Нет ничего глупее для блогера, чем писать о человеческой гордости. Подписок много не наберешь, да и тех, кто тебя еще читает, рискуешь растерять. Но этот блог, кажется, окончательно врубил режим «слабоумие и отвага» и продолжает вещать для самых смиренных и терпеливых читателей.

Нет ничего сложнее, чем признать, что во мне есть гордость. Я не выспалась и голодная, сегодня магнитные бури, я ранимая и чувствительная, у меня инстинкт самосохранения и чувство собственного достоинства, у меня невроз и тяжелое детство в конце концов. Но я не гордая, этой болезни у меня быть не может.
Ну ладно, если и гордая, то что ж здесь такого, все мы люди такие, кто ж тут без греха, с волками жить по волчьи выть, это вообще-то часть моей личности, хватит меня в это носом тыкать.

Примерно так я где-то в глубине души думаю, когда читаю подобные интервью. Но именно эти мысли, это отрицание слона в комнате и доказывает, что слон-то в моей комнате действительно есть, да еще какой, здоровенный. Так человек с зависимостью до последнего отрицает свою зависимость. Но именно об этом христианство: о том, что мы, люди страдаем зависимостью от гордости, повредившей нас с самого начала, и о том, как эту зависимость преодолеть. Об этом же говорит и сегодняшний герой блога, кризисный психолог(!🙃) Константин Яцкевич.

Ниже пара цитат для разминки:
——
С  точки зрения   православной  психологии, при  любом  посягательстве  на  личность и душу, первую защиту осуществляет эго («Я») через  раздражительную  силу  души (чувство). Все посягательства на нас, как  нам  кажется, в  действительности являются  только испытанием (искушением) силы  нашего эгоизма и всей  системы  его защит. Проще говоря, сила  защиты является   прямым свидетельством силы самости и эгоизма. Жертвенным  людям, владеющим   качеством  смирения, в  этом  отношении просто  нечего и не от кого защищать. Именно  по этой   причине, в   отличие  от самостных людей, как  недотрог, смиренные  воспринимаются  безобидными  и как  бы «пустыми» внутри, которых  сложно обидеть в  принципе, поскольку  они просто не способны обижаться и активно защищаться. Таким  образом, тем, что столь болезненно реагирует  в  человеке на любое  посягательство, является   его самость, которая   может быть окрашена  чем  угодно – гордостью, тщеславием, самомнением, достоинством и т.д. за  которым  всегда  стоит «Я», как  самый   важный  и неприкасаемый «центр» личности и Вселенной.
——
Сломать и смирить — это не   просто разные понятия, но почти противоположные. При сломе происходит разрушение  и часто необратимое повреждение личности и души без  какого-либо смысла. При смирении происходит глубокое  изменение личности с  точки  зрения самосознания. Слом  — это  сокрушение защиты эго («Я») и осознание  поражения, а  смирение  — это внутренняя  победа  над своим  эго («Я») и  самим  собой с  выходом  на  более глубокое осознание себя. Таким  образом, смирение – это более глубокое  состояние осознания   самого себя с точки зрения видения  своих несовершенств, которые  ранее были замаскированы «достоинствами» и не видны.

Текст полностью можно (нужно) почитать здесь. Если бы удалось однажды по-настоящему принять, что лучшие перемены в жизни начинаются именно со смирения, а не с самолюбия и самолюбования, возможно в отдельно взятой душе всё начало бы вставать на свои места, а следом пришло бы не временное и шаткое, а глубинное и устойчивое утешение.
#проясни_опсихологии

"Если у тебя есть смирение, то, чем больше ты учишься, чем больше узнаешь, тем больше эти знания тебя смиряют.

Если есть вера, то знания возгревают ее в тебе еще больше.

Вот так происходит со знаниями. Они укрепляют в тебе либо смирение, либо эгоизм; либо веру, либо неверие. Что толку от богословских познаний, если ты не молишься и не каешься? Ведь чувствовать ты начинаешь через смирение, а видеть - через покаяние.

