cupofpsy | Екатерина Слипчук

Интересно написано про разное использование знания. Искать знания как результат, самоцель или как дверь, открывающую новый интерес и путь. С этим, правда, иногда возникает конфликт в длительной психотерапии. Вопрос в том, удастся ли трансформировать желание «получить» всё и сразу в удовлетворение от процесса и интереса к нему. Как и в жизни – жить ради или просто жить.

«“Счастье быть в неведении”, “счастливы дураки”, “горе от
ума”, “кто умножает познания тот умножает скорбь” – эти
словесные обороты, довольно распространенные в обыденной речи, интересным образом связывают знание и счастье, выстраивая совершенно очевидную логику: количество счастья возрастает с уменьшением количества знания.

Закономерны вопросы, которые возникают, когда пытаешься с этой логикой разобраться. О каком знании идет речь? Скажем, если речь идет о познании окружающего мира, то почему ребенок так радуется новым открытиям, и не счастлив ли он, когда узнает как устроена планета, и что есть океаны и материки. Зачем ему с радостью делиться этим знанием с окружающими, если оно приносит ему несчастье? Именно о знании как открытии, новом приобретении, озарении, познании думается в первую очередь, когда говорят о знании, приносящем несчастье. Меньше знаешь, лучше спишь. Или, например, радость ученого, который открыл новые закономерности и делится ими с общественностью. Разве не радуется общественность новым открытиям в области генетики и нейронауки, когда становится понятным, почему женщины любят ушами, а мужины глазами, или наоборот? Если открытия касаются непосредственных интересов общественности, то радости нет предела и счастье очевидно. Иначе дело обстоит, когда знание общественности неприятно, с этим регулярно сталкивается психоанализ. Вмешательство интересов меняет логику, вернее, проясняет ее. Казалось бы, такая мелкая деталь – заинтересованность, а способна перевернуть всю логику счастья.

Зайдем с другой стороны, через теорию когнитивного
диссонанса, которая тоже немного о счастье человеческом приоткрывает знание. Если субъект ожидает некоторого результата от действий или просто от какой-то ситуации, а получает другой результат или ситуацию – возникает когнитивный диссонанс, если между двумя когнициями возникает конфликт – когнитивного диссонанса не миновать. Состояние довольно неприятное. Чтобы справиться с неприятными чувствами я могу изменить свое мышление, например, подогнать мою первоначальную мысль или ожидание к результату, а могу просто начать избегать столкновения с результатом. Речь идет о том, что некоторые открытия о себе и окружающем мире могут стать довольно неприятным событием, особенно если ожидания изначально были очень высоки. Здесь-то заинтересованность и появляется на поверхности.

Количество счастья возрастает с уменьшением количества знания в том случае, если я не заинтересован в этом знании. Получается, что если дело касается знания, способного нарушить привычное положение, неведение и незнание действительно становятся дорогой к счастью, позволяя субъекту сохранять позицию «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу».

Елизавета Зельдина

www.group-telegram.com/no/cupofpsy.com/397

422 viewsedited  Jul 22, 2024 at 11:51

Интересно написано про разное использование знания. Искать знания как результат, самоцель или как дверь, открывающую новый интерес и путь. С этим, правда, иногда возникает конфликт в длительной психотерапии. Вопрос в том, удастся ли трансформировать желание «получить» всё и сразу в удовлетворение от процесса и интереса к нему. Как и в жизни – жить ради или просто жить.

«“Счастье быть в неведении”, “счастливы дураки”, “горе от
ума”, “кто умножает познания тот умножает скорбь” – эти
словесные обороты, довольно распространенные в обыденной речи, интересным образом связывают знание и счастье, выстраивая совершенно очевидную логику: количество счастья возрастает с уменьшением количества знания.

Закономерны вопросы, которые возникают, когда пытаешься с этой логикой разобраться. О каком знании идет речь? Скажем, если речь идет о познании окружающего мира, то почему ребенок так радуется новым открытиям, и не счастлив ли он, когда узнает как устроена планета, и что есть океаны и материки. Зачем ему с радостью делиться этим знанием с окружающими, если оно приносит ему несчастье? Именно о знании как открытии, новом приобретении, озарении, познании думается в первую очередь, когда говорят о знании, приносящем несчастье. Меньше знаешь, лучше спишь. Или, например, радость ученого, который открыл новые закономерности и делится ими с общественностью. Разве не радуется общественность новым открытиям в области генетики и нейронауки, когда становится понятным, почему женщины любят ушами, а мужины глазами, или наоборот? Если открытия касаются непосредственных интересов общественности, то радости нет предела и счастье очевидно. Иначе дело обстоит, когда знание общественности неприятно, с этим регулярно сталкивается психоанализ. Вмешательство интересов меняет логику, вернее, проясняет ее. Казалось бы, такая мелкая деталь – заинтересованность, а способна перевернуть всю логику счастья.

Зайдем с другой стороны, через теорию когнитивного
диссонанса, которая тоже немного о счастье человеческом приоткрывает знание. Если субъект ожидает некоторого результата от действий или просто от какой-то ситуации, а получает другой результат или ситуацию – возникает когнитивный диссонанс, если между двумя когнициями возникает конфликт – когнитивного диссонанса не миновать. Состояние довольно неприятное. Чтобы справиться с неприятными чувствами я могу изменить свое мышление, например, подогнать мою первоначальную мысль или ожидание к результату, а могу просто начать избегать столкновения с результатом. Речь идет о том, что некоторые открытия о себе и окружающем мире могут стать довольно неприятным событием, особенно если ожидания изначально были очень высоки. Здесь-то заинтересованность и появляется на поверхности.

Количество счастья возрастает с уменьшением количества знания в том случае, если я не заинтересован в этом знании. Получается, что если дело касается знания, способного нарушить привычное положение, неведение и незнание действительно становятся дорогой к счастью, позволяя субъекту сохранять позицию «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу».

Елизавета Зельдина

BY cupofpsy | Екатерина Слипчук