Telegram Group & Telegram Channel
📝📝طالبان در تهران

سید هاشم فیروزی


🔸آگاهی و خودآگاهی برآمده از دل درک تجربیات متکثر در درون جمهوری اسلامی بما نشان می دهد آنچه جریان و حلقه ای خاص از بطن سازمان های نظامی و امنیتی در مورد کشور، منطقه و جهان می اندیشد همواره دچار نقض و بطلان می شود.

🔸از مسئله حجاب تا برجام و افول آمریکا از درک اشتباه در جنگ روسیه تا شروع ناصحیح جنگ غزه و وضعیت حزب الله در لبنان و در نهایت تفسیر غلط از «طالبان».

🔸بی احترامی نماینده طالبان به سرود جمهوری اسلامی ایران در تهران تأسفی عمیق را در پی دارد.
تأسفی از جنس درک ناصحیح «ابژه» «دیگری» «الگو» و «همراه» برای ایران.

🔸آنچنان که فروید روانشناسی الگو را جهت فهم توده مطرح نمود، بدرستی که انسان همواره در هر حالتی در حال زیست و حیات اجتماعی می باشد.

🔸هر فرد الگویی تاریخی و یا معاصر جهت همانند سازی خود با او دارد، همراهی جهت همراهی در طول زندگی دارد، دیگری جهت تقابل دارد و در نهایت ابژه ای دارد جهت اعمال نظر و تحمیل خواست و اراده.

🔸وضعیت امروز کشور ناظر به عدم عبور موفقیت آمیز در نسبت با چهار مولفه مطرح شده از نگاه فروید که همزمان جنبه فردی و اجتماعی دارند، شاکله روانی ساختار حاکم و به تبع ملت را دچار پارادوکس های جدی نموده است.

الگو کیست؟
الگو چیست؟
ما می خواهیم شبیه کدام کشور و تمدن شویم؟
آیا این ما مای جمعیست و یا نظر عده ای قلیل؟
چین غایت ماست؟ روسیه؟ آمریکا؟ ترکیه؟ یا کره شمالی؟
ساز و کار تحقق این الگو چیست؟
تجربیات زیسته چین و روسیه و ترکیه و جنوب شرق آسیا در پیشرفت و توسعه چیست؟
آیا بدون تعامل با جهان می توان به پیشرفت رسید؟

همراه کیست؟
همراه چیست؟
همراهی آدابی دارد!
چرا عمدتا روس ها و البته چینی ها اینگونه همراهی می کنند؟
چرا ما مفهوم همراه را با ابژه خلط نموده ایم؟
همراه بخشی از هزینه راه را می دهد و نه سربار است و نه هزینه بر!
اساسا ما چرا همراه را در بیرون از مرزها جستجو نموده ایم و از همراهی ملت احساس بی نیازی می کنیم!
ما چرا نمی دانیم همراهی هر ملت با دولت و حاکمیت خویش بالاترین نعمت و فقدان آن بالاترین نغمت است!

دیگری کیست؟
دیگری چیست؟
وای بروزی که حاکمان در نزد اذهان ملت خویش جای دیگری بیرونی را بگیرند! (دشمن ما همینجاست دروغ میگن آمریکاست).
این دیگری های بسیار غلو شده غربی چرا مامن فرزندان و تمامی خانواده های حاکم است!

🔸چرا سیاستهای مختلف فرهنگی، رسانه ای، ما اشبه الحکومت به دیگری نفی شده خودمان است!
آیا واقعا دیگری مقابل ایران غرب است؟
آیا دیگری های منطقه ای مهم نیستند؟

🔸آیا روسیه بعنوان دیگری تاریخی و البته علی الظاهر هم اکنون در نقش دوست و همراه در این چند دهه بارها از دل همراهی باما بدنبال منافع خویش نبوده و بما خیانت نکرده است؟
آیا اینکه به هر دلیلی جهان اسلام را به دیگری خویش تبدیل نموده ایم درست است؟
آیا اینکه جهان اسلام از هر نوعش از ترس دیگری بنام ایران به دامان اسرائیل پناه ببرد درست است؟

ابژه کیست؟
ابژه چیست؟
آیا ملت ابژه حاکمان هستند و یا حاکمان ابژه ملت؟
آیا اساسا بهتر نیست این رابطه را مبتنی بر احترام و نقش فعالانه دو سویه بازتعریف کنیم؟

🔸چرا طالبانی که بعضاً سرانش در تهران ساکن بودند و با حمایت و نظر شما روی کار آمد و زودتر از همه نیز او را به رسمیت شناختید باز دارد شاخ و شانه می کشد؟
چرا حق آبه ما را نمی دهد؟

🔸درست است که ابژه حرمت دارد و حقوق دارد، اما چرا ابژه هایی که دست پرورده شما هستند پس از خدمت های فراوان مالی و جانی همواره یا دست ما را گاز گرفته اند و یا از ما عبور نموده اند!
مگر سوریه ابژه شما نیست؟
پس چرا بهره مالیش متعلق به ترکهاست...


#لینک_گروه_حامیان_سبز_میرحسین
https://www.group-telegram.com/+UqrfwnVQaww1N2Zk

#لینک_کانال👇👇
      
🆔@MohandesMirHosseinMousavi



group-telegram.com/mohandesmirhosseinmousavi/29030
Create:
Last Update:

📝📝طالبان در تهران

سید هاشم فیروزی


🔸آگاهی و خودآگاهی برآمده از دل درک تجربیات متکثر در درون جمهوری اسلامی بما نشان می دهد آنچه جریان و حلقه ای خاص از بطن سازمان های نظامی و امنیتی در مورد کشور، منطقه و جهان می اندیشد همواره دچار نقض و بطلان می شود.