Знания, полученные из высокомерия, опасны как для того, кто их имеет, так и для других. Предположим, у тебя есть знания. Но если ты не можешь отличить хорошее от плохого? Если не можешь отличить ложь от правды, свет от тьмы, грех от добродетели? Если не можешь отличить временное от вечного? Какая тогда тебе от них польза? Как они тебе помогут? Пропуском в Рай являются не знания, а то, что у тебя в душе. "
#ефрем_катунакский

Когда трехлетка до последнего отказывается от сна, он абсолютно уверен, что сон для слабаков. Себя он, на его взгляд, видит совершенно четко: я веселый и озорной, полный сил и готовый к великим свершениям взрослый человек. Ну ладно, почти взрослый. Но сон мне точно не нужен, ерунда этот ваш сон, выдумали сказки какие-то и меня принуждают, уговаривают, нарушают мою свободу.

Когда упрямый трехлетка доведет себя собственным упрямством до полного истощения своих слабеньких сил, дело закончится великой истерикой. В мире трехлетки виноваты в ней конечно будут обстоятельства непреодолимой силы, токсичные родители и его хрупкая, непонятая душевная организация. Даже если он услышит, что надо было смириться и поспать, не поверит.
Поэтому, на другой раз попытается вновь понадеяться на себя.

А знаете кто еще выглядит как упрямая трехлетка? Я, взрослый человек, когда отказываюсь признать реальность духовной жизни и ее духовных законов. Со стороны Бога я смотрюсь примерно так же нелепо, но себе самой я безусловно кажусь самостоятельной, осознанной и разобравшейся в себе.
Правда когда настигают обстоятельства непреодолимой силы, оказывается, что вся моя самоуверенность была лишь на поверхности, а от заботы о духовном здоровье и от стяжания глубоких настоящих добродетелей - смирения, терпения, благодарности, - я сама отказалась, мне же и без них было норм. Поэтому ждет меня такой же аналог истерики с примерно такими же логическими доводами, как у трехлетки.
Ну накапаю успокоительных, утешусь чем-нибудь на скорую руку и снова на старые рельсы.

Ох уже это наше лечение последствий без анализа первопричин. Да не будем духовными трехлетками, други и подруги.
#проясни_орелигии

Счастлив тот, кто счастлив дома❤️
И всё родное, и все родные, и роса, и сила, и синее что-то.
#проясни_оличном

«Люди выглядят красивыми только среди людей. Это человек человеку кажется красивым. А больше никто на свете не замечает красоты человека.

Природа не замечает красивых людей. Между тем природа весьма замечает доброту человека. Не только животные, но даже растения и иные создания ощущают по-своему доброту человека. Но так же, как замечает доброту доброго человека, природа замечает и зло злого человека. Многочисленные подтверждения этого можно привести из жизни святых людей и жизни злобных людей.

Точно так же мир духов не замечает красоты человека, а замечает его доброту или злобность, то есть его внутреннюю красоту или безобразность.

Люди, не видящие мир в себе, не увидят своё место в мире.
Люди, не способные к соучастию в чужом горе, ещё менее способны к соучастию в чужой радости.
Люди, не способные владеть своим сердцем, ещë менее способны владеть языком.
Люди, не умеющие хранить мир в своём сердце, не сумеют сохранить его в государстве».

Свт. Николай Сербский
#проясни_цитатник

У моей бабушки, прожившей весьма непростую, полную испытаний и потерь жизнь, было одно очень нужное нам сегодняшним качество: способность пробиваться сквозь скорби и обстоятельства так, словно варианта “сдаться” или “не справиться” просто не существует.

Выражалось это простой фразой: “А куда деваться, надо жить”.
Нажалуешься ей на свои офисные проблемки-сплетни, а в ответ слышишь: “А куда деваться, надо работать”.
Нажалуешься на то, что все кругом не те и всё не то, а в ответ — “А куда деваться, надо терпеть”.

Помню, раздражало это меня страшно. Я-то, молодая, тонкая и звонкая, была твердо убеждена: если очень постараться, то куда-нибудь наверняка можно деться, взломать эту жизнь и оборудовать ее так, чтобы всё в кайф, всё из изобилия, чтобы ничего не терпеть и жить в удовольствие. А пока пожалеть меня надо с моим дискомфортом, подсказать, как бы так извернуться, чтобы желаемый комфорт всё же наступил.

