Оказывается, в Латвии это национальный праздник с государственными выходными. Причём современные торжества предполагают участие в ритуальных действиях типа гаданий, заклинаний, питья ритуальных напитков (три семёрки выпил в Балтии с дурой).

Можно сказать, что это «просто традиция», и «смысл давно выветрился». Но ведь и у 23 февраля с 8 марта давно выветрился смысл, это теперь праздник воина-в-принципе и мужикастого мужика, и женственных женщин с цветами соответственно. Двойные стандарты, получается. При этом на 23 и 8, если не быть комми, всё же можно не оскверниться идолами. А тут именно ритуалы, приметы.

Ржака здесь в том, что Пахом считает себя не каким-то прогрессивным европейцем, а ревностным катакомбным христианином. Как в первые века. А в первые века мученики шли на смерть, даже чтобы понарошку не принести жертву идолу (в поздней Римской империи в богов всерьёз не верили, это была традиция).

Сам Саввин, может быть, в душе своей не камлает на середино-летние костерки, но для галочки, чтобы латышам понравилось, поступает так, как поступали отступники, думавшие «Ну принёс жертву Аполлону, чё от такого? Попросили же! Зато жизнь для христианских подвигов (борьбы с Волдемортом Сауронычем) сохранил!»

И, даже не касаясь ритуалов. Христиане отвергали также театр, музыку, спорт и прочее. Поэтому претензии Саввина на бытие катакомбником просто нелепы.

#jukebox

Сегодня послушаем пронзительный трек хип-хоп-антинигилистов, что уже фигурировали в нашем плейлисте. Группа малоизвестная и, пожалуй, незаслуженно. Как-то встретилось мнение в каком-то обсуждении, что они «властям не продались» (что далеко не всегда похвала, ведь оппозиция нередко продаётся кому-то ещё). В песне присутствует атмосфера в стиле тропа «война — это кошмар», но «нойзэмсишно-покровского» либерального нытья нет ни на грамм. Спокойные же музыка и вокал без всяких риффов и криков не нарушат покой духовитого слушателя.

Насчёт фильма «Мумия». Не смотрел, но уверен, что всё там в основном по делу, может, со щепоткой непроверенной конспирологии. Однако персонаж таков, что реальность о нём всё равно хлеще вымысла. Проблемы тут в другом. Сказать «Ленин лох» на Красной площади – почти то же самое, что сказать «Рейган лох». Ему, бедолаге, и так зиккурат завешивают. Конечно, дежурно побухтит Лавлинский, какие-то старпёры даже заяву напишут. Но «хулитель» вошдя не повторит судьбу Журавеля или схиигумена Гавриила. И дело не только в репрессиях: в конце концов, не за любую правду наказывают, если общество хоть чуть-чуть здоровое, и не всякий гонимый прав. Тут ещё и нет интеллектуальной новизны. Если о деятеле есть консенсус «от Ершова до Дюкова» – то о чём говорить? Мумия – лёгкая жертва, которую можно принести, чтобы не обсуждать духовную суть более поздних вещей: советской державности, советского сциентизма, советской «доброй культуры». Ну, и совсем уж крамолу скажу. Бланк пархатый в политтехнологии нацпатриотов очень полезен как соломенное чучело против критиков. Типа, если какой-то злодей обзывал черносотенцев век назад, то их «наследники» (не сказать, что прямые) – теперь святая корова. Оценил нелицеприятно храм ВС РФ, или развод Малофеева, или ислам по святым отцам – «да ты как Ульянов, ссска, страну развалить хош»!

Кста, часы патриарха Кирилла, над которыми все усирались годами, – на три порядка дешевле часов Кадырова-мл. И вторые, надо сказать, никто не ретуширует. Солидный Господь для солидных господ оказался немного не там. Это в лёгкой форме повторяет ситуацию, когда кнут помещика сменился Бутовским рвом.