🎁 Вот такую красивую цифру подписчиков подарил мне канал на мой личный новый год.

Сегодня мне исполнилось ... впрочем, какое это имеет значение? Но это тоже красивая цифра. 🙃

Спасибо, что читаете, лайкайте и комментируете, а я надеюсь и в этом году продолжать радовать вас старыми, новыми (а, может быть, и новыми старыми) проектами.

Совсем скоро я вернусь к вам с новыми публикациями и анонсами (кстати, прямо сейчас мы готовим вам небольшой, но лакомый сюрприз 💡).

А если вам откликается, как я "пою на своей латыни" и вы хотите сделать мне приятное в день рождения – расскажите о моем канале или перешлите любой понравившийся пост кому-нибудь, кому он может быть интересен. ✈️

Кстати, какой пост 2024 года вам особенно запомнился?

И давайте познакомимся поближе? Расскажите немного о себе, так и друг с другом тоже в комментариях познакомитесь.

@ensonlati

Теперь мы приглашаем вас на лекцию голосом и лицом 😊🗣

👉 ТЫЦ на VK видео
👉 ТЫЦ на YouTube

Тайны кодекса Росси: итальянский музыкальный манускрипт XIV века между филологией и исполнительством

📜 Кодекс Росси – самый ранний из дошедших до нас сборников итальянской светской музыки. Этот манускрипт XIV века населен множеством загадочных обитателей: лонгами и бревисами, сентиментальными русалками и воинственными пастушками, аббревиатурами и нечитаемыми буквами, сладкоголосыми жаворонками и огненными саламандрами…

Мы расскажем о музыке и текстах, о старовенетском языке и культурном контексте, о нашем опыте работы над этой древней музыкой в XXI веке.

Лекторы:
Алина Звонарева, филолог-итальянист
Константин Щеников-Архаров, музыкант-практик и исследователь

Где и когда:
🗓 5 февраля, среда, 20.00 Mcк
ZOOM, длительность 90-120 мин

Стоимость:
🔹 1250 руб до 29 января включительно
🔹 1500 руб с 30 января

После 5 февраля можно будет приобрести запись лекции, но лучше приходите слушать и задавать вопросы в прямом эфире!

Запись и реквизиты для оплаты – в л/с @DelCampaner или @konstantin_no_1

⚡️ Осталось всего несколько часов, чтобы записаться на нашу лекцию по цене для ранних пташек! ⚡️

Кому может быть интересна наша лекция о кодексе Росси?

📜 Музыкантам, играющим этот репертуар и вообще музыку Средневековья. Для практиков мы осветим работу над взаимосвязями музыки и текста на разных уровнях, чтобы исполнять эту музыку глубже и интереснее.

📜 Филологам: итальянистам, медиевистам, литературоведам, текстологам, любителям междисциплинарных подходов...

📜 Любителям музыки Средневековья, чтобы научиться слушать и вникать в дополнительные слои и сделать эту музыку для себя ещё интереснее.

📜 Интересующимся средневековой культурой. Мы покажем, как через отдельно взятый манускрипт можно разглядеть исторический контекст, культурные связи, литературные тенденции и местный колорит. И, конечно, как это все связано с музыкой, которую исполняли и слушали на севере Италии в XIV веке.

📜 Интересующимся итальянскими диалектами.

📜 Любителям Падуи, Вероны, Венето и Италии в целом

📜 ... и просто любителям послушать занимательные истории.

Лекция состоится ровно через неделю:

🗓 5 февраля, среда, 20.00 Mcк
ZOOM, длительность 90-120 мин

Для тех кому интересно, но кто не сможет присоединиться в это время, мы сохраним запись, и сегодня, 29 января, ее пока еще можно оплатить по льготной цене.

Также запись будет доступна и всем, кто будет с нами онлайн.

Участникам лекции по запросу можем предоставить сертификат.