Конечно оказалось, что как бы ты ни дергался и ни бегал с палубы на палубу, принципиально деваться с этого корабля и правда некуда, от Воли Божьей на Марс не сбежать. Остается только подклоняться под то, что дано или не дано тебе прямо сейчас, встречать лицом к лицу очередную волну дел и задач, собирать волю к кулачок… брать и начинать делать. Куда деваться-то, надо жить.

Спасибо тебе, бабушка. Будем терпеть и работать, трудиться и заботиться, топтаться и толкать шажок за шажком себя потихоньку вперед. Там, глядишь, Господь и выведет, и всё управит.

Ведь куда деваться, надо скрипеть потихоньку и на Бога полагаться.
#проясни_оличном

«Путь человека определяется не простой сопряженностью духа и психофизической стороны, но в нем обнаруживается своя — для каждого человека особая — закономерность, которую зовут «судьбой», которая в христианстве именуется «крестом». В глубине личности скрыта причина своеобразия, неповторимости ее, скрыт, однако, и ее крест, который, говоря формально, есть не что иное, как логика духовного развития данного человека.

Каждый человек приносит с собой в мир свои задачи, которые он должен решить в своей жизни; и эти задачи, связанные с духовными особенностями человека, остаются одними и теми же, независимо от условий, в которых человек живет, — иначе говоря, они могут и должны быть решены в любых условиях жизни. Логика жизни связана не с внешними событиями, а с внутренними задачами, с духовной стороной жизни.

В биографии каждого человека… надо уметь видеть сквозь внешнюю цепь событий в жизни человека ту последнюю глубину, в которой раскрывается крест человека — его духовные задачи, логика его духовного пути. Реальность нашей свободы не снимает силы этой данности нам креста. Мы свободны в том, возьмемся ли мы за выполнение своей задачи, но неснимаемость «вписанного» в нас креста есть предел нашей свободы, есть свидетель нашей зависимости от Бога, каждому дающего его крест».

профессор психологии и философии, протоиерей Василий Зеньковский
#проясни_цитатник

Почему нам не нравится быть в послушании или подчинении у кого-то, обличенного властью? Например, потому что приходится выполнять установленные другим правила, исполнять просьбы и поручения, смиряться перед чьей-то еще волей, кроме своей.

Может быть поэтому так непопулярна сегодня становится любая власть, действующая прямо и открыто, сверху вниз. Такие способы реализации власти активно критикуются в гуманистическом дискурсе. Слова “директивный” и “авторитарный” ассоциируются с чем-то грубым, устаревшим и обязательно жестоким. Открытое поучение, наставление, указание считается неприемлемым не только в личном общении, но и в произведениях литературы и искусства. Дидактика “в лоб”, в открытую — это что-то не гуманное, нарушающее свободу.

То ли дело свободный поиск и выбор человека, осуществляемый мягкой рукой помогающего специалиста, будь то коуч, ментор или психолог. В этой структуре власть растворяется где-то под ковром наводящих вопросов, бережно направляемого дискурса, активного слушания и бережных, не травмирующих эго, недирективных формулировок. Всё это время ты чувствуешь себя хозяином ситуации и будто бы сам принимаешь решение, оно как бы твое. А значит и ответственность, в отличие от директивного властного подхода сверху, тоже полностью твоя.

Примерно этому же подходу учат сегодня родителей. Не проявляй свою родительскую власть открыто через указания и запреты — это травмирует, а травма — самое страшное, что может случиться с твоим ребенком. Направляй его мягко, исподволь, формируй предпосылки для его свободного выбора, но ни в коем случае не показывай себя властным родителем, не становись в иерархию. Пусть ребенок чувствует себя свободным от внешнего давления. Пусть будто бы решает сам, чтобы его эго не травмировалось необходимостью смирения и подчинения. Нет, это не плохая манипуляция, это хорошая актуализация (новое слово в нашем психоязе).

Не открытая честно выраженная власть, а незаметная для моего эго манипуляция-актуализация, в которой будто бы и нет манипулятора, я сам остаюсь хозяином своей жизни и сам выбираю для себя лучшее. Конечно, на деле это большой обман, потому что я все равно исполняю чужую волю, но руководство мной осуществляется чуть более сложным способом: через медиа и социальный дискурс, исследования и рекламу, через лидеров мнений и повестку в массовой культуре. И в том числе, через помогающих специалистов, которые точно так же как и я уже заманипулированы и актуализированы вышеперечисленными инструментами, но всё так же верят, что выбрали все свои ценности сами и ради самих себя.

