Кремлёвский безБашенник

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества:

Недавнее замечание «Кремлевского БезБашенника» о порождаемых войнами субкультурах наводит на массу размышлений.

Прежде всего, мне кажется, что проблема не в том, велась ли афганская война вне территории нашей страны, а чеченская – внутри неё, и была ли первая захватнической, а вторая – гражданской («большая» Гражданская война как раз свои субкультуры породила). Водораздел, на мой взгляд, проходит между советским и постсоветским временами как периодом солидарности и периодом индивидуализма. Народ, не чувствующий своего единства (или хотя бы единства одной из своих составных частей), не может продуцировать качественную, обращённую к обществу культуру. Неслучайно даже русская словесность возникла в петровскую и екатерининскую эпоху, а не во времена Ивана Грозного. Проблема России не в том, какие войны она ведёт, а в том, что общество de facto ничем не скреплено – кроме, вероятно, текущих экономических интересов. В этом факте, как таковом, нет ничего плохого – просто его надо принимать во внимание, если кто-то старается понять, чего можно, а чего нельзя ждать от общества.

Кроме того, нельзя не видеть и того, что культура связана с достижениями. Увядающее общество значимых культурных продуктов не рождает – оно, скорее, становится питательной средой для формирования контркультуры (пример тому – христианство в поздней Римской империи). Чего достигла Россия за последние тридцать лет? Достаточно сравнить её с Китаем или – даже лучше – с «нефтяными» Эмиратами, чтобы получить ответ на этот вопрос. В подобных обществах героизация происходит только по команде, гражданственность подменяется прислужничеством, а главным достоинством человека становится умение молчать и не «дёргаться». Понятно, что верхом публицистики объявляется пропаганда, а всё живое – что, собственно, и создавало нашу контркультуру в последние десятилетия, постепенно выталкивается из страны. Откуда тут взяться «героической» субкультуре? Все, что новая Россия могла породить – это сериалы типа «Улиц разбитых фонарей» и шоу типа «Дома-2».

Наконец, для создания героической субкультуры нужны видимые или реальные движения вперёд или, на худой конец, иллюзии такого движения. Британские колонизаторы принесли горе и страдания миллионам людей, но творчество того же Р.Киплинга отражало убеждённость нации в своей цивилизаторской миссии. Российские и советские войска много раз вели войны, освобождавшие другие народы (от антитурецких войн на Балканах до финальной фазы Великой Отечественной войны), и отношение к ним было соответствующим – как к спасителям. Зовёт ли сегодняшняя Россия к чему-то прогрессивному, к развитию или свободе? Вопрос риторический – только в прошлое и к нормам домостроя. Соответственно, и мессианство живёт сегодня только в телевизоре, умирая от столкновения с реальностью.

С позиций современных аналитиков, крушение коммунизма воспринимается как эпизод российской истории – и нынешняя политика В.Путина призвана доказать именно это, протягивая нити из империи к постсоветской России. Но эти нити будут порваны происходящей ныне очевидностью, и довольно скоро окажется, что мы живём не в короткий момент имперского потрясения, а в начале векового периода гибели всей российской цивилизации, стремительно редуцирующейся в средневековую Московию. Страну, где культура была представлена постоянно переписывающимися летописями и никогда не меняющимися молитвами…

www.group-telegram.com/no/kremlebezBashennik.com/31820

9.7K viewsJan 23, 2023 at 06:36

🌐Специально для "Кремлевского безБашенника" -

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ, доктор экономических наук, директор Центра исследований постиндустриального общества:

Недавнее замечание «Кремлевского БезБашенника» о порождаемых войнами субкультурах наводит на массу размышлений.

Прежде всего, мне кажется, что проблема не в том, велась ли афганская война вне территории нашей страны, а чеченская – внутри неё, и была ли первая захватнической, а вторая – гражданской («большая» Гражданская война как раз свои субкультуры породила). Водораздел, на мой взгляд, проходит между советским и постсоветским временами как периодом солидарности и периодом индивидуализма. Народ, не чувствующий своего единства (или хотя бы единства одной из своих составных частей), не может продуцировать качественную, обращённую к обществу культуру. Неслучайно даже русская словесность возникла в петровскую и екатерининскую эпоху, а не во времена Ивана Грозного. Проблема России не в том, какие войны она ведёт, а в том, что общество de facto ничем не скреплено – кроме, вероятно, текущих экономических интересов. В этом факте, как таковом, нет ничего плохого – просто его надо принимать во внимание, если кто-то старается понять, чего можно, а чего нельзя ждать от общества.

Кроме того, нельзя не видеть и того, что культура связана с достижениями. Увядающее общество значимых культурных продуктов не рождает – оно, скорее, становится питательной средой для формирования контркультуры (пример тому – христианство в поздней Римской империи). Чего достигла Россия за последние тридцать лет? Достаточно сравнить её с Китаем или – даже лучше – с «нефтяными» Эмиратами, чтобы получить ответ на этот вопрос. В подобных обществах героизация происходит только по команде, гражданственность подменяется прислужничеством, а главным достоинством человека становится умение молчать и не «дёргаться». Понятно, что верхом публицистики объявляется пропаганда, а всё живое – что, собственно, и создавало нашу контркультуру в последние десятилетия, постепенно выталкивается из страны. Откуда тут взяться «героической» субкультуре? Все, что новая Россия могла породить – это сериалы типа «Улиц разбитых фонарей» и шоу типа «Дома-2».

Наконец, для создания героической субкультуры нужны видимые или реальные движения вперёд или, на худой конец, иллюзии такого движения. Британские колонизаторы принесли горе и страдания миллионам людей, но творчество того же Р.Киплинга отражало убеждённость нации в своей цивилизаторской миссии. Российские и советские войска много раз вели войны, освобождавшие другие народы (от антитурецких войн на Балканах до финальной фазы Великой Отечественной войны), и отношение к ним было соответствующим – как к спасителям. Зовёт ли сегодняшняя Россия к чему-то прогрессивному, к развитию или свободе? Вопрос риторический – только в прошлое и к нормам домостроя. Соответственно, и мессианство живёт сегодня только в телевизоре, умирая от столкновения с реальностью.

С позиций современных аналитиков, крушение коммунизма воспринимается как эпизод российской истории – и нынешняя политика В.Путина призвана доказать именно это, протягивая нити из империи к постсоветской России. Но эти нити будут порваны происходящей ныне очевидностью, и довольно скоро окажется, что мы живём не в короткий момент имперского потрясения, а в начале векового периода гибели всей российской цивилизации, стремительно редуцирующейся в средневековую Московию. Страну, где культура была представлена постоянно переписывающимися летописями и никогда не меняющимися молитвами…

BY Кремлёвский безБашенник