🔸از مسئله حجاب تا برجام و افول آمریکا از درک اشتباه در جنگ روسیه تا شروع ناصحیح جنگ غزه و وضعیت حزب الله در لبنان و در نهایت تفسیر غلط از «طالبان».

🔸بی احترامی نماینده طالبان به سرود جمهوری اسلامی ایران در تهران تأسفی عمیق را در پی دارد.
تأسفی از جنس درک ناصحیح «ابژه» «دیگری» «الگو» و «همراه» برای ایران.

🔸آنچنان که فروید روانشناسی الگو را جهت فهم توده مطرح نمود، بدرستی که انسان همواره در هر حالتی در حال زیست و حیات اجتماعی می باشد.

🔸هر فرد الگویی تاریخی و یا معاصر جهت همانند سازی خود با او دارد، همراهی جهت همراهی در طول زندگی دارد، دیگری جهت تقابل دارد و در نهایت ابژه ای دارد جهت اعمال نظر و تحمیل خواست و اراده.

🔸وضعیت امروز کشور ناظر به عدم عبور موفقیت آمیز در نسبت با چهار مولفه مطرح شده از نگاه فروید که همزمان جنبه فردی و اجتماعی دارند، شاکله روانی ساختار حاکم و به تبع ملت را دچار پارادوکس های جدی نموده است.

الگو کیست؟
الگو چیست؟
ما می خواهیم شبیه کدام کشور و تمدن شویم؟
آیا این ما مای جمعیست و یا نظر عده ای قلیل؟
چین غایت ماست؟ روسیه؟ آمریکا؟ ترکیه؟ یا کره شمالی؟
ساز و کار تحقق این الگو چیست؟
تجربیات زیسته چین و روسیه و ترکیه و جنوب شرق آسیا در پیشرفت و توسعه چیست؟
آیا بدون تعامل با جهان می توان به پیشرفت رسید؟

همراه کیست؟
همراه چیست؟
همراهی آدابی دارد!
چرا عمدتا روس ها و البته چینی ها اینگونه همراهی می کنند؟
چرا ما مفهوم همراه را با ابژه خلط نموده ایم؟
همراه بخشی از هزینه راه را می دهد و نه سربار است و نه هزینه بر!
اساسا ما چرا همراه را در بیرون از مرزها جستجو نموده ایم و از همراهی ملت احساس بی نیازی می کنیم!
ما چرا نمی دانیم همراهی هر ملت با دولت و حاکمیت خویش بالاترین نعمت و فقدان آن بالاترین نغمت است!

دیگری کیست؟
دیگری چیست؟
وای بروزی که حاکمان در نزد اذهان ملت خویش جای دیگری بیرونی را بگیرند! (دشمن ما همینجاست دروغ میگن آمریکاست).
این دیگری های بسیار غلو شده غربی چرا مامن فرزندان و تمامی خانواده های حاکم است!

🔸چرا سیاستهای مختلف فرهنگی، رسانه ای، ما اشبه الحکومت به دیگری نفی شده خودمان است!
آیا واقعا دیگری مقابل ایران غرب است؟
آیا دیگری های منطقه ای مهم نیستند؟

🔸آیا روسیه بعنوان دیگری تاریخی و البته علی الظاهر هم اکنون در نقش دوست و همراه در این چند دهه بارها از دل همراهی باما بدنبال منافع خویش نبوده و بما خیانت نکرده است؟
آیا اینکه به هر دلیلی جهان اسلام را به دیگری خویش تبدیل نموده ایم درست است؟
آیا اینکه جهان اسلام از هر نوعش از ترس دیگری بنام ایران به دامان اسرائیل پناه ببرد درست است؟

ابژه کیست؟
ابژه چیست؟
آیا ملت ابژه حاکمان هستند و یا حاکمان ابژه ملت؟
آیا اساسا بهتر نیست این رابطه را مبتنی بر احترام و نقش فعالانه دو سویه بازتعریف کنیم؟

🔸چرا طالبانی که بعضاً سرانش در تهران ساکن بودند و با حمایت و نظر شما روی کار آمد و زودتر از همه نیز او را به رسمیت شناختید باز دارد شاخ و شانه می کشد؟
چرا حق آبه ما را نمی دهد؟

🔸درست است که ابژه حرمت دارد و حقوق دارد، اما چرا ابژه هایی که دست پرورده شما هستند پس از خدمت های فراوان مالی و جانی همواره یا دست ما را گاز گرفته اند و یا از ما عبور نموده اند!
مگر سوریه ابژه شما نیست؟
پس چرا بهره مالیش متعلق به ترکهاست...


#لینک_گروه_حامیان_سبز_میرحسین
https://www.group-telegram.com/+UqrfwnVQaww1N2Zk

#لینک_کانال👇👇
      
🆔@MohandesMirHosseinMousavi

BY مهندس میرحسین موسوی




Share with your friend now:
group-telegram.com/mohandesmirhosseinmousavi/29030

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. "This time we received the coordinates of enemy vehicles marked 'V' in Kyiv region," it added. In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon."
from no


Telegram مهندس میرحسین موسوی
FROM American