А знаете, где впервые было подобное разделение власти? Ага, в раю. С одной стороны прямая и честная заповедь обладающего властью Родителя, который несет не только власть, но и ответственность за тех, кого создал. С другой стороны — тихий недирективный, мягкий шепот змея, актуализирующий внутреннюю свободу Адама, лишь намекающий на сомнение и предоставляющий выбор. Выбор, в котором реализуется собственное эго, а не послушание Богу. Выбор ради самого себя, а не ради любви и истины.

Так ли опасно на самом деле подчиниться власти любящего Бога? И кого я слушаю, когда думаю, что прислушиваюсь исключительно к самой себе, не замечая паутины манипуляций вокруг?

#проясни_овоспитании
#проясни_опсихологии

Сегодня у нас, друзья, сказка про колобка. Актуальная слов нет насколько. Сами посудите.
Жил да был колобок. Не просто так из неоткуда взявшийся по собственному веленью. Колобка сделали, сотворили, потому что без него было никак. Нужен был колобок. И была у колобка цель важная - людям послужить.
Но колобок-то наш умный да свободный. Лежит себе и думает: дурак я что ли свою жизнь за других отдавать и навязанное кем-то предназначение выполнять? Я сам по себе мальчик-шарик, покачусь-ка делать что хочу и жить как сам хочу.
Ну и покатился. В лес. Опасностей в лесу много, но колобок в себе уверен, с самооценкой отлично у него всё было.

Первые препятствия и прямые угрозы преодолел. Опыт свой отрефлексировал и заслуги свои себе присвоил, даже аффирмацию сочинил, чтобы позитивный настрой не потерять.
Похвалил себя, всё как положено. Ведь он сам по себе такой молодец, без чьей-то там помощи и от дедушки ушел, и от зайца с волком, и от медведя. Богатый опыт нажил, с таким вряд ли впросак попадешь.

Но вот незадача. Ложь распознать наш колобок не сумел. Не просто обман какой-то, а ложь, обернутую в восхищение, принятие и в ласковые слова. Колобок встретил того, кто всем своим видом и словами показал: ты хорош сам по себе, вот такой какой есть, ни о чем не думай и ничего не опасайся, пой о себе любимом и о своей удивительной личной истории, пой да о себе думай, бесценный ты колобочек. Вот тебе, колобок, и принимающее пространство, и тесный контакт. Ты сядь поближе, на носок, да спой еще разок.
Обрадовался колобок, так на себе замкнулся в лучах лисичкиного принятия, с виду похожего на любовь, что обо всем на свете забыл.
А лисичка-то ам, и съела свободного нашего и самовлюбленного колобка.

#проясни_окультуре

Сидишь себе в онлайне и из последних сил не влезаешь ни в одну дискуссию.

Казалось бы, да слезь ты с этого столба и иди живи свою реальную жизнь.

Но кто же тогда покажет пример мудрости, грации и дзена с высоты своей единственно верной точки зрения 😅

#минуткасамокритики сегодня многословна

С детства на вопрос о том, когда у меня именины, я чаще всего отвечала, что на Марию Магдалину. Меня действительно восхищает и поражает её история. Мария, которая выбрала раз и навсегда быть верной Христу несмотря на мучившие ее проблемы, страсти и грехи. Мария, нашедшая исцеление и освобождение от своих внутренних демонов (семи бесов) именно во Христе, а не где-то еще у профессиональных помогаторов (ах да, их тогда еще не изобрели). Мария, первой встретившая воскресшего Иисуса у гроба и явившая свою веру и верность перед самим императором.

Правда если быть до конца честной, при крещении мне определили другой день именин — накануне дня рождения. Сегодня, 22 июня, церковь вспоминает трех персидских мучениц - Феклу, Марфу и Марию. В моем церковном доинтернетном детстве об этих мученицах было крайне сложно найти хоть какие-то подробности жизни, что весьма меня печалило. Хорошо, что теперь от любой информации нас отделяет всего пара гугл-запросов.

