«Матери Беслана» будут выдвинуты на Нобелевскую премию мира!

Подробности будут завтра, но уже сегодня каждый может присоединиться к обращению граждан и общественных организаций разных стран мира в адрес Нобелевского комитета на мультиязычном сайте: beslannobelperlapace.org

Ацамаз Мисиков, Рим, Италия.

МАГАС — СТОЛИЦА ДРЕВНЕГО АЛАНСКОГО ГОСУДАРСТВА

📜 В период своего расцвета, Магас представлял собой огромный по меркам Кавказа по тем временам город с более чем 15 тысячами жителей. В Магасе были широко распространены письменность, религиозное просвещение, высокохудожественные ремесла и стекло. Даже шелковые ткани, столь ценные во всех европейских странах, здесь шли на украшение повседневных одежд взрослых и детей.

Таким изобилием город и вся Алания были обязаны выгодному географическому положению — по территории аланского государства проходили стратегические маршруты евразийского Великого Шелкового пути. Караваны с товарами шли через горные перевалы к Чёрному морю, а уже оттуда на кораблях отправлялись в Византию и Египет.

Народные типы Северной и Восточной Европы: грузины, осетин, албанец, исландка, русская, румынка, поляки.

Хромолитография немецкого художника Густава Мютцеля (1839-1893)

ХЫЗ-ОСЕТИНСКИЙ ЖЕНСКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР

В средние века молодые девушки традиционно носили круглые шапочки из грубого холста белого или серого цветов, реже – разноцветные, похожие на мужские. Форма девичьего головного убора изменилась к конку XIX века – например, праздничный и свадебный костюм молодой девушки, у которой еще нет детей, отличала шапка в форме усеченного конуса с плоским дном, обтянутая красным бархатом и расшитая серебряными или золотыми нитями и галуном. А замужние женщины в XVIII-XIX веках должны были носить головной убор с валиком, который закрывал волосы.
Поверх головного убора принято было носить домотканый платок, который замужние женщины завязывали на затылке, прикрывая волосы, а пожилые, прикрыв волосы, завязывали узел выше лба.
Шапочка напоминает древний алано-осетинский головной убор. По осетински называется «Хыз» (Шелковый платок).

ГЕРОЙ ОСЕТИИ ЕСЕ ХЪАНУХЪТИ (КАНУКОВ) И КАК ОН ЗАЩИЩАЛ НЕЗАВИСИМОСТЬ ДОНИФАРСКОГО ОБЩЕСТВО

Есе Хъанухъти – один из самых известных народных героев Осетии и прославленных старейшин и глава общества донифарсцев, воспетый в народных песнях. Он сумел организовать борьбу горцев против посягательства кабардинского князя Кайтукина Сари-Асламбека и отстоять независимость донифарского общества в начале XVIII в. Памятником этих времен является башня Канукова, которая и сейчас возвышается на высоком замшелом утесе левого берега реки Урух, как и в старые времена, зорко следя за дорогами.

По преданию, когда пришел к селению кабардинский князь Сари-Асланбек и стал требовать дань, Есе Кануков меткой стрельбой обратил в бегство князя вместе с его войском (в других вариантах отряд Есе напал на дружину князя). С тех пор никто больше не приходил в Донифарс за данью. Между Донифарсом и Лезгором есть местечко с интересным названием «Алдаррезан», что означает дословно: «Место, где вздрогнул князь».
Продолжение 👇🏻