка ездила в командировки по всему ссср, мама вкалывала наравне с папой, а сестра накопила на квартиру, то нет желания / времени обратиться к прошлому в поисках вдохновения или примеров. даже наоборот, есть спрос на курсы по открытию в себе богини — хочется бросить это все, и подышать, наконец, маткой.

в корее ситуация иная — и писательницы раз за разом находят и показывают образы, которые позволяют выстроить стройный нарратив “у кореянок был голос, мы были силой, мы не просто дополнение к мужику”. и это хорошо, и это правильно — это позволит новому поколению ощущать себя полноценной личностью, а не “ты девочка, ты должна”.

а, да, книга.

за три часа в поезде туда-обратно проглотил 400 страниц, не оторваться. помимо куртизанок ведь есть еще тигры — и по духу это часто напоминало “лисьи броды” старобинец. патриоты — ну а чего патриоты? эта часть будет интересна тем, кто хочет понять, почему тайваньцы, материковые китайцы, гонконгцы и корейцы могут сраться у тебя в доме вголосину до рукоприкладства, но как только заходит японец — они моментально становятся лучшими друзьями.

это качественно написанная история — 500 страниц тут пролетают как день. больше всего понравилось внимание к деталям. иногда фоном пролетают миллион вещей, которые тебе кажутся важными, но спустя 100 страниц о них уже никто не помнит. авторка добила ВСЕ важные артефакты книги и закончила ВСЕ истории. многие решения мне не понравились, но это вкусовщина.

BY Китайский Городовой