Инакамоно

По мотивам вчерашней дискуссии в чате появились мысли о том, насколько религии имеет смысл быть человекоориентированной. Нет, реально - мы же тут не даем ответы на все вопросы одновременно. Мы учим людей самому важному - скажем, в случае буддизма, мы их учим тому, как выйти за пределы Сансары. Зачем им вообще от нас что-то еще? В начале моих полевых исследований у меня была именно такая позиция. Мне было очень трудно понять, будучи человеком, переехавшим из не буддистской страны в буддистскую, что еще вам всем надо - у вас храмы на каждом углу? Идите и медитируйте, читайте нэмбуцу и даймоку, перед вами еще что - станцевать надо? Лекцию прочитать о здоровом питании?
А потом понемножку стало выползать интересное. Во-первых, для того, чтобы выжить, буддистскому храму в Японии достаточно просто заниматься похоронами - все же уже в курсе, да? Во-вторых, больше ничего от храмов и не ждут. Только похорон и всяких поминальных ритуалов. Все. И вот те, кому такая ситуация не нравится, начинают разводить бурную деятельность, вплоть до того, что начинают реально танцевать и читать лекции о здоровье. И через это собирают у себя какое-то количество людей, доверяющих им и готовых слушать. Свою маленькую паству.
А те, кто не готов - в основном, увы, ноют. По поводу людей, которые не идут, и по поводу коллег, которые стыда не знают и занимаются всяким странным. Особенно, помнится, впечатлил один молодой человек, который сначала прошелся по всем активным коллегам, потом - пожаловался, что пастве неинтересно, а потом пришла его мама и сказала, что им было интересно, пока сын не взял бразды правления в свои руки и не разогнал все то, что в храме было интересного.
Увы, работа с людьми - это именно работа. Можно долго и напряженно сидеть на подушечке красиво и ждать, что к тебе, такому мудрому, придут за мудростью, но не придут.

www.group-telegram.com/no/inakamono.com/2180

3.4K viewsDec 27 at 04:40

По мотивам вчерашней дискуссии в чате появились мысли о том, насколько религии имеет смысл быть человекоориентированной. Нет, реально - мы же тут не даем ответы на все вопросы одновременно. Мы учим людей самому важному - скажем, в случае буддизма, мы их учим тому, как выйти за пределы Сансары. Зачем им вообще от нас что-то еще? В начале моих полевых исследований у меня была именно такая позиция. Мне было очень трудно понять, будучи человеком, переехавшим из не буддистской страны в буддистскую, что еще вам всем надо - у вас храмы на каждом углу? Идите и медитируйте, читайте нэмбуцу и даймоку, перед вами еще что - станцевать надо? Лекцию прочитать о здоровом питании?
А потом понемножку стало выползать интересное. Во-первых, для того, чтобы выжить, буддистскому храму в Японии достаточно просто заниматься похоронами - все же уже в курсе, да? Во-вторых, больше ничего от храмов и не ждут. Только похорон и всяких поминальных ритуалов. Все. И вот те, кому такая ситуация не нравится, начинают разводить бурную деятельность, вплоть до того, что начинают реально танцевать и читать лекции о здоровье. И через это собирают у себя какое-то количество людей, доверяющих им и готовых слушать. Свою маленькую паству.
А те, кто не готов - в основном, увы, ноют. По поводу людей, которые не идут, и по поводу коллег, которые стыда не знают и занимаются всяким странным. Особенно, помнится, впечатлил один молодой человек, который сначала прошелся по всем активным коллегам, потом - пожаловался, что пастве неинтересно, а потом пришла его мама и сказала, что им было интересно, пока сын не взял бразды правления в свои руки и не разогнал все то, что в храме было интересного.
Увы, работа с людьми - это именно работа. Можно долго и напряженно сидеть на подушечке красиво и ждать, что к тебе, такому мудрому, придут за мудростью, но не придут.

BY Инакамоно