Когда я наконец узнала о подвиге персидской мученицы Марии, жившей в 4 веке, то стало ясно: у меня больше нет отговорок, позволяющих разочароваться в церковной действительности и расцерковиться. Дескать священники не те, делают не то, пример подают неправильный и вообще на мерседесах с часами ездят.
Моя святая такого бы не поняла.

Мария вместе с другими девушками пришла к вере и окормлялась у одного духовно опытного священника. Девушки доверяли своему духовнику настолько, что передали ему всё свое имущество. Но когда их духовника схватили и арестовали за исповедание Христа, он выбрал земные блага и свое богатство.
Учитель предал Христа на глазах у своих учениц. Что было для них в тот момент страшнее? Угроза физических страданий? Оторопь и шок от того, что их духовник призывает их теперь принести языческую жертву, потому что сам уже это сделал?

Но даже такой травмирующий опыт не поколебал верности юных девушек Воскресшему Христу. Фекла, Марфа и Мария приняли смерть от рук своего духовника. Выбрали вечную жизнь с Богом, а не временное существование в спокойствии и комфорте тут на земле.
Выбрали единственный Авторитет и единственного Спасителя. И не усомнились.

Такой пример просто не дает опустить руки. Не дает проявить слабость, выбрать себя и отказаться от Христа, что бы ни происходило в Его церкви.

Так что в минуты смущения, потерянности и душевной боли за сестер и особенно за братьев во Христе, тех что в сане или уже не в сане, теперь есть у кого попросить помощи и поддержки, есть на чей пример опереться. И не сомневаться в главном.

Собираю ваши поздравления второй день😄 но тут такой повод, знаете ли.

Царь Давид полагал, что «дней же лет наших - семьдесят лет». Так вот ровно половину на сегодня я прошла.
Хочется еще пошутить про сумрачный лес, вылезающий из каждой второй новости, но лучше о другом.

Слава Богу за все подарки, с которыми наступает новый год жизни. Спасибо, Боже, за веру православную и церковь. Спасибо за семью, это настоящее благословение, счастье и утверждение.

Спасибо за удивительные встречи и за друзей, что 24/7 рядом с добрым словом, поддержкой и мудрым советом.

Спасибо за все знания и умения, благодаря которым успелось поработать в самых разных сферах, подостигать и наделать карьер.

Слава Богу, что этот день я встречаю дома.

С Богом в новый год! Не представляю пока, каким он будет, много забот и много неизвестностей впереди. Но верю, что Господь всё управит.

«Я не хочу, чтобы вы страдали и смущались всем тем, что происходит против вашей воли, какой бы она справедливой и ни была. Такое страдание свидетельствует о существовании эгоизма. Следите за эгоизмом, который прячется под личиной правоты. Следите и за неуместным сожалением, которое рождается после справедливого обличения. Чрезмерное огорчение – это искушение. Единственное истинное огорчение – это то, которое возникает, когда мы хорошо узнаем о несчастном состоянии нашей души. Все остальные огорчения не имеют никакого отношения к благодати Божией».

Свт. Нектарий Эгинский
#проясни_цитатник

Ничего не надо бояться

Святитель Николай Сербский об актуальном и злободневном:

«Ах, братья мои, какая трагедия в страхе человека перед огромными вершинами и бездонными глубинами! Любят они низины и мелководье. Высоты и глубины кружат им головы. Поэтому многие отрицают две вещи: божественность Христа и существование дьявола. Они хотят равенства и простоты. А как только люди пытаются что-то упростить, они все усложняют. Если бы люди создавали мир, они сотворили бы только ровные грядки для капусты и пригорки для пикников. И странно им, для чего нужны божественные высоты и адские глубины!

Отвергающие божественность Христа, отвергают Любовь Божию к людям; а отрицающие существование дьявола, клевещут на Бога, ибо делают Бога первопричиной зла. Враги христианства умело вносят смятение в ряды верных христиан через эти два отрицания. И наивные попадаются на их удочку.

Кто не верит в существование дьявола, тот и не борется с ним. А дьяволу они дороже всех, так как если они не верят в него и его действие, он может беспрепятственно вершить свое убийственное дело.

