Инициатива наказуема
Кто такие цыгане: история, мифы, сегодняшний день Цыгане (рома) всегда считались загадочными, таинственными людьми. И сегодня рома относятся к народам, не имеющим так называемой «своей» государственности. Сотни лет кочевого образа жизни, специфика…
Друзья! Напоминаем, что ждем всех в это воскресенье на лекцию!
Друзья и подруги, продолжаем наше изучение и обсуждение книг.
У нас скопилось несколько предложений, что почитать, поэтому запускаем опрос.
◼️ Боб Блэк «Правосудие: первобытное и современное. Разрешение споров в анархистских и государственных обществах». Боб Блэк отвечает на извечный вопрос: как поддерживать безопасное и мирное общество без государства?
◼️ CrimethInc «Работа». Почему во времена значительного тех. прогресса нам приходится работать больше? Почему мы много работаем, но богатеют только наши «начальники»? Эти и многие другие вопросы рассматриваются в книге «Работа», анализируя и сравнивая современные примеры эксплуатации рабочих.
◼️ Дэвид Гребер «Утопия правил. О технологиях, глупости и тайном обаянии бюрократии». Глубокий взгляд на социальную теорию в традициях Маркса и Фуко с занимательным анализом популярной культуры.
◼️ Или, вообще, переключиться на роман «Что делать?» Н.Г. Чернышевского и обсудить семейные ценности, институт брака и альтернативы такому формату отношений.
У нас скопилось несколько предложений, что почитать, поэтому запускаем опрос.
◼️ Боб Блэк «Правосудие: первобытное и современное. Разрешение споров в анархистских и государственных обществах». Боб Блэк отвечает на извечный вопрос: как поддерживать безопасное и мирное общество без государства?
◼️ CrimethInc «Работа». Почему во времена значительного тех. прогресса нам приходится работать больше? Почему мы много работаем, но богатеют только наши «начальники»? Эти и многие другие вопросы рассматриваются в книге «Работа», анализируя и сравнивая современные примеры эксплуатации рабочих.
◼️ Дэвид Гребер «Утопия правил. О технологиях, глупости и тайном обаянии бюрократии». Глубокий взгляд на социальную теорию в традициях Маркса и Фуко с занимательным анализом популярной культуры.
◼️ Или, вообще, переключиться на роман «Что делать?» Н.Г. Чернышевского и обсудить семейные ценности, институт брака и альтернативы такому формату отношений.
📍Санкт-Петербург, 10.11.2024, 14:00
Избирательная комиссия нашего коллектива завершила подсчет голосов по выбору книги, поэтому в следующее воскресенье 10.11.2024 мы начнем изучение «Утопии правил» антрополога и анархиста Дэвида Гребера.
Обсудим Введение (Железный закон либерализма) и главу «Мертвые зоны воображения» — поговорим о том, как и почему бюрократия стала нашей естественной средой обитания, а также порассуждаем о природе властных отношений в целом.
Регистрация и помощь в поиске книги через бот: @libsoc_bot
(Внимание! Если вы ранее не посещали наши мероприятия, успейте зарегистрироваться до 08 ноября включительно)
Избирательная комиссия нашего коллектива завершила подсчет голосов по выбору книги, поэтому в следующее воскресенье 10.11.2024 мы начнем изучение «Утопии правил» антрополога и анархиста Дэвида Гребера.
Обсудим Введение (Железный закон либерализма) и главу «Мертвые зоны воображения» — поговорим о том, как и почему бюрократия стала нашей естественной средой обитания, а также порассуждаем о природе властных отношений в целом.
Регистрация и помощь в поиске книги через бот: @libsoc_bot
(Внимание! Если вы ранее не посещали наши мероприятия, успейте зарегистрироваться до 08 ноября включительно)
Невероятно, но такая вещь как бюрократия способна вдохновить на интересные размышления о власти и подчинении.
Поэтому в следующее воскресенье, 24 ноября, продолжим делиться мнениями о произведении Д. Грэбера “Утопия правил”!.
В программе:
▪ глава 2, “О летающих автомобилях и снижении нормы прибыли” — как бюрократия и стремление к прибыли тормозят инновации и ограничивают наше представление о возможном будущем;
▪ глава 3, “Утопия правил, или почему мы любим бюрократию, несмотря ни на что” — а может быть, со своей функцией — обеспечением ясности и порядка — бюрократия справляется? Или нет?