⚡️ Осталось всего несколько часов, чтобы воспользоваться скидкой для ранних пташек, успевайте!⚡️

Запись и реквизиты для оплаты – в л/с @DelCampaner или @konstantin_no_1

Есть такая хорошо известная психологическая техника – выгрузить негатив на бумагу. Суть в том, чтобы взять ручку, листок бумаги и максимально честно и подробно записать неприятные мысли и эмоции, которые в данный момент не дают покоя. Затем этот листок рекомендуется порвать, сжечь или еще как-то уничтожить, после чего должно полегчать. И во многих ситуациях это действительно помогает.

✍️ Разумеется, этот метод не современные психологи придумали. Это очень древняя затея, и огромная часть мировой литературы возникла как побочный эффект такого терапевтического письма. А если подумать, сколько всего еще сожгли в надежде, что попустит…

✍️ Возьмем, например, трубадуров (да, они сочиняли свои тексты письменно!). Есть у них такой очаровательный жанр, как «список всего, что меня бесит». По-окситански – enueg («энуэч»), буквально «то, что докучает». Автор составлял очень откровенный, без самоцензуры, список явлений и ситуаций, вызывающих у него негатив, и упаковывал в форму песни (метр, рифма, строфа, мелодия, все дела).

✍️ Самые ранние дошедшие до нас трубадурские «докуки» принадлежат персонажу по имени Пейре де Вик, более известному как Монах Монтаудонский. Вполне возможно, что он этот жанр и изобрел.

❔ Вот если бы вы были трубадуром конца XII века, что было бы в вашем «списке того, что меня бесит»? А я в следующем посте расскажу, что там было у Пейре де Вика.

☝️Участников моего трубадурского семинара и тех, кто знаком с творчеством Монаха, прошу пока не спойлерить. Пишите лучше свои списки и делитесь ими в комментариях!

🔜 Продолжение следует

#трубадуры #староокситанский

@ensonlati

Итак, «список того, что меня бесит», в трубадурской версии (жанр enueg), часть 1 (вступление тут, вторая часть списка тут)

Для начала, кто такой вообще этот Пейре де Вик (если что, это не каталонский город Вик, а деревня Вик-сюр-Сер в Оверни), он же Монах Монтаудонский?

Петька из Вика начинал как бенедиктинский монах, но сочинительский зуд не давал ему спокойно спать в своей келье, и он снял с себя обеты (но это не точно!) и ринулся в омут мирского трубадурства, кормясь у разных высокопоставленных меценатов, среди которых граф Барселонский и король Арагонский Альфонс II Целомудренный (да, без Каталонии все же не обошлось). Судя по всему, какое-то время Пейре вел довольно разгульную жизнь среди мирян… а потом, как ни в чем не бывало, стал приором одного аббатства, где и закончил свои дни (тоже, кстати, в Каталонских землях).

Энуэчей-«докук» Монах Монтаудонский написал несколько (до нас дошло четыре), и бесячих пунктов в его списках довольно много, так что приведу только часть.

Категория 1: что бесит в окружающих людях

💬 болтун, чей треп кому-то вредит
💬 юнец, что носит напоказ щит, ни разу ни с кем не сразившись
💬 рыцарь, что в чужих землях похваляется доблестью, а у себя дома занят лишь тем, что сидит у очага и толчет перец в ступке
💬 муж, который слишком любит свою жену /ибо женщинам доверять нельзя, ой нельзя… /
💬 священник-лжец и клятвопреступник
💬 красивая жена у жестокого мужа
💬 судомойщик, что задает вопросы /а должен знать свое место и помалкивать! /
💬 дурной человек, что слишком хорошо живет
💬 богатый человек, что слишком мало развлекается
💬 друзья, повздорившие из-за ерунды

И, наконец, пьедестал:

🏆 люди, которые мне, Пейре, ничего не дарят и даже ничего не обещают
🏆 пожилая представительница древнейшей профессии, которая никак не уйдет на пенсию /это я изящно перефразировала, а там все сказано без самоцензуры, причем целых два раза в одной песне, и двумя разными терминами (вот настолько его это припекло!): vielha puta que trop dura и veilla gazals que trops atira /
🏆 плохой виелист при хорошем дворе (про музыкальный инструмент виелу читайте здесь) 🎻

А завершается все таким пунктом:
😠 злобный человек, что сидит у себя дома и всех и всё ругает на чем свет стоит /вот такая самоирония! и тоже ведь терапевтичная вещь, согласитесь! /

Что вам больше всего понравилось из этого списка?

