Любимые краснодарские заведения редакции Нетвиттера:
- Зеленый кот
- Бюро дезинформации
- Ридна хата
- Зеленый кот
- Бюро дезинформации
- Ридна хата
Forwarded from Ложь постмодерна
Теория доброго Интернета: на самом деле люди в цифровом пространстве относятся к тебе с теплом и приязнью. Все срачи срежиссированы, пользователи участвуют в интригующем маскараде, а боты из комментов предлагают только реальные деньги и чистую любовь.
Где-то в конце Интернета тебя ждёт неожиданный праздник. Будут подарки и радостный смех. Улыбнись, выпрями спину — пусть цифровой сёрфинг наполнится счастьем!
Где-то в конце Интернета тебя ждёт неожиданный праздник. Будут подарки и радостный смех. Улыбнись, выпрями спину — пусть цифровой сёрфинг наполнится счастьем!
Никита Рудешко в античной Греции — это, конечно, странствующий софист, чуть-чуть киник, чуть-чуть поэт, а в целом — фигура неоднозначная.
Имя у него было бы что-то вроде Νικήτας Ῥοδίσχος (Никитас Родисхос), что можно перевести как «Победитель, но слегка криво». Он ходил бы босиком, возможно, в ионийском хитоне (но носил бы его небрежно, чтобы не выглядеть слишком официально) и не имел бы постоянного дома.
Он не выступал бы в Афинах перед толпами, как другие софисты, а писал бы свои резкие и смутно апокалиптические тексты на дощечках и раздавал в портах, на рынках и в тавернах. Иногда — просто шептал в уши заинтересованным слушателям, распивая вино в каком-нибудь Коринфе.
Что бы он говорил?
📜 *"Афиняне всё ещё думают, что правят Грецией, но если убрать стены и флот, от них останется только рыночный шум."*
📜 *"Филипп Македонский придёт, и ваши оливы, и ваши театры не помогут вам. А когда придёт Рим – не поможет даже философия."*
📜 *"Советуют жить просто. Это легко говорить, когда у тебя дом в Милете."*
Как бы его воспринимали?
— Киники (ученики Диогена) уважали бы его за презрение к суете, но раздражались бы из-за того, что он не жил в бочке.
— Платоники обвиняли бы его в нигилизме и "испорченной душе".
— Обычные греки читали бы его тексты, но делали вид, что не читали.
— Македонцы могли бы предложить ему должность при дворе, но он бы отказался и написал бы что-нибудь язвительное о власти.
В итоге, Никитас Родисхос остался бы странным, одиночным голосом — вечно предчувствующим катастрофу, но всё же странно очаровательным в своей угрюмой мудрости.
via ChatGPT + Eugene Savoyskiy
Имя у него было бы что-то вроде Νικήτας Ῥοδίσχος (Никитас Родисхос), что можно перевести как «Победитель, но слегка криво». Он ходил бы босиком, возможно, в ионийском хитоне (но носил бы его небрежно, чтобы не выглядеть слишком официально) и не имел бы постоянного дома.
Он не выступал бы в Афинах перед толпами, как другие софисты, а писал бы свои резкие и смутно апокалиптические тексты на дощечках и раздавал в портах, на рынках и в тавернах. Иногда — просто шептал в уши заинтересованным слушателям, распивая вино в каком-нибудь Коринфе.
Что бы он говорил?
📜 *"Афиняне всё ещё думают, что правят Грецией, но если убрать стены и флот, от них останется только рыночный шум."*
📜 *"Филипп Македонский придёт, и ваши оливы, и ваши театры не помогут вам. А когда придёт Рим – не поможет даже философия."*
📜 *"Советуют жить просто. Это легко говорить, когда у тебя дом в Милете."*
Как бы его воспринимали?
— Киники (ученики Диогена) уважали бы его за презрение к суете, но раздражались бы из-за того, что он не жил в бочке.
— Платоники обвиняли бы его в нигилизме и "испорченной душе".
— Обычные греки читали бы его тексты, но делали вид, что не читали.
— Македонцы могли бы предложить ему должность при дворе, но он бы отказался и написал бы что-нибудь язвительное о власти.
В итоге, Никитас Родисхос остался бы странным, одиночным голосом — вечно предчувствующим катастрофу, но всё же странно очаровательным в своей угрюмой мудрости.
via ChatGPT + Eugene Savoyskiy