▪ и, если справимся с тайм-менеджментом, обсудим ревью Грэбера на фильм “Темный рыцарь: Возрождение легенды”.
По замечанию самого автора, главы не образуют единого целого, поэтому даже если вас не было на предыдущей встрече и вы не успеваете прочитать всю книгу, смело присоединяйтесь к обсуждению!
📍Санкт-Петербург, 24.11.2024, 14:00
Регистрация и помощь в поиске книги через бот: @libsoc_bot
‼ Внимание! Если вы ранее не посещали наши мероприятия, успейте зарегистрироваться до 22 ноября включительно!
Поэтому в следующее воскресенье, 24 ноября, продолжим делиться мнениями о произведении Д. Грэбера “Утопия правил”!.
В программе:
▪ глава 2, “О летающих автомобилях и снижении нормы прибыли” — как бюрократия и стремление к прибыли тормозят инновации и ограничивают наше представление о возможном будущем;
▪ глава 3, “Утопия правил, или почему мы любим бюрократию, несмотря ни на что” — а может быть, со своей функцией — обеспечением ясности и порядка — бюрократия справляется? Или нет?
▪ и, если справимся с тайм-менеджментом, обсудим ревью Грэбера на фильм “Темный рыцарь: Возрождение легенды”.
По замечанию самого автора, главы не образуют единого целого, поэтому даже если вас не было на предыдущей встрече и вы не успеваете прочитать всю книгу, смело присоединяйтесь к обсуждению!
📍Санкт-Петербург, 24.11.2024, 14:00
Регистрация и помощь в поиске книги через бот: @libsoc_bot
‼ Внимание! Если вы ранее не посещали наши мероприятия, успейте зарегистрироваться до 22 ноября включительно!
Дебаты по национализму. Что ждать от прослушивания?
5 октября в нашем пространстве прошла запись дебатов по национализму в рамках анархического движения. Дебаты большие, так что мы пишем небольшой пояснительный текст.
С одной стороны, это лучше поможет держать позицию обоих спикеров. Для удобства перед их позицией появятся скобки, обозначающие авторство: Ш – Шиповник, К - Кульбаба.
С другой стороны, можно понять, стоят ли дебаты вашего времени (так один из слушателей записал в минусы дебатов идентичность позиций выступающих).
Спикеры увидели совершенно разные возможности в национализме и национальной идентичности. Товарищ Шиповник выступал против них, указывая на интерес государства в конструировании таких идентичностей для сохранения стабильности и чувства единства между угнетёнными и угнетающими. Поскольку именно через национализм государство воспроизводится и находит свою легитимность, необходимо уничтожить национализм, чтобы не дать воспроизвестись государству в будущем.
(К) Но национальная идентичность приводит не только к согласию, но и к конфликту с государством, для которого конкретно данная идентичность является враждебной. Через этот конфликт человек может лучше понять своё положение в мире как угнетённый не только по национальному, но и социальному, экономическому, политическому и прочим признакам. Анархисты могут эффективно воспользоваться этим для привлечения людей к борьбе с этатизмом и с империализмом в частности.
Из этого строится позиция по вопросу поддержки. Товарищ Кульбаба замечает, что поддержка должна быть при критическом отношении к национальным движениям, дабы не терять свою повестку. И тем не менее, анархизм игнорировать эти движения тоже не может. (Ш) Или может? И не просто может, критическое отношение можно понять и как враждебное отношение к таковым в принципе. Анархизм это глобальный проект, который должен быть выше, чем межнациональные различия.
И в том числе выше деколониализма, не способного стать инструментом либертарного общества. Деколониальнасть хороша как метод индивидуальной, сугубо личной этнографии, обращенной в себя, в качестве руководства к действию он не пригоден. (К) Но ведь он пригоден для анализа своего места в мире, понимания, почему меня как личность не устраивают властные структуры. Исходя из этого нам как анархистам нужно выстраивать теорию и практику.
Дальше шёл большой блок, объединяющий сразу несколько пересекающихся тем – этническое, национальное и локальное как основание для объединения угнетённых. (Ш) Этнос необходимо понимать как исключительно культурный феномен, не связанный с представлениями о «чистоте крови». Национальное должно быть избавлено от какой-либо политической нагрузки, так же как и от представлений об исторической справедливости. Вместо этого субъектность должны обрести локальные сообщества, которые являясь производными от глобального, должны поддерживать в себе открытость, ответственное участие и коллективизм.