🔜 Продолжение следует

#трубадуры #староокситанский #музыкальные_инструменты

@ensonlati

«Cписок того, что меня бесит», часть 2 (вступление тут, первая часть списка тут)

Мы разобрались с тем, что может бесить в людях, теперь давайте про ситуации, бытовые и не только.

Жизненный опыт у Пейре де Вика был обширный, ведь он хорошо знал изнутри как монашескую жизнь, так и светскую, в том числе придворную. Какие же обстоятельства бесили Монаха Монтаудонского? 😠

Категория 2: физиологическая (потребности, желания, прихоти)

💬 крохотная порция мяса в большом котле
💬 недожаренное и жесткое мясо
💬 вино, слишком разбавленное водой
💬 большой стол с маленькой скатертью
💬 долгое воздержание /какое именно, не уточняется/
💬 зимой обедать в холоде, без возможности согреться у огня
💬 лежать без сна, когда в окно дует мистраль /сильный и холодный ветер/, и вдыхать дразнящие запахи из кабака
💬 ездить верхом под дождем, да еще и без плаща нормального
💬 (частный случай предыдущего пункта) преодолевать горный перевал в ливень
💬 тяжелый кольчужный доспех ужасного качества
💬 бежать по гололеду /и как тут поспоришь?/
💬 когда очень хочется спать, но лечь спать нет возможности / вот под этим подпишусь всеми руками и ногами! /

Что из этого вам больше всего отзывается?

🔜 Продолжение следует

#трубадуры #староокситанский

@ensonlati

Cегодняшний день в Италии вот уже пять лет имеет звучное название "Дантеди́" (Dantedì), что по-русски можно было бы не менее звонко передать как "ДантеДень".

Почему именно 25 марта? Потому что традиционно считается, что в этот день в 1300 году началось путешествие, описанное в "(Божественной) Комедии".

Но я вам сейчас не про "Комедию" хотела рассказать. По случаю сегодняшнего праздника – самая короткая лекция на тему "Данте и трубадуры".

📚 Трубадурский XIII век отличается от XII тем, что в XII веке просто сочиняли и исполняли песни, а в XIII стали сопровождать их комментариями (razo) и биографическими справками (vida), собирая все это в монументальные антологии (что частично отвечало запросам "кто все эти люди?" и "автор вообще сам понял, что хотел сказать?", симптоматичным для времен заката традиции).

Данте родился в 1265 году и как раз застал начало популярности такого раскладывания трубадурского наследия по полочкам. Понаблюдал он за этим и решил: "напишу-ка я сам себе биографию и сам свои стихи откомментирую, а то ж они там наворотят!" ✍️

Так родилась книга "Новая жизнь" (Vita nuova). Кстати, итальянское vita и окситанское vida – одно и то же слово, и употребляется оно в значениях "жизнь" и "жизнеописание", но также и "житие (святого)".

