Telegram Group & Telegram Channel
«Бахчисарай видел в переселявшихся в его пределы запорожских казаках лишь новых подданных»

«Видный представитель донских старообрядцев К. М. Чюрносов заявлял товарищам: «Не для чего вам идти на крымского, у вас де свои горше Крыму. Надобно де преже тут очиститца, тогда де уж на Крым итить. И лучше де ныне Крымской (т. е. царь/хан. – Выделено нами. – К. К., Д. С.), нежели наши цари на Москве». Слова Чюрносова отражали массовые настроения в среде донских «раскольников», которые «все молили Бога, чтоб над Крымом победы не было, а говорили: естли де Крым разорят, то де и досталь житья им не будет». Абсолютизировать конформизм донских казаков к Крыму, конечно, не стоит, но приведенные факты вполне укладываются в общую логику дальнейших действий казаков-старообрядцев по уходу/отступлению с Дона (не в последнюю очередь – как раз во владения ханов). В указанной связи участие донских казаков в «крымской кампании» невозможно рассмотреть вне обострившихся на Дону внутривойсковой борьбы и религиозного конфликта. Участники Крымского похода, вернувшись летом 1686 г. на Дон, оказались вовлечены в дальнейшую эскалацию т. н. религиозной войны, в том числе в борьбу атамана Ф. Минаева с приверженцами старообрядчества. В кампанию 1689 г. против Крыма донским казакам надлежало выставить 500 казаков во главе с атаманом Ф. Минаевым и прибыть в Богородицкую крепость.

Остававшиеся на Дону казаки должны были открыть военные действия против Азова, а также отправить партию казаков морем под Крым «для отвлечения сил татарских». Войско Донское направило в морской поход 1000 казаков на 45 лодках под началом атамана З. Камышникова и 700 казаков на соединение с войсками В.В. Голицына под руководством старшины И. Семенова. Новый поход на Крым закончился неудачей: полки князя В. В. Голицына, дойдя с боями до Перекопа, 21 мая повернули обратно после бесплодных попыток заключить с крымской стороной мирное соглашение на условиях отказа от «поминков» и набегов на русское пограничье Запорожцы, практически не принимали участия в Крымских походах 1687 и 1689 гг., будучи крайне озабочены строительством в низовьях Днепра русских крепостей Новобогородицка и Новосергиевска, в которых они видели угрозу своим вольностям. Впоследствии они поддерживали мирные отношения с Крымом, будучи сильно заинтересован¬ными в их экономической составляющей».


Редакция «Миллиард.Татар» продолжает серию публикаций об истории Крымского ханства. Сегодня в нашем материале из монографии «История крымских татар в пяти томах подготовленной Институтом истории им.Ш.Марджани. Том III. Крымское ханство (XV – XVIII вв.) мы предлагаем Вам познакомиться с дипломатическими отношениями Крымского ханства и казаков.

#историческиеисточники #крымскоеханство #татары #крымскиетатары #тюрки
#тарих #казаки



group-telegram.com/milliardtatar/15254
Create:
Last Update:

«Бахчисарай видел в переселявшихся в его пределы запорожских казаках лишь новых подданных»

«Видный представитель донских старообрядцев К. М. Чюрносов заявлял товарищам: «Не для чего вам идти на крымского, у вас де свои горше Крыму. Надобно де преже тут очиститца, тогда де уж на Крым итить. И лучше де ныне Крымской (т. е. царь/хан. – Выделено нами. – К. К., Д. С.), нежели наши цари на Москве». Слова Чюрносова отражали массовые настроения в среде донских «раскольников», которые «все молили Бога, чтоб над Крымом победы не было, а говорили: естли де Крым разорят, то де и досталь житья им не будет». Абсолютизировать конформизм донских казаков к Крыму, конечно, не стоит, но приведенные факты вполне укладываются в общую логику дальнейших действий казаков-старообрядцев по уходу/отступлению с Дона (не в последнюю очередь – как раз во владения ханов). В указанной связи участие донских казаков в «крымской кампании» невозможно рассмотреть вне обострившихся на Дону внутривойсковой борьбы и религиозного конфликта. Участники Крымского похода, вернувшись летом 1686 г. на Дон, оказались вовлечены в дальнейшую эскалацию т. н. религиозной войны, в том числе в борьбу атамана Ф. Минаева с приверженцами старообрядчества. В кампанию 1689 г. против Крыма донским казакам надлежало выставить 500 казаков во главе с атаманом Ф. Минаевым и прибыть в Богородицкую крепость.

Остававшиеся на Дону казаки должны были открыть военные действия против Азова, а также отправить партию казаков морем под Крым «для отвлечения сил татарских». Войско Донское направило в морской поход 1000 казаков на 45 лодках под началом атамана З. Камышникова и 700 казаков на соединение с войсками В.В. Голицына под руководством старшины И. Семенова. Новый поход на Крым закончился неудачей: полки князя В. В. Голицына, дойдя с боями до Перекопа, 21 мая повернули обратно после бесплодных попыток заключить с крымской стороной мирное соглашение на условиях отказа от «поминков» и набегов на русское пограничье Запорожцы, практически не принимали участия в Крымских походах 1687 и 1689 гг., будучи крайне озабочены строительством в низовьях Днепра русских крепостей Новобогородицка и Новосергиевска, в которых они видели угрозу своим вольностям. Впоследствии они поддерживали мирные отношения с Крымом, будучи сильно заинтересован¬ными в их экономической составляющей».


Редакция «Миллиард.Татар» продолжает серию публикаций об истории Крымского ханства. Сегодня в нашем материале из монографии «История крымских татар в пяти томах подготовленной Институтом истории им.Ш.Марджани. Том III. Крымское ханство (XV – XVIII вв.) мы предлагаем Вам познакомиться с дипломатическими отношениями Крымского ханства и казаков.

#историческиеисточники #крымскоеханство #татары #крымскиетатары #тюрки
#тарих #казаки

BY Миллиард татар




Share with your friend now:
group-telegram.com/milliardtatar/15254

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried.
from no


Telegram Миллиард татар
FROM American