Дизайнер в кокошнике

Чин по чину

Написала для Даши Соболевой пост про свадебные традиции в крестьянской дореволюционной России.

В ее канале читайте про философию свадьбы как инициации в жизни человека. А у меня подробнее про свадебный поезд, который в наши дни трансформировался в свадебный кортеж, и структуру свадьбы по дням.

Свадьбу гуляли три дня, у каждого участника была своя роль:

Жених, Невеста, Родители жениха - тут все понятно)
Тысяцкий - обычно крестный жениха, главный руководитель свадьбы, следил за исполнением свадебных обрядов
Дружка - наставник жениха, подбирается из женатых мужиков, знающих поверья и тайны семейной жизни, его главная задача - оградить молодых от всех ритуальных препятствий в процессе
Шаферы - друзя жениха, забирают невесту из родительского дома, выкупают ее перед венцом, охраняют невесту и передают ее жениху
Божатка - наставница невесты, часто - крестная мать, в процессе свадьбы всегда рядом с невестой, помогает ей, наставляет, как себя вести
Брязга - задушевная подруга невесты, после рукобития - неотступно с невестой, чтобы выслушать и поддержать
Сваты/сваха - представители родителей жениха, получали согласие на брак
Плакуша - исполняет причеты, заводит обрядовые песни
Помисельницы - подружки невесты, которые сопровождают ее в баню накануне свадьбы
Знахарь - заговаривал жениха и невесту от порчи и сглаза

А где же родители невесты? А нигде, они остались в своем доме, вплоть до третьего дня свадьбы.

1️⃣ Итак, дружки снаряжали «свадебный поезд» и отправлялись выкупать невесту. Родители прощались с ней, как с умершей, а во всех свадебных обрядах ее сопровождала божатка. На телегу обязательно цепляли «свадебную куколку», которую невеста делала после рукобития. После венчания в церкви отправлялись в дом жениха на свадебный пир, вечером дружка сопровождал новобрачных в сенник - опочивать.

2️⃣ Второй день свадьбы отводился под соблюдение множества традиций, которые знаменовали переход молодых в новое качество. Тут можно писать отдельную серию постов, а лучше послушайте интересный подкаст с филологом, фольклористом, антропологом Светланой Борисовной Адоньевой.

3️⃣ На третий день вся процессия отправлялись в дом родителей невесты, буквально «к теще на блины», одаривали друг друга подарками. Теща благословляет зятя и отпускает дочь окончательно.

Когда слушаешь антропологов, интересно отметить, что вплоть до 30х годов XX века традиция сохранялась. В этнографических экспедициях записывали рассказы 70-летних женщин, которые в точности воспроизводили тексты и обряды более чем полувековой давности.

Сегодня свадьба утратила свой сакральный смысл. А жаль, потому что потребность в инициации и опоре никуда не делась❤️

* в качестве иллюстрации фотографии выставки Наследие свадьбы из Архангельского краеведческого музея

#крестьянскийбыт #архангельскаяобласть #путидороги

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

Please open Telegram to view this post

VIEW IN TELEGRAM

www.group-telegram.com/no/designinkokoshnik.com/849

1.9K viewsDec 12 at 14:15

Чин по чину

Написала для Даши Соболевой пост про свадебные традиции в крестьянской дореволюционной России.

В ее канале читайте про философию свадьбы как инициации в жизни человека. А у меня подробнее про свадебный поезд, который в наши дни трансформировался в свадебный кортеж, и структуру свадьбы по дням.

Свадьбу гуляли три дня, у каждого участника была своя роль:

Жених, Невеста, Родители жениха - тут все понятно)
Тысяцкий - обычно крестный жениха, главный руководитель свадьбы, следил за исполнением свадебных обрядов
Дружка - наставник жениха, подбирается из женатых мужиков, знающих поверья и тайны семейной жизни, его главная задача - оградить молодых от всех ритуальных препятствий в процессе
Шаферы - друзя жениха, забирают невесту из родительского дома, выкупают ее перед венцом, охраняют невесту и передают ее жениху
Божатка - наставница невесты, часто - крестная мать, в процессе свадьбы всегда рядом с невестой, помогает ей, наставляет, как себя вести
Брязга - задушевная подруга невесты, после рукобития - неотступно с невестой, чтобы выслушать и поддержать
Сваты/сваха - представители родителей жениха, получали согласие на брак
Плакуша - исполняет причеты, заводит обрядовые песни
Помисельницы - подружки невесты, которые сопровождают ее в баню накануне свадьбы
Знахарь - заговаривал жениха и невесту от порчи и сглаза

А где же родители невесты? А нигде, они остались в своем доме, вплоть до третьего дня свадьбы.

1️⃣ Итак, дружки снаряжали «свадебный поезд» и отправлялись выкупать невесту. Родители прощались с ней, как с умершей, а во всех свадебных обрядах ее сопровождала божатка. На телегу обязательно цепляли «свадебную куколку», которую невеста делала после рукобития. После венчания в церкви отправлялись в дом жениха на свадебный пир, вечером дружка сопровождал новобрачных в сенник - опочивать.

2️⃣ Второй день свадьбы отводился под соблюдение множества традиций, которые знаменовали переход молодых в новое качество. Тут можно писать отдельную серию постов, а лучше послушайте интересный подкаст с филологом, фольклористом, антропологом Светланой Борисовной Адоньевой.

3️⃣ На третий день вся процессия отправлялись в дом родителей невесты, буквально «к теще на блины», одаривали друг друга подарками. Теща благословляет зятя и отпускает дочь окончательно.

Когда слушаешь антропологов, интересно отметить, что вплоть до 30х годов XX века традиция сохранялась. В этнографических экспедициях записывали рассказы 70-летних женщин, которые в точности воспроизводили тексты и обряды более чем полувековой давности.

Сегодня свадьба утратила свой сакральный смысл. А жаль, потому что потребность в инициации и опоре никуда не делась❤️

* в качестве иллюстрации фотографии выставки Наследие свадьбы из Архангельского краеведческого музея

#крестьянскийбыт #архангельскаяобласть #путидороги