На пороге избы встречает путника Яга-баба. Колдунья вместила в себя образы первопредка и распорядителя древнего обряда. Она караулит вход в Тридевятое царство и, по сути, является «живым трупом». Однако с чего учёные решили, что Яга – мертвец?

Старуха лежит в избе, и её «нос в потолок врос», «впереди голова, в одном углу нога, в другом другая». Неужели избушка такая крохотная? Или Яга – это великан, раз занимает собой всё пространство? Не первое и не второе. Дело в том, что лежит колдунья не в хате, а в гробу. Волосы её лохматые, так как умершим косы в древности не заплетали. Только живые люди могли иметь собранные причёски. Мертвецы и всякая нечисть ходили с распущенными или спутанными космами. Вспомните русалок или кикимор – все они безобразно лохматы!

Будучи хранительницей входа в Тридевятое царство, одной ногой Яга стоит в мире живых, а другой – в мире мёртвых. Вот поэтому одна нога старухи костяная, то есть без кожи. Редко, но все же присутствует в сказках и другая форма омертвевшей, разложившейся ноги: «Одна нога г…на, другая назёмна»

В русских, белорусских и украинских сказках из блинов не только сделана избушка Бабы-яги, но и построены небесные хаты. В русской сказке старик лезет на небо и видит там чудесный дом: стены из блинов, лавки из калачей, печка из творога вымазана маслом. В другой русской сказке Солнце само печёт на себе блины. А в подблюдных песнях эту пищу часто связывают со смертью: «Идёт смерть по улице, несёт блин на блюдце». Строки эти могут быть вам известны из классики русского рока. Они звучат в песне «Про дурачка» Егора Летова, который любил обращаться к фольклору.

1998 год. На уличном концерте в Москве ураганом снесло нахрен всю сцену, но певец Виктор Королев продолжил выступать под фанеру. И зрители остались.

Я даже в кино такого не видел.

В девяностые жили настоящие меломаны, конечно.

Посмотрел кино «Субстанция» (каннская пальмовая ветвь, кстати) который ещё в прокате.
Вроде бы банальная тема цены женской красоты и молодости, принятии своего возраста и внешности. Но снята смелее, чем можно было ожидать до просмотра.
Фильм категории «ужасы» не зря. На трейлер и официальные скриншоты ориентироваться не стоит о характере хоррорности. Фильм физиологически страшный. Зритель сидит в нарастающей контузии. Гротеск и кич, замешанные на биологическом натурализме, переходят к концу в откровенный фарс.
Тошнота при просмотре – единственная нормальная реакция. Не стесняйтесь покинуть кинозал.
На всех площадках, кстати, самым частым комментарием являются советы женщин обязательно посмотреть этот фильм другим женщинам.
А мы нашим подписчицам не советуем. Лишнее это. Просто принимай себя какая есть, и иногда занимайся физкультурой.
P.S. Главный плюс – 61-летняя Деми Мур, которая полфильма снимается в ноль обнаженная. ❤️❤️❤️

Количество коммунистов в Партии на 1989 год.
С первыми, вторыми и последними достаточно ясно.

Скромно отметим, что меря, кривичей и мещеры среди коммунистов не было!

Жду момента, когда Джаред наконец приедет в Москву и споет «Моя оборона» 🥹

ИЩЕТ РЫЖИЧЕК РЫЖЕЕ СЕБЯ...
Представьте: изба, свеча, в углу темнеют образа, а бабы поют Летова. Так и было, с небольшим нюансом.
На Святках деревенские девицы и женщины любили погадать на блюдце: бросали туда каждая по одной вещичке – колечко, сережку, монетку, - накрывали блюдо тряпкой и начинали петь коротенькие, в несколько строчек песни: в фольклористике их так и прозвали – «подблюдные».
Споют одну песню и вытаскивают наугад, не глядя, вещичку из блюда. Кому она принадлежала – тому и должно исполниться сказанное в песне. Гадали на замужество и безбрачие, на жизнь и смерть, урожай и голодуху, хорошего или злого жениха.
Кому не везло, вынимал колечко под строчку о блинах:
«Идет Смерть по улице,
Несет блин на блюдце.
Кому кольцо вынется,
Тому сбудется,
Скоро сбудется –
Не минуется!»
Откуда у мадам Смерти блины? А они в русской традиции всегда про смерть. Это похоронное блюдо, пища мертвых. Блинами в иных местах обкладывали покойника и могилу так, что получалась чуть ли не шаурма.
Во Владимирской губернии блином прикрывали лицо покойника, а потом отдавали скушать священнику (он был в курсе, где до этого побывал блин). В Тульской объясняли: блин на лице нужен, чтобы мертвый попрощался с хлебом-солью.
Не очень везло девице и тогда, когда вынимала колечко под песенку о грибе рыжике:
«Ходит рыжечек
По лесу.
Ищет рыжичек
Рыжее себя!»
Это значило, что девка еще побегает в поисках жениха.
Обе подблюдные песенки Егор Летов прочел в книжке Круглова (Русские обрядовые песни. М. 1989. С. 287-288) и сделал гениальное.
Антон Нелихов

То ли он видит твоими, то ли ты видишь его глазами.
Если те или иные российские издания пишут об Александре Нечаеве, то они представляют его так – художник из Москвы. Мы же сегодня представим его чуть поточнее – художник из Наволок.
Подробности 👉🏻 здесь.

Отличный свежий репортаж из Кологрива (в том числе и про Ефима Честнякова) https://www.group-telegram.com/thenewtab/6223