(К) Или глобальное это наоборот производное от локального, и тогда политические структуры должны не диктовать, но диктоваться сообществами и тогда, для обеспечения свободы каждого отдельного сообщества нужно обеспечить равную свободу всем – то есть в данном случае должны формироваться конфедеративные структуры. Тогда можно и не устранять национальное, но наоборот, локализировать его до уровня местного и этнического, что обеспечит широкое межгрупповое разнообразие.
5 октября в нашем пространстве прошла запись дебатов по национализму в рамках анархического движения. Дебаты большие, так что мы пишем небольшой пояснительный текст.
С одной стороны, это лучше поможет держать позицию обоих спикеров. Для удобства перед их позицией появятся скобки, обозначающие авторство: Ш – Шиповник, К - Кульбаба.
С другой стороны, можно понять, стоят ли дебаты вашего времени (так один из слушателей записал в минусы дебатов идентичность позиций выступающих).
Спикеры увидели совершенно разные возможности в национализме и национальной идентичности. Товарищ Шиповник выступал против них, указывая на интерес государства в конструировании таких идентичностей для сохранения стабильности и чувства единства между угнетёнными и угнетающими. Поскольку именно через национализм государство воспроизводится и находит свою легитимность, необходимо уничтожить национализм, чтобы не дать воспроизвестись государству в будущем.
(К) Но национальная идентичность приводит не только к согласию, но и к конфликту с государством, для которого конкретно данная идентичность является враждебной. Через этот конфликт человек может лучше понять своё положение в мире как угнетённый не только по национальному, но и социальному, экономическому, политическому и прочим признакам. Анархисты могут эффективно воспользоваться этим для привлечения людей к борьбе с этатизмом и с империализмом в частности.
Из этого строится позиция по вопросу поддержки. Товарищ Кульбаба замечает, что поддержка должна быть при критическом отношении к национальным движениям, дабы не терять свою повестку. И тем не менее, анархизм игнорировать эти движения тоже не может. (Ш) Или может? И не просто может, критическое отношение можно понять и как враждебное отношение к таковым в принципе. Анархизм это глобальный проект, который должен быть выше, чем межнациональные различия.
И в том числе выше деколониализма, не способного стать инструментом либертарного общества. Деколониальнасть хороша как метод индивидуальной, сугубо личной этнографии, обращенной в себя, в качестве руководства к действию он не пригоден. (К) Но ведь он пригоден для анализа своего места в мире, понимания, почему меня как личность не устраивают властные структуры. Исходя из этого нам как анархистам нужно выстраивать теорию и практику.
Дальше шёл большой блок, объединяющий сразу несколько пересекающихся тем – этническое, национальное и локальное как основание для объединения угнетённых. (Ш) Этнос необходимо понимать как исключительно культурный феномен, не связанный с представлениями о «чистоте крови». Национальное должно быть избавлено от какой-либо политической нагрузки, так же как и от представлений об исторической справедливости. Вместо этого субъектность должны обрести локальные сообщества, которые являясь производными от глобального, должны поддерживать в себе открытость, ответственное участие и коллективизм.
(К) Или глобальное это наоборот производное от локального, и тогда политические структуры должны не диктовать, но диктоваться сообществами и тогда, для обеспечения свободы каждого отдельного сообщества нужно обеспечить равную свободу всем – то есть в данном случае должны формироваться конфедеративные структуры. Тогда можно и не устранять национальное, но наоборот, локализировать его до уровня местного и этнического, что обеспечит широкое межгрупповое разнообразие.
Инициатива наказуема
Невероятно, но такая вещь как бюрократия способна вдохновить на интересные размышления о власти и подчинении. Поэтому в следующее воскресенье, 24 ноября, продолжим делиться мнениями о произведении Д. Грэбера “Утопия правил”!. В программе: ▪ глава 2,…
Друзья и подруги! Напоминаем, что ждем всех на ридинг в это воскресенье.
