О культурных маршрутах и не только

П.Ф. Федоров с 1882 по 1886 годы пробыл на Соловках частично в качестве судового врача шхуны «Полярная Звезда». Своего рода, попытка создать научную работу о Соловецком монастыре и его жизни, основанную на различных данных, в том числе и на «полевых наблюдениях». На Федорова ссылаются многие современные исследователи.

Федоров систематизировал наблюдение о паломниках, назвав первую группу – самую распространенную – «трехдневными». Причина: просить помощи в несчастье у преподобных, чаще – в качестве благодарности после благополучно миновавшего несчастья, покаяния, а другие просто потому, что захотелось поклониться, помолиться и посмотреть излюбленное место святых, остальная группа – просто в подражание и отчасти из любопытства.
Это часть, которая прибывает на Соловки с началом навигации.

Со второй половины июля количество богомольцев уменьшается. В августе-начале сентября «простонародье редеет», появляется публика «почище». Публика большей частью недальняя – из соседних приморских городов и местечек, реже – с верховьев Двины и больших городов. Приезжает с той же целью, что и простонародье, но попадаются и те, кто посещает обитель с целью поглазеть, полюбопытствовать, внести некоторое разнообразие в томительно-скучную жизнь.

В числе таких посетителей были и немцы-лютеране. Они приезжали в течение 5 лет. Чем занималась глазеющая публика: ездила по скитам на тройках, преимущественно на скотный двор – попить там молока, чаю. Она любила посмотреть кухню, квасную, оружейную, ризницу и т.д.

Однако большинство, отправляющихся в Соловецкий монастырь,- все же из религиозных побуждений. «Ведь даже из Архангельска в Соловки путешествие занимает около 5 дней, требует порядочного расхода денег и сопровождается неприятностями морской качки..». В этом смысле другое дело в таких обителях, как Троице-Сергиева, Киево-Печерская …имеющих во все стороны прекрасные пути сообщения. Сюда много публики (особенно в известные праздники), несомненно, идет стадным образом, по установившемуся обычаю или просто ища развлечения.

www.group-telegram.com/no/culturoutes.com/131

121 viewsekaterina, edited  Nov 22 at 18:14

П.Ф. Федоров с 1882 по 1886 годы пробыл на Соловках частично в качестве судового врача шхуны «Полярная Звезда». Своего рода, попытка создать научную работу о Соловецком монастыре и его жизни, основанную на различных данных, в том числе и на «полевых наблюдениях». На Федорова ссылаются многие современные исследователи.

Федоров систематизировал наблюдение о паломниках, назвав первую группу – самую распространенную – «трехдневными». Причина: просить помощи в несчастье у преподобных, чаще – в качестве благодарности после благополучно миновавшего несчастья, покаяния, а другие просто потому, что захотелось поклониться, помолиться и посмотреть излюбленное место святых, остальная группа – просто в подражание и отчасти из любопытства.
Это часть, которая прибывает на Соловки с началом навигации.

Со второй половины июля количество богомольцев уменьшается. В августе-начале сентября «простонародье редеет», появляется публика «почище». Публика большей частью недальняя – из соседних приморских городов и местечек, реже – с верховьев Двины и больших городов. Приезжает с той же целью, что и простонародье, но попадаются и те, кто посещает обитель с целью поглазеть, полюбопытствовать, внести некоторое разнообразие в томительно-скучную жизнь.

В числе таких посетителей были и немцы-лютеране. Они приезжали в течение 5 лет. Чем занималась глазеющая публика: ездила по скитам на тройках, преимущественно на скотный двор – попить там молока, чаю. Она любила посмотреть кухню, квасную, оружейную, ризницу и т.д.

Однако большинство, отправляющихся в Соловецкий монастырь,- все же из религиозных побуждений. «Ведь даже из Архангельска в Соловки путешествие занимает около 5 дней, требует порядочного расхода денег и сопровождается неприятностями морской качки..». В этом смысле другое дело в таких обителях, как Троице-Сергиева, Киево-Печерская …имеющих во все стороны прекрасные пути сообщения. Сюда много публики (особенно в известные праздники), несомненно, идет стадным образом, по установившемуся обычаю или просто ища развлечения.

BY О культурных маршрутах и не только