Карго-знакомства🌴 отношения 🌞 💬🕺💃👩‍❤️‍👨

Forwarded from Бабка в гречневом аду

Зигмунда Фрейда нужно было удавить во младенчестве.

Довольно давно мне на глаза попался скриншот из Ныттера, где рассказывалось, что кинокритики уверены, что в советских фильмах женское желание изображалось в виде колосящегося поля, а мужское с помощью труб заводов. По какой-то причине, меня это невероятно задело. Настолько, что засыпая в автобусе на Луганск, я вспомнил ту картинку и твёрдо решил про это написать.

Как по мне, вся эта идея – полнейший бред. Чисто технически, да. Местами, при желании, можно применить эту трактовку. Есть один советский фильм, название которого я пытался вспомнить добрую половину дня, в котором показывают колхоз в военное время. Женщина-председатель поднимает женщин, оставшихся в деревне на заснеженное поле откапывать стога сена. Если мы принимаем теорию о том, что тучные советские поля олицетворяют женское желание, то эта сцена демонстрирует нам, как простые советские бабы тоскуют без мужиков в войну.

Проблема только в том, что советские фильмы – просты, как доска. Особенно фильмы 40-60-х годов. Если на экране вы видите корову, то корова будет олицетворять саму себя и ничто иное. Демонстрация трубы завода не говорит вам о том, что Никита Пасечник в данный момент хорни. Она демонстрирует зрителю трудовой подвиг. То есть, саму себя. Сама концепция социалистического реализма не подразумевает философских рассуждений и толкования символов.

Просто если продолжать развивать фрейдизм советских фильмов, то может произойти что-нибудь непоправимое.

Например, есть фильм Судьба Марины, снятый в 1953 году. Сюжет фильма прост: есть колхозница Марина. Её муж – карьерист, который бросает Марину в деревне, переезжая в Киев, где пытается втереться в круг столичных академиков. Марина с головой уходит в работу, которая заключается в увеличении сахаристости свёклы (да, это полуторачасовой фильм про сахаристость свёклы). По итогу она становится ударницей, всесоюзной знаменитостью, про неё пишут газеты, а в конце её даже награждают орденом. Её муж приползает обратно, но та гордо отказывает ему.

Ну так вот. С точки зрения Фрейда, весь этот фильм про рынок пизды. Марина увеличила сахаристость своей «свёколки», тем самым став более желанной пассией для мужчин.

Пиздец.

www.group-telegram.com/no/kargodating.com/11101

472 views🌴, Nov 13 at 15:31

Зигмунда Фрейда нужно было удавить во младенчестве.

Довольно давно мне на глаза попался скриншот из Ныттера, где рассказывалось, что кинокритики уверены, что в советских фильмах женское желание изображалось в виде колосящегося поля, а мужское с помощью труб заводов. По какой-то причине, меня это невероятно задело. Настолько, что засыпая в автобусе на Луганск, я вспомнил ту картинку и твёрдо решил про это написать.

Как по мне, вся эта идея – полнейший бред. Чисто технически, да. Местами, при желании, можно применить эту трактовку. Есть один советский фильм, название которого я пытался вспомнить добрую половину дня, в котором показывают колхоз в военное время. Женщина-председатель поднимает женщин, оставшихся в деревне на заснеженное поле откапывать стога сена. Если мы принимаем теорию о том, что тучные советские поля олицетворяют женское желание, то эта сцена демонстрирует нам, как простые советские бабы тоскуют без мужиков в войну.

Проблема только в том, что советские фильмы – просты, как доска. Особенно фильмы 40-60-х годов. Если на экране вы видите корову, то корова будет олицетворять саму себя и ничто иное. Демонстрация трубы завода не говорит вам о том, что Никита Пасечник в данный момент хорни. Она демонстрирует зрителю трудовой подвиг. То есть, саму себя. Сама концепция социалистического реализма не подразумевает философских рассуждений и толкования символов.

Просто если продолжать развивать фрейдизм советских фильмов, то может произойти что-нибудь непоправимое.

Например, есть фильм Судьба Марины, снятый в 1953 году. Сюжет фильма прост: есть колхозница Марина. Её муж – карьерист, который бросает Марину в деревне, переезжая в Киев, где пытается втереться в круг столичных академиков. Марина с головой уходит в работу, которая заключается в увеличении сахаристости свёклы (да, это полуторачасовой фильм про сахаристость свёклы). По итогу она становится ударницей, всесоюзной знаменитостью, про неё пишут газеты, а в конце её даже награждают орденом. Её муж приползает обратно, но та гордо отказывает ему.

Ну так вот. С точки зрения Фрейда, весь этот фильм про рынок пизды. Марина увеличила сахаристость своей «свёколки», тем самым став более желанной пассией для мужчин.

Пиздец.

BY Карго-знакомства🌴 отношения 🌞 💬🕺💃👩‍❤️‍👨