Forwarded from Почин
28 ноября в петербургском книжном магазине «Все свободны» пройдет презентация книги Вольфа Гордина «Социомагия и социотехника». Книгу и ее загадочного автора представят Иван Аладышкин, к. и. н., доцент Санкт-Петербургского политехнического университета им. Петра Великого, и Александр Ермаков, библиограф и независимый исследователь анархизма, усилиями которых книга появилась на свет.
Вольф Гордин (1885–1974) – старший из братьев Гординых, известных в России своими неординарными, если не сказать, экстравагантными взглядами на анархизм. В новое издание включена первая часть его работы «Социомагия и социотехника...», ранее издававшаяся в 1919, а также исследовательские и биографические материалы о жизни и творчестве Вольфа Гордина, проливающие свет (насколько это возможно) на одну из самых противоречивых и загадочных фигур российского анархизма начала прошлого века.
Все свободны (ул. Некрасова, 23)
28 ноября – 19.00
Вольф Гордин (1885–1974) – старший из братьев Гординых, известных в России своими неординарными, если не сказать, экстравагантными взглядами на анархизм. В новое издание включена первая часть его работы «Социомагия и социотехника...», ранее издававшаяся в 1919, а также исследовательские и биографические материалы о жизни и творчестве Вольфа Гордина, проливающие свет (насколько это возможно) на одну из самых противоречивых и загадочных фигур российского анархизма начала прошлого века.
Все свободны (ул. Некрасова, 23)
28 ноября – 19.00
Forwarded from Чёрный квадрат
Завтра очень важный день для нас, и мы очень надеемся, что вы будете с нами и поддержите нас!
8 декабря с 14 до 19 часов в московском «Открытом пространстве» будет проходить ярмарка солидарности с антиавторитарными издательствами «Черный квадрат» и «Напильник», недопущенными до участия в декабрьской книжной ярмарке «Нон-фикшн». (Предыстория здесь.)
За несколько дней мы не смогли собрать полноценную культурную программу, конечно, но кое-что интересное мы вам предложим. (А остальное предложим в течение декабря – следите за нашими анонсами.)
Во-первых, это наши книги по доступным ценам и книги других либертарных издательств. Если вы скучаете по книжному ассортименту закрывшегося летом магазина «Букинист 9-4», то вы понимаете о чем мы. Будут представлены книги «Черного квадрата», «Напильника», directio libera, CheapCherryBooks, «Гилеи», Chaoss Press и других. Их можно будет полистать не в густой толпе большой коммерческой книжной ярмарки, а в спокойной обстановке. Ваша поддержка (в данном случае, материальная) поможет издателям продолжать то, что они делают.
«Черный квадрат» также подготовил новый яркий мерч, который можно приобрести и поддержать нас.
«Напильник» представит свои новинки и даст вам возможность пообщаться с авторами, у которых можно будет подписать их книги. У нас на ярмарке солидарности появятся Екатерина Северная и Эльдар Саттаров.
Приходите!
Открытое пространство (Москва)
Метро «Бауманская».
Плетешковский пер., д. 8, стр. 1
8 декабря
С 14 до 19 ч.
8 декабря с 14 до 19 часов в московском «Открытом пространстве» будет проходить ярмарка солидарности с антиавторитарными издательствами «Черный квадрат» и «Напильник», недопущенными до участия в декабрьской книжной ярмарке «Нон-фикшн». (Предыстория здесь.)
За несколько дней мы не смогли собрать полноценную культурную программу, конечно, но кое-что интересное мы вам предложим. (А остальное предложим в течение декабря – следите за нашими анонсами.)
Во-первых, это наши книги по доступным ценам и книги других либертарных издательств. Если вы скучаете по книжному ассортименту закрывшегося летом магазина «Букинист 9-4», то вы понимаете о чем мы. Будут представлены книги «Черного квадрата», «Напильника», directio libera, CheapCherryBooks, «Гилеи», Chaoss Press и других. Их можно будет полистать не в густой толпе большой коммерческой книжной ярмарки, а в спокойной обстановке. Ваша поддержка (в данном случае, материальная) поможет издателям продолжать то, что они делают.
«Черный квадрат» также подготовил новый яркий мерч, который можно приобрести и поддержать нас.
«Напильник» представит свои новинки и даст вам возможность пообщаться с авторами, у которых можно будет подписать их книги. У нас на ярмарке солидарности появятся Екатерина Северная и Эльдар Саттаров.
Приходите!
Открытое пространство (Москва)
Метро «Бауманская».