Если бы дьявола не существовало, то все зло должно было быть приписано Богу, и все зло и все грехи . Об этом и подумать страшно, братья мои. Ибо в этом случае Бог одновременно был бы истиной и ложью, светом и тьмой. Да, наш святой, трижды святой Бог был бы и бог и дьявол, как у язычников, а это абсурд».

#проясни_цитатник

Сегодня в рубрике #духовнаяжизньдлячайников будет лонгрид о том, почему правильно понятое и воплощенное в жизнь религиозное покаяние — это возможно лучшая профилактика психологических проблем и приобретенных расстройств.

Начнем с определений. Религиозное покаяние — это осознание и признание факта, что я нарушил универсальные, задуманные Богом, духовные законы, поломал принципы мироустройства, как слон в посудной лавке, причинив этим духовный вред как окружающим, так и самому себе. Вместе с признанием это еще и осознанное искреннее желание исправить ошибку (если возможно), так больше не поступать и восстановить нарушенную мной гармонию мироздания. Настоящее христианское покаяние не отделимо от веры в прощение, в то, что нанесенный духовный вред может быть исцелен благодатью и любовью Божьей.

Итак, у покаяния несколько составляющих: признание главенства духовных законов и заповедей, раскаяние и признание своей неправоты по отношению к Божьей заповеди, решимость перемениться, искренняя просьба о прощении, и наконец вера в милосердие и исцеление. Отсюда следует логичный вывод, что для покаяния и прощения рядом должен быть другой. Тот, перед которым приносится покаяние, тот, с кем восстанавливаются отношения, тот, кого просят о прощении и кто в итоге прощает.

Подменяя любую из этих составляющих или вовсе что-то отбрасывая, мы получаем суррогат покаяния, подделку, либо дающую временное облегчение, либо вовсе бесполезную, а в некоторых случаях еще и откровенно вредную.

Например, берем и заменяем универсальный духовный закон на мои собственные представления о самом себе. И вот уже вместо покаяния внутри разрастается невротическое чувство вины, где гордая идеальная часть меня уничтожает реальную неидеальную за несоответствие желаемому образу. Раскаяние, доводящее до отчаяния и не дающее облегчения. Для этого даже термин есть - “Отчаяние гордых”. Покаяние без любви и милосердия Божьего, варка в котле собственной гордыни.

Другой пример. Уберем из уравнения необходимость покаяться перед другим (перед Богом), устроим сеанс самоанализа с самопокаянием и самопрощением. Проблем здесь сразу две: первая - поскольку я не Бог, у меня нет способности глубинно, онтологически исправлять нанесенный вред и чинить мироздание. Нет даже человека рядом, который мог бы проявить любовь и милосердие, покрыв, отпустив этим мой долг перед ним и перед духовной реальностью.

То есть глобально оттого, что я сам себя простил, ни в мире, ни во мне практически ничего не поменялось. А не поменялось потому, что есть вторая проблема: если я сам себя простил, то скорее всего сам себя и оправдал, нашел психологический материал для самопрощения. Для этого я выстроил цепочку аргументов, объясняющих мой плохой поступок. Логика и последовательность этих аргументов может быть весьма сомнительной, но меня она устраивает, потому что подгоняет задачу под ответ.

Чем дальше в лес субъективных самооправданий, тем дальше от объективных духовных законов. Тем больше разнообразных цепочек аргументов требуется для поддержания моих представлений о себе. Под эти цепочки постепенно перестраиваются и мои представления о духовных законах, и набор моих ценностей и убеждений. В какой-то момент вся эта конструкция станет настолько ложно- и сложносочиненной, шаткой и нестыкующейся между собой, что она либо рухнет, приведя меня в состояние дичайшего кризиса, либо мне придется упростить ее до каких-то совсем примитивных, линейных представлений о себе и о реальности.

А уж если в процессе построения цепочки причин и следствий для самооправдания я позволю себе нарушить еще парочку заповедей (например нормализую непочитание родителей или зависть к ближним), то со временем вместо желаемого облегчения придет еще более гнетущее чувство, ведь духовную дыру в самом себе я не захотел заделать истинным покаянием, а наоборот разворотил еще пошире и поглубже. Ну и сам же в нее и провалился. Зато всё сам.

В общем, друзья, христианское покаяние, исповедь и добродетель прощения — великие подарки Божии для нашего духовного, ментального и физического здоровья.