group-telegram.com/conprivilegio/149
Last Update:
Божественный Ясон
Автором пьесы под этим названием считается испанский драматург Педро Кальдерон де ла Барка. Точная дата написания неизвестна, но, скорее всего, это первая треть XVII века.
«Божественный Ясон» написан в жанре ауто, одноактной драмы с мистическим подтекстом. Путешествие аргонавтов используется как аллегория торжества христианской веры над идолопоклонством.
На протяжении всей пьесы читателю разъясняют, что Ясон — это Иисус, Тесей — апостол Андрей, Геркулес — апостол Пётр, Медея — душа человеческая, Орфей — Иоанн Креститель, Кастор и Поллукс — Иоанн и Яков Зеведеевы, корабль Арго — божественная любовь, а соперники представлены Королем теней (мир) и идолопоклонничеством (Люцифер или обман).
Пожалуй, самый необычный прием — это полное смешение языческого и христианского в персонажах и символизме, а также обилие шифров и намеков. Дело не в том, что читателю в какой-то момент пьесы раскрывают соответствие Ясона Иисусу, скорее в каждый момент пьесы по ситуации это может быть более грек под видом Иисуса, или Спаситель под видом мифического героя. И так со всеми персонажами до самого конца.
Общеизвестный сюжет мифа дается пунктиром, а победа над идолопоклонством достигается в ходе салонной игры шести главных персонажей. Каждой фигуре соответствует цветок, цвет и свойство:
Медея - надежда - трилистник - зеленый цвет
Геркулес - вера - гиацинт - небесный цвет
Орфей - чистота - жасмин - белый
Идолопоклонничество - обман - ночная красавица - кроваво красный (потому что хочет пролить кровь человеческую в безднах)
Ясон - любовь - фиалка - пурпур
Сама игра заключалась в том, что при упоминании ключевого слова участники называли себя. И так получилось, что идолопоклонничество трижды назвало себя обманом, а когда переспросило, игра это или всерьез, было уже поздно и пришлось признать поражение.
Возмущенное идолопоклонство покидает компанию, а у Ясона и Медеи происходит загадочный обмен репликами, который я не в силах трактовать:
Я: Я должен стать с тобой Исааком, твое благословение тебе дает Мельхиседек.
М: Я бедная и скромная, я буду Ламехом, если до этого была молнией, была Вараком.
Я: Гигант в моей любви это Энак (Enac).
М: Тогда я назову тебя Имихин Лидек (Imihin Lidec).
Я: Хорошо говоришь, потому что я Абимелек (Abimelec).
М: Идол Балака (Balac) я разобью в щепки.
Я: Дрожит уже Идумея, дрожит Молох.
М: Медеей я не должна быть, уже я Наин.
Я: Да, потому что я справедлив, и я есть Цадок (Zadoc).
М: Дай твою правую руку хоть Вениамину.
Я: Тебе себя посвятил как Енох.
М: Здравствуй (salve), священный Авель.
Я: Здравствуй (salve), Эфраим.
Что бы это ни значило, следом происходит столкновение Ясона, идолопоклонства и Короля (мира) в следующих выражениях:
К: …Куда идешь, знаменитый Ясон
в этом столь долгом путешествии? Если ты божество, если ты сын могущественного Юпитера, раз ты хочешь мое руно, сделай чтобы эти валуны, преграждающие тебе путь, превратились в хлеб, и в этом море отражений твой корабль сможет стать торговым кораблем, который везет хлеб издалека.
Я: Словом Бога, а не только хлебом живет человек.
И: Он храбр, мы двое побеждены.
К: Не заполучить мое руно твой дух восходит; выметайся с этой горы и твои герои подберут тебя на дороге.
Я: Небо нельзя искушать. Ваши усилия тщетны.
К: Эти золотые яблоки, которые свисают к земле, и это снежное сокровище (руно) дам тебе, если будешь нас почитать.
Я: Варвар. Ты игнорируешь мою науку? Только Богу полагается почитание, которого воспламененные (encendidos) назвали Святым духом.
И: Мы побеждены; предадимся же очарованию смертей и бурь.
В объяснении символизма «Божественный Ясон» очень дидактичен, но из-за невероятной смеси языческого и христианского оставляет впечатление большой путаницы и тайны. В следующей заметке выделю еще несколько особенных моментов.
#история #литература
Подписаться на канал
BY Находки с привилегией
Share with your friend now:
group-telegram.com/conprivilegio/149