Плетешковский пер., д. 8, стр. 1
8 декабря
С 14 до 19 ч.
Telegram
Чёрный квадрат
Друзья,
после вчерашнего внезапного цензурно-политического демарша со стороны организаторов книжной ярмарки NF (neo-fascism, uh?) мы, как небольшой независимый издательский проект, оказались в очень сложной ситуации. Нам нужна ваша поддержка и практическая…
после вчерашнего внезапного цензурно-политического демарша со стороны организаторов книжной ярмарки NF (neo-fascism, uh?) мы, как небольшой независимый издательский проект, оказались в очень сложной ситуации. Нам нужна ваша поддержка и практическая…
Друзья и подруги! 15 декабря в 14:00 приглашаем вас посетить наш предновогодний фримаркет.
В программе : дарообмен вещами, воркшоп по ресайклингу пластиковых пакетов, просмотр и обсуждение документального фильма «Солидарность, а не благотворительность» (2024) про анархистскую газету Dope для бездомных от издательского кооператива Dog Section Press и конечно же тёплое, товарищеское общение.
Приносите вещи, книги, угощения, и просто приходите отдыхать, знакомиться, участвовать.
Регистрация через бот: @libsoc_bot
Успейте зарегистрироваться до 13.12.2024!
В программе : дарообмен вещами, воркшоп по ресайклингу пластиковых пакетов, просмотр и обсуждение документального фильма «Солидарность, а не благотворительность» (2024) про анархистскую газету Dope для бездомных от издательского кооператива Dog Section Press и конечно же тёплое, товарищеское общение.
Приносите вещи, книги, угощения, и просто приходите отдыхать, знакомиться, участвовать.
Регистрация через бот: @libsoc_bot
Успейте зарегистрироваться до 13.12.2024!
Во весь голос | Поэтические чтения
19 января в 14:00 приглашаем всех на поэтические чтения!
В программе:
–> беседа о поэзии в XXI веке, её актуальность и задачи;
–> чтение стихов от товарищ:ек поэтесс и поэтов;
–> открытый микрофон для всех желающих;
–> чаепитие и свободное общение.
Регистрация* через бот @libsoc_bot до 17 января включительно.
*Просьба делать пометку, если вы хотите выступить со своими произведениями, чтобы мы могли составить программу и рассчитать время мероприятия.
19 января в 14:00 приглашаем всех на поэтические чтения!
В программе:
–> беседа о поэзии в XXI веке, её актуальность и задачи;
–> чтение стихов от товарищ:ек поэтесс и поэтов;
–> открытый микрофон для всех желающих;
–> чаепитие и свободное общение.
Регистрация* через бот @libsoc_bot до 17 января включительно.
*Просьба делать пометку, если вы хотите выступить со своими произведениями, чтобы мы могли составить программу и рассчитать время мероприятия.
Инициатива наказуема
Во весь голос | Поэтические чтения 19 января в 14:00 приглашаем всех на поэтические чтения! В программе: –> беседа о поэзии в XXI веке, её актуальность и задачи; –> чтение стихов от товарищ:ек поэтесс и поэтов; –> открытый микрофон для всех желающих;…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
19 января | Санкт-Петербург
19 января – день памяти убитых антифашист:ок.
В этот день 16 лет назад нацисты убили журналистку Анастасию Бабурову и адвоката Станислава Маркелова. Их убили за антифашисткие взгляды и прямое несогласие с государством, правоохранительными органами и нацистами.
В этот день мы почтили память наших товарищ:ек.
Спасибо всем собравшимся и неравнодушным.
Герои:ни живут вечно ✊🏴
19 января – день памяти убитых антифашист:ок.
В этот день 16 лет назад нацисты убили журналистку Анастасию Бабурову и адвоката Станислава Маркелова. Их убили за антифашисткие взгляды и прямое несогласие с государством, правоохранительными органами и нацистами.
В этот день мы почтили память наших товарищ:ек.
Спасибо всем собравшимся и неравнодушным.
Герои:ни живут вечно ✊🏴
Смотрим документальное кино и разговариваем
Подруги и друзья!
В эти холодные и морозные дни, действительно, не хочется ничего делать, кроме как смотреть фильмы, попивая теплый чай. Поэтому мы приглашаем всех в это воскреснье собраться вместе для просмотра документального кино и общения!
