Клинический психоанализ

Как правило, «гипотеза справедливого мира» предполагает существование некой всемогущей силы (которую можно как персонализировать (бог, боги, духи, умершие родственники и пр.) так или напротив, обезличить и придать характер «закона», например, «закон кармы»).

Эта гипотетическая сила занимается тем, что она мониторит, ведёт учёт поступков, и естественным образом восстанавливает равновесие («Всем сестрам по серьгам и всем старцам по ставцам»). Она вознаграждает за добро и наказывает за зло.

Человек верит, что он может «заработать» себе хорошее будущее, если будет вести себя прилично.

В рамках этой логики, даже случайность – это
«справедливый процесс» и «люди обязательно получают то, что они заслужили».

Идее, что «мир справедлив», сопутствует ощущение, что они «Ok», им ничто не угрожает, а несчастья происходит с какими-то другими людьми (т.к. «хорошие вещи случаются с хорошими людьми» – Lerner, 1987).

Через это заблуждение человек снижает уровень тревоги и неопределенности путем установления простой закономерности (которую он воспринимает как причинно-следственную связь).

Более того, череда позитивных событий воспринимается людьми не только как «заслуженная», но и исключительно как «справедливая», что и подтверждает «истинность» «справедливого мира».

Окончание следует...

www.group-telegram.com/no/clinicalpsychoanalysis.com/10699

5.7K viewsJan 5 at 11:10

Как правило, «гипотеза справедливого мира» предполагает существование некой всемогущей силы (которую можно как персонализировать (бог, боги, духи, умершие родственники и пр.) так или напротив, обезличить и придать характер «закона», например, «закон кармы»).

Эта гипотетическая сила занимается тем, что она мониторит, ведёт учёт поступков, и естественным образом восстанавливает равновесие («Всем сестрам по серьгам и всем старцам по ставцам»). Она вознаграждает за добро и наказывает за зло.

Человек верит, что он может «заработать» себе хорошее будущее, если будет вести себя прилично.

В рамках этой логики, даже случайность – это
«справедливый процесс» и «люди обязательно получают то, что они заслужили».

Идее, что «мир справедлив», сопутствует ощущение, что они «Ok», им ничто не угрожает, а несчастья происходит с какими-то другими людьми (т.к. «хорошие вещи случаются с хорошими людьми» – Lerner, 1987).

Через это заблуждение человек снижает уровень тревоги и неопределенности путем установления простой закономерности (которую он воспринимает как причинно-следственную связь).

Более того, череда позитивных событий воспринимается людьми не только как «заслуженная», но и исключительно как «справедливая», что и подтверждает «истинность» «справедливого мира».

Окончание следует...

BY Клинический психоанализ