Холархия

Сильный забирает все: Фрэнк Герберт и «правая деколонизация»

Романы Фрэнка Герберта, безусловно, можно рассматривать, как агитацию за уже даже не модную, но осточертевшую всем деколонизацию. Правда, деколонизация эта какая-то странная — не та, которую привычно видеть у доксы, никсель-пикселей и прочих оксимиронов, а какая-то особенная, специфически гербертовская*. И, чтобы разобраться в ее специфике, для начала стоит определиться с тем, как выглядит усредненная схема деколонизации обыденной.

1). Лишение метрополии территориальной целостности для выделения отдельных государств всем угнетенным народам. (опционально)

2). Создание угнетенным народам новой культуры — отличной от колониального субстрата, базирующейся на той стадии развития, каковая была у народов до прихода захватчиков.

3). Деколонизация оптики мировосприятия захватчиков, транслирование идеи, что их культура ничем не лучше, чем культура, поглощенная ими.

Так вот, Герберту все это малоинтересно. Будучи совершенным деколонизатором, он при этом остается человеком Империи, и разделять метрополию на куски ему совершенно не хочется. Заниматься воссозданием доколониальной культуры на книжном материале ему даже не приходит в голову — кому и зачем это нужно? А вот прояснить что-то захватчикам Герберт даже рад, но и это «что-то» весьма расходится с представлениями иных деколонизаторов.

В основе любой деколонизаторской деятельности лежит миф о благородном туземце: вот были прекрасные апачи/инки/мокши/галлы, а тут пришли злые англосаксы/испанцы/русские/римляне и насадили им свою ужасную цивилизацию. А ведь из убитого в тот самый момент благородного варварства выросло бы нечто в сто раз более прекрасное — да и сами чухонские/каракалпакские/туркменские/курдские/etc сказки и мифы в сто раз прекраснее вашего корпуса русской/английской/etc классической литературы. Что же вы наделали, господа цивилизаторы, зачем вы уничтожили такую прекрасную культуру? Время наверстывать.

И вот тут видно ключевое отличие идей Герберта от этого нарратива. Туземец Герберта — не благородный. Туземец Герберта — суть последняя сволочь, живущая в сложнейших условиях, под гнетом природы с одной стороны и цивилизатора с другой. Туземец Герберта — машина для убийства, чье моральное превосходство держится не на смерти его прабабки от рук колонизатора, а на том, что он эффективнее расходует ресурсы и точнее рубит врага. На том, что разжиревшие в продвинутом обществе сволочи поработили его, хотя он лучше их по всем параметрам — просто он все еще зажат в песках Дюны или на ядовитой почве Досади, следовательно, вынужден тратить свои силы и свой гнев на выживание. Но будьте уверены, господа колонизаторы — когда туземец накопит достаточно материалов для воплощения своего плана, он придет по ваши души и уничтожит к чертовой матери вашу застарелую систему правления, перевернет ваши представления об этике, эстетике и этикете. Ведь он знает, как выживать, он знает, как правильно пить воду, он знает, как правильно жить, он это выстрадал. Он знает, а вы — нет.

И именно в этом видится деколонизация по-гербертовски. Это не классическое «смерть Империи, дорогу некогда уничтоженным дикарским культурам» — скорее «возвысить туземцев внутри Империи, они достойнее». Такой механизм, кажется, и можно было бы назвать «правой деколонизацией».

На самом деле, схема чуть сложнее — к тотальному разрушению культуры метрополии Герберт тоже не призывает. Его интересует симбиоз империи и дикарства, но это уже следующий шаг логической цепочки. Интересно другое. Ликовал бы Герберт, увидев Риши Сунака британским премьером? Очевидно, что нет. Сунак — такой же испорченный и изнеженный человек метрополии, как и все его предшественники.

Кто же был гербертовским туземцем? Безусловно, арабы, которыми он и вдохновлялся при написании Дюны — их опыт борьбы с пустыней встал в основу стиля жизни фрименов в целом. А вот принесло бы их возвышение пользу миру — пусть каждый решит для себя.

*текст написан на основании первой книги из цикла Дюны и книги «Досадийский эксперимент».