Фильм расскажет о событиях 12-ого года на болотной площади, об участниках событий и левом движение 10-х годов.
📍26.01, воскресенье, 14:00
Регистрация через бот @libsoc_bot.
Подруги и друзья!
В эти холодные и морозные дни, действительно, не хочется ничего делать, кроме как смотреть фильмы, попивая теплый чай. Поэтому мы приглашаем всех в это воскреснье собраться вместе для просмотра документального кино и общения!
Фильм расскажет о событиях 12-ого года на болотной площади, об участниках событий и левом движение 10-х годов.
📍26.01, воскресенье, 14:00
Регистрация через бот @libsoc_bot.
Экологическая катастрофа на Черноморье
15 декабря 2024 года. Экологическая катастрофа – разлив мазута в Керченском проливе.
И когда кажется, что нет больше веры в человечество, расцветает солидарность и кооперация. Мы не верим в государственную помощь, мы верим в людей, которые самоорганизуются.
Множество волонтёрок и волонтеров чистят пляж и птиц не за деньги или для галочки, но при этом высмеиваются чиновниками.
Сами они пишут о своем опыте в канале Чёрная Чомга.
Если вы хотите проявить солидарность и поддержку, вы можете:
🪶 стать волонтёром, написав в бот Чёрной Чомги, и товарищ:ки помогут сориентироваться;
🪶 задонатить волонтёркам и волонтёрам;
🪶 распространить канал Чёрной Чомги.
куэк-куэк, кррооо!
15 декабря 2024 года. Экологическая катастрофа – разлив мазута в Керченском проливе.
И когда кажется, что нет больше веры в человечество, расцветает солидарность и кооперация. Мы не верим в государственную помощь, мы верим в людей, которые самоорганизуются.
Множество волонтёрок и волонтеров чистят пляж и птиц не за деньги или для галочки, но при этом высмеиваются чиновниками.
Сами они пишут о своем опыте в канале Чёрная Чомга.
Если вы хотите проявить солидарность и поддержку, вы можете:
🪶 стать волонтёром, написав в бот Чёрной Чомги, и товарищ:ки помогут сориентироваться;
🪶 задонатить волонтёркам и волонтёрам;
🪶 распространить канал Чёрной Чомги.
куэк-куэк, кррооо!
Telegram
Чёрная Чомга
Cвободный медиа-рупор для всех независимых добровольцев и самоорганизаций с мест экологической катастрофы на Черноморье.
Бот для связи и предложения постов: @chomgabot
Почта: [email protected]
Бот для связи и предложения постов: @chomgabot
Почта: [email protected]
Инициатива наказуема
Смотрим документальное кино и разговариваем Подруги и друзья! В эти холодные и морозные дни, действительно, не хочется ничего делать, кроме как смотреть фильмы, попивая теплый чай. Поэтому мы приглашаем всех в это воскреснье собраться вместе для просмотра…
Всем напоминаем про завтрашний кинопоказ.
Если вы уже были у нас – просьба всё равно написать в бот, для понимания количества участниц и участников.
Если не были, то у вас есть время до 15:00 на регистрацию, чтобы успеть пройти верификацию.
Если вы уже были у нас – просьба всё равно написать в бот, для понимания количества участниц и участников.
Если не были, то у вас есть время до 15:00 на регистрацию, чтобы успеть пройти верификацию.
На днях Пётр Рябов побывал в Петербурге. Мы встретились с ним, и рассказываем, как это было.
Всё начиналось в шесть вечера.
Мы прибыли небольшой группой и оказались в вестибюле музея, где у нас забрали верхнюю одежду, воду и рюкзаки (не знаю, зачем) и проводили на контроль. Контролем была женщина музейного типа, которая...
Всё начиналось в шесть вечера.
Мы прибыли небольшой группой и оказались в вестибюле музея, где у нас забрали верхнюю одежду, воду и рюкзаки (не знаю, зачем) и проводили на контроль. Контролем была женщина музейного типа, которая...
Telegraph
Пётр Рябов приехал в Петербург
Так уж получилось, что Пётр Рябов приехал в Санкт-Петербург. Пётр Рябов – это историк и философ, анархист с большой репутацией и опытом. Фигура в наших кругах значимая. Заранее нас никто об этом не предупредил, и визит его был как снег на голову – кому-то…