Скромный был человек, что и говорить. 😊

#Данте #трубадуры

@ensonlati

«Cписок того, что меня бесит», часть 3, заключительная (вступление тут, а вот первая и вторая части списка)

Мы поговорили о людях и физиологии (холод, голод и далее по списку), а теперь – ситуации, обусловленными реалиями эпохи (напомню, речь идет о рубеже XII-XIII веков). По-хорошему, плохого виелиста, которого не гнушается нанимать приличный двор, надо бы отнести именно к этой категории, но мне не терпелось поделиться с вами этим сюжетом. ☺️

И здесь особенно значимым оказывается богатый жизненный опыт Пейре де Вика, проведшего много лет как в монастырях, так и в миру. Что же его там везде бесило? 😠

Категория 3: исторические реалии

💬 лошадки-1 тягловая лошадь / потому что не такая понтовая, как боевая и скаковая; обозначающий ее термин имел пренебрежительный оттенок /
💬 лошадки-2 когда (мой) конь нажрется всякой дряни из корыта какой-нибудь свиньи / а у лошадей, как известно, очень чувствительное пищеварение 🐴 /
💬 развлечения-1 охотиться с плохим ястребом /куда ж без них! /
💬 развлечения-2 ругань в игорном доме (или ситуации, когда в игре не везет и сам начинаешь ругаться)
💬 оружие-1 спасаться бегством в полном вооружении
💬 оружие-2 дротик и арбалетный болт на турнирах / речь об оружии дальнего боя, которое на турнирах использовать низко и неблагородно /
💬 дресс-код небритые монахи и священники /скорее всего, речь о тонзуре/, но и заросший щетиной дворянчик тоже бесит
💬 коммуналки-1 когда одним замком владеет несколько феодалов / это было прям наболевшее для той эпохи, вот и Бертран де Борн об этом пел 🏰 /
💬 коммуналки-2 когда на маленькой территории ютится куча монахов / квартирный вопрос испортил москвичей бенедиктинцев! /

Какие пункты вам больше всего понравились?

#трубадуры #староокситанский

@ensonlati

Оказывается, международный день единорога сегодня. 🦄

По такому случаю вот вам лангобардский барельеф начала VII века из Лукки с единорогом и львом.

Оба – символы Христа, и оба лижут крест. Исчерпывающе, не правда ли?

Лукка, Национальный музей виллы Гуиниджи.

❓ А у вас какие любимые единороги в мировом искусстве?

@ensonlati

Друзья, мы рады пригласить вас на нашу новую онлайн-лекцию!

Она будет посвящена диалогу поэзии и музыки (а также немного изобразительного искусства) в ренессансных мадригалах. Взгляд через призму этого жанра дает очень интересную перспективу на всю культуру итальянского Возрождения, и лично я убеждена, что без обращения к музыке этой эпохи понимание итальянской поэзии XIV-XVI столетий будет неполным.

Обещаю, это будет увлекательное путешествие!

А вот, кстати, отзывы на нашу предыдущую лекцию такого формата. ✨

❤️❤️❤️

Как слушать (и петь) мадригалы Ренессанса?

Ваш интерес, дорогие друзья, нас вдохновил продолжить сеять разумное доброе и все остальное, поэтому мы собрали новую онлайн-лекцию!

🗒 В прошлый раз мы говорили о самых первых мадригалах, в этот раз поговорим об их «Золотом веке». После целого столетия молчания, в XVI веке под тем же названием в Италии появляется совершенно новый жанр. Что же в нем осталось от мадригала XIV века? Что оказалось принципиально новым, и как вообще этот жанр устроен?

🎵 Мы традиционно представим вам довольно широкий музыкальный, филологический и историко-культурный контекст, а также поделимся заветными ключами к этому репертуару. Мы дадим систему координат, с которой вам станет проще не потеряться в этом нагромождении голосов и текста, услышать в нем стройную структуру и проследить за самым главным – как просто слушая, так и исполняя.

🗒 На трех примерах мы рассмотрим, как менялся мадригал от раннего стиля Якоба Аркадельта, до позднеренессансного Луки Маренцио. Мы проследим теснейшую связь этого жанра с итальянской поэтической традицией Возрождения и узнаем, какое отношение к мадригалу имеют грамматические трактаты и "спор о языке", разыгравшийся между итальянскими интеллектуалами как раз в первой половине XVI века.

🎵 Мы также скажем о том, почему мадригалы Монтеверди и Джезуальдо - это уже не Ренессанс и почему их следует рассматривать отдельно. При этом их музыка тоже станет понятнее, ведь они наследуют многие ренессансные принципы.