Апроприирующий реки спайса @svoi_shenok — для Холархии.

www.group-telegram.com/no/holarhia.com/311

4.3K viewsNov 16, 2022 at 18:33

Сильный забирает все: Фрэнк Герберт и «правая деколонизация»

Романы Фрэнка Герберта, безусловно, можно рассматривать, как агитацию за уже даже не модную, но осточертевшую всем деколонизацию. Правда, деколонизация эта какая-то странная — не та, которую привычно видеть у доксы, никсель-пикселей и прочих оксимиронов, а какая-то особенная, специфически гербертовская*. И, чтобы разобраться в ее специфике, для начала стоит определиться с тем, как выглядит усредненная схема деколонизации обыденной.

1). Лишение метрополии территориальной целостности для выделения отдельных государств всем угнетенным народам. (опционально)

2). Создание угнетенным народам новой культуры — отличной от колониального субстрата, базирующейся на той стадии развития, каковая была у народов до прихода захватчиков.

3). Деколонизация оптики мировосприятия захватчиков, транслирование идеи, что их культура ничем не лучше, чем культура, поглощенная ими.

Так вот, Герберту все это малоинтересно. Будучи совершенным деколонизатором, он при этом остается человеком Империи, и разделять метрополию на куски ему совершенно не хочется. Заниматься воссозданием доколониальной культуры на книжном материале ему даже не приходит в голову — кому и зачем это нужно? А вот прояснить что-то захватчикам Герберт даже рад, но и это «что-то» весьма расходится с представлениями иных деколонизаторов.

В основе любой деколонизаторской деятельности лежит миф о благородном туземце: вот были прекрасные апачи/инки/мокши/галлы, а тут пришли злые англосаксы/испанцы/русские/римляне и насадили им свою ужасную цивилизацию. А ведь из убитого в тот самый момент благородного варварства выросло бы нечто в сто раз более прекрасное — да и сами чухонские/каракалпакские/туркменские/курдские/etc сказки и мифы в сто раз прекраснее вашего корпуса русской/английской/etc классической литературы. Что же вы наделали, господа цивилизаторы, зачем вы уничтожили такую прекрасную культуру? Время наверстывать.

И вот тут видно ключевое отличие идей Герберта от этого нарратива. Туземец Герберта — не благородный. Туземец Герберта — суть последняя сволочь, живущая в сложнейших условиях, под гнетом природы с одной стороны и цивилизатора с другой. Туземец Герберта — машина для убийства, чье моральное превосходство держится не на смерти его прабабки от рук колонизатора, а на том, что он эффективнее расходует ресурсы и точнее рубит врага. На том, что разжиревшие в продвинутом обществе сволочи поработили его, хотя он лучше их по всем параметрам — просто он все еще зажат в песках Дюны или на ядовитой почве Досади, следовательно, вынужден тратить свои силы и свой гнев на выживание. Но будьте уверены, господа колонизаторы — когда туземец накопит достаточно материалов для воплощения своего плана, он придет по ваши души и уничтожит к чертовой матери вашу застарелую систему правления, перевернет ваши представления об этике, эстетике и этикете. Ведь он знает, как выживать, он знает, как правильно пить воду, он знает, как правильно жить, он это выстрадал. Он знает, а вы — нет.

И именно в этом видится деколонизация по-гербертовски. Это не классическое «смерть Империи, дорогу некогда уничтоженным дикарским культурам» — скорее «возвысить туземцев внутри Империи, они достойнее». Такой механизм, кажется, и можно было бы назвать «правой деколонизацией».

На самом деле, схема чуть сложнее — к тотальному разрушению культуры метрополии Герберт тоже не призывает. Его интересует симбиоз империи и дикарства, но это уже следующий шаг логической цепочки. Интересно другое. Ликовал бы Герберт, увидев Риши Сунака британским премьером? Очевидно, что нет. Сунак — такой же испорченный и изнеженный человек метрополии, как и все его предшественники.

Кто же был гербертовским туземцем? Безусловно, арабы, которыми он и вдохновлялся при написании Дюны — их опыт борьбы с пустыней встал в основу стиля жизни фрименов в целом. А вот принесло бы их возвышение пользу миру — пусть каждый решит для себя.

*текст написан на основании первой книги из цикла Дюны и книги «Досадийский эксперимент».

Апроприирующий реки спайса @svoi_shenok — для Холархии.

BY Холархия