Эллиниcтика

Вклад Фалеса в философию, без сомнения, вовсе не исчерпывается заявлением «всё есть вода». Будь так, и выдавай он только лишь краткие, имитирующие мудрость фразы, не снабжённые никакими обоснованиями, древние и не считали бы его философом или учёным.

Хотя сочинением подобных афоризмов, или гном (γνώμη), вкупе их последующим заучиванием или хотя бы репостом в социальных сетях, похоже, по мнению многих философия и ограничивается, древние считали иначе, полагая первую часть этой деятельности исключительной прерогативой более ранних т.н. «семи мудрецов». Согласно Лаэрцию, Дикеарх «сообщает, что нет разногласий только о четверых … а троих оставшихся нужно выбрать из … перечисляемых далее», и первым среди тех четверых неизменно был всё тот же Фалес. От него тоже остались гномы — ими, однако, не ограничившись, он совершил шаг вперёд, в своём лице связав два этапа, разделивших мышление на «до» и «после».

До Фалеса никому не приходило в голову, пишет д.ф.н Л.Я. Жмудь (1994), искать подтверждения фактов, «истинность которых наглядна, а зачастую даже самоочевидна»; Фалес же «этой наглядностью не удовлетворился», что стало «действительно оригинальной и революционизирующей идеей». «У нас нет достаточных оснований сомневаться в том, что именно Фалес совершил эту революцию в человеческом мышлении», уверяет Зайцев.

Именно поэтому его называют первым в истории философом и учёным уже сами же древние. Итак, оба этих новых вида умствования начинаются с требования доказать даже то, что кажется безоговорочной, впитанной с молоком матери истиной, не избежать этого и традиции, унаследованной от пращуров. Дидро позднее замечает похожее: что «первый шаг к философии — неверие», а у английского Королевского научного сообщества принцип nullius in verba, «ничего со слов», служит девизом.

Как и прочих ранних философов, Фалеса интересовало, какое же единое начало, первовещество, или ἀρχή, лежит в основе всего сущего. Сам он, по Диогену Л., действительно «началом всех вещей полагал воду», утверждал, согласно Аристотелю, что «всё есть вода», «всё из воды, говорит он, и в воду всё разлагается», читаем мы у Стобея.

Но Фалес, конечно, вовсе не забыл объяснить, как он пришёл к такому выводу. Аристотель уверяет, что первый философ додумался до этого, «вероятно … из наблюдения, что пища всех [существ] влажная, и что тепло как таковое рождается из воды и живёт за счёт неё … Вот почему он принял это воззрение, а также потому, что сперма … имеет влажную природу, а начало и причина роста содержащих влагу [существ] — вода». Стобей же пишет, что Фалес «заключает [об этом] … из того, что все растения влагой питаются и [от влаги] плодоносят, а лишенные [ее] засыхают … и сам огонь Солнца и звезд питается водными испарениями, равно как и сам космос».

Конечно, логику Фалеса и близко не назвать безупречной, однако и в самом её наличии ему не откажешь. Более того, даже такой гуру позитивизма как Б. Рассел (2001 [1942-3?]), автор весьма поверхностных лекций по истории философии, уверяет на их страницах, что фалесовское «положение, что все возникло из воды, следует рассматривать в качестве научной гипотезы, а отнюдь не в качестве абсурдной», и замечает, что вообще-то термоядерный синтез, происходящий в звёздах, питается как раз водородом, а ведь именно он создал почти все химические элементы.

Вот и актуальная биология убеждена, что, действительно, все организмы возникли из воды. Таким бразом, первая же научная теория не только, против убеждения, имела обоснование, но и выдержала проверку длиной почти в три десятка веков.

#scientia
⬅️ «Правда ли, что научный метод родился из древнегреческой мифологии?», 2/23 ⤴️➡️

www.group-telegram.com/no/hellenistics.com/111

7.2K viewsedited  Feb 5, 2022 at 12:21

Вклад Фалеса в философию, без сомнения, вовсе не исчерпывается заявлением «всё есть вода». Будь так, и выдавай он только лишь краткие, имитирующие мудрость фразы, не снабжённые никакими обоснованиями, древние и не считали бы его философом или учёным.

Хотя сочинением подобных афоризмов, или гном (γνώμη), вкупе их последующим заучиванием или хотя бы репостом в социальных сетях, похоже, по мнению многих философия и ограничивается, древние считали иначе, полагая первую часть этой деятельности исключительной прерогативой более ранних т.н. «семи мудрецов». Согласно Лаэрцию, Дикеарх «сообщает, что нет разногласий только о четверых … а троих оставшихся нужно выбрать из … перечисляемых далее», и первым среди тех четверых неизменно был всё тот же Фалес. От него тоже остались гномы — ими, однако, не ограничившись, он совершил шаг вперёд, в своём лице связав два этапа, разделивших мышление на «до» и «после».

До Фалеса никому не приходило в голову, пишет д.ф.н Л.Я. Жмудь (1994), искать подтверждения фактов, «истинность которых наглядна, а зачастую даже самоочевидна»; Фалес же «этой наглядностью не удовлетворился», что стало «действительно оригинальной и революционизирующей идеей». «У нас нет достаточных оснований сомневаться в том, что именно Фалес совершил эту революцию в человеческом мышлении», уверяет Зайцев.

Именно поэтому его называют первым в истории философом и учёным уже сами же древние. Итак, оба этих новых вида умствования начинаются с требования доказать даже то, что кажется безоговорочной, впитанной с молоком матери истиной, не избежать этого и традиции, унаследованной от пращуров. Дидро позднее замечает похожее: что «первый шаг к философии — неверие», а у английского Королевского научного сообщества принцип nullius in verba, «ничего со слов», служит девизом.

Как и прочих ранних философов, Фалеса интересовало, какое же единое начало, первовещество, или ἀρχή, лежит в основе всего сущего. Сам он, по Диогену Л., действительно «началом всех вещей полагал воду», утверждал, согласно Аристотелю, что «всё есть вода», «всё из воды, говорит он, и в воду всё разлагается», читаем мы у Стобея.

Но Фалес, конечно, вовсе не забыл объяснить, как он пришёл к такому выводу. Аристотель уверяет, что первый философ додумался до этого, «вероятно … из наблюдения, что пища всех [существ] влажная, и что тепло как таковое рождается из воды и живёт за счёт неё … Вот почему он принял это воззрение, а также потому, что сперма … имеет влажную природу, а начало и причина роста содержащих влагу [существ] — вода». Стобей же пишет, что Фалес «заключает [об этом] … из того, что все растения влагой питаются и [от влаги] плодоносят, а лишенные [ее] засыхают … и сам огонь Солнца и звезд питается водными испарениями, равно как и сам космос».

Конечно, логику Фалеса и близко не назвать безупречной, однако и в самом её наличии ему не откажешь. Более того, даже такой гуру позитивизма как Б. Рассел (2001 [1942-3?]), автор весьма поверхностных лекций по истории философии, уверяет на их страницах, что фалесовское «положение, что все возникло из воды, следует рассматривать в качестве научной гипотезы, а отнюдь не в качестве абсурдной», и замечает, что вообще-то термоядерный синтез, происходящий в звёздах, питается как раз водородом, а ведь именно он создал почти все химические элементы.

Вот и актуальная биология убеждена, что, действительно, все организмы возникли из воды. Таким бразом, первая же научная теория не только, против убеждения, имела обоснование, но и выдержала проверку длиной почти в три десятка веков.

#scientia
⬅️ «Правда ли, что научный метод родился из древнегреческой мифологии?», 2/23 ⤴️➡️

BY Эллиниcтика