Лекторы:
Константин Щеников-Архаров, музыкант-практик и исследователь
Алина Звонарева, филолог-итальянист

Где и когда:
🗓 20 мая, вторник
19:30-21:30 Mcк (GMT +3), ZOOM

Стоимость:
🔹 1250 ₽ до 11 мая включительно
🔹 1500 ₽ с 12 мая

🎁 Слушателям лекции мы дарим скидку 500 ₽ на нашу Летнюю Школу Ренессансной Музыки, которая пройдет в июле в Санкт-Петербурге (активное участие в любом из двух потоков).

Запись и реквизиты для оплаты – в л/с @DelCampaner или или @konstantin_no_1

Красивая сегодня дата, правда?

0️⃣2️⃣🔴0️⃣5️⃣🔴2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣

А вот когда будет наша онлайн-лекция по ренессансным мадригалам:

2️⃣0️⃣🔴0️⃣5️⃣🔴2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣

А это – дата нашей предыдущей лекции, о кодексе Росси:

0️⃣5️⃣🔴0️⃣2️⃣🔴2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣

Честно, мы это не специально такую волшебную нумерологию подбирали. Ну ладно, на самом деле немножко специально 😇, но это не было самоцелью!

И на самой лекции мы расскажем о некоторых интересных цифрах. Например:

🧮Почему в мадригале 7+5=11?
🧮Сборник мадригалов какого композитора стал бестселлером, выдержавшим более 40 переизданий?
🧮Кто автор текста, на который было сочинено рекордное количество мадригалов, и о какой цифре идет речь?

Кстати, если вам по каким-то причинам не подходит наша волшебная дата 20.05.2025, то вы можете забронировать запись лекции, на которую пока тоже действует скидка... в 250 рублей (да, магия чисел продолжается 😉).

Итак, в опросе о поэтах, на чьи тексты композиторы Ренессанса чаще всего сочиняли мадригалы, лидирует Петрарка. За ним с небольшим отрывом идет "Аноним", а самый низкий рейтинг у Данте.

✍️ Внимание, правильный ответ: статистически первое место у Анонима, причем с огромным перевесом. Да, именно так: большинство мадригалов написаны на малоизвестные тексты, автор которых не указан (потому что чаще всего это сам композитор).

/филологам😉/: Нет-нет, не расходимся! Количественными показателями все не ограничивается. И автор номер один для композиторов-мадригалистов – это все же Петрарка. Именно его наследие оказало мощнейшее влияние на всю традицию ренессансного мадригала, по сути оно его и сформировало. И если вынести за скобку все анонимные тексты, то и чисто статистически пальма первенства будет у Петрарки, по крайней мере в первые две трети XVI века.

🎫 А кто такие Ариосто, Тассо и Гварини? Это авторы XVI века, современники разных поколений композиторов-мадригалистов, и их тексты тоже пользовались большой популярностью у последних.

🗒 Кстати, что касается современников. При жизни Петрарки, в XIV веке, жанр мадригала уже существовал, но в некотором роде отдельно от нашего поэта: композиторы Треченто выбирали для своих мадригалов совсем другие тексты. Почему же именно в XVI веке Петрарка вдруг оказался так актуален?

✍️И что не так с Данте? То, что он набрал меньше всего голосов в нашей угадайке, полностью соотносится с реальной картиной. Как вы думаете, почему выстрелил именно Петрарка, а "высочайший поэт" оказался невостребованным? И есть ли вообще мадригалы на тексты Данте?

Если вам интересно, чем руководствовались композиторы, выбирая тексты для своих мадригалов (как поэта, так и конкретное стихотворение или фрагмент), приходите 20 мая на онлайн-лекцию, где я подробно об этом расскажу.

#текст_и_музыка #мадригалы #угадайка #Ренессанс #Петрарка #Данте

@ensonlati