Помните, рассказывала, что на нашем заводе по соседству находится мастерская музыкантов-язычников, которые делают инструменты из шкур животных?

По выходным у них проходят концерты 🙃

Отца Серафима у службы не было, и народ прямо из церкви повалил к тому корпусу, в котором находился монастырский приют знаменитого отшельника. К богомольцам примкнула и наша семья. Долго шли мы под сводами нескончаемых, как мне тогда казалось, темных переходов. Монах со свечой шел впереди. Нагнувшись к двери, старик проговорил обычное в монастырях приветствие: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Но ответного «Аминь», как приглашения войти, не последовало.
- Попробуйте сами, не откликнется ли кому из вас,- сказал старик вожатый. Отец Серафим очень любил Алексея Нефедовича. Но и на его голос не послышалось ответа. - Коли вам, Алексей Нефедович, не ответил, стало быть, старца и в келье нет,- сказал монах.- Идти разве, понаведаться под окном, не выскочил ли он, как послышался грохот вашего поезда на дворе.

На площадке между двумя старыми могилами действительно оказались следы двух обутых в рабочие лапти ног,
- Убег,- озабоченно проговорил седенький монашек, смущенно поворачивая в руках ненужный теперь ключ от опустевшей келлии.
После панихиды отец игумен благословил нас, богомольцев, отыскивать отца Серафима в бору:
-Далеко ему не уйти,- утешал игумен,- ведь он, как и отец наш Марк, сильно калечен на своем веку. Сами увидите: где рука, где нога, а на плечике горб. Медведь ли его ломал... люди ли били... ведь он - что младенец - не скажет. А все вряд ли вам отыскать его в бору. Б кусты спрячется, в траву заляжет. Разве сам откликнется на детские голоса. Берите детей побольше, да чтобы впереди вас шли.
- Непременно бы впереди бегли,- кричал еще игумен вослед уже двинувшейся к лесу толпе...
Весело было сначала нам одним, совсем одним без присмотра и без надзора, бежать по мягкому бархатному слою сыпучего песка... Нас все более и более охватывало лесной сыростью, лесным затишьем и терпким непривычным запахом смолы. Скоро все врассыпную выбежали на зеленую, облитую солнцем поляну.
Смотрим - около корней отдельно стоящей на полянке ели работает, пригнувшись чуть ли не к самой земле, низенький, худенький старичок, проворно подрезая серпом высокую лесную траву. Серп так и сверкает на солнечном припеке.
Заслышав шорох в лесу, старичок быстро поднялся, насторожившись, посмотрел в нашу сторону и затем, точно спугнутый заяц, проворно побежал к чаще леса. Но, не успев добежать, запыхался, робко оглянувшись, юркнул в густую траву недорезанной им куртины и скрылся из вида.
Тут только вспомнился нам родительский наказ при входе в бор, и мы чуть ли не в двадцать голосов дружно крикнули: «Отец Серафим! Отец Серафим!» Случилось то, на что надеялись монастырские богомольцы: заслышав детей, отец Серафим не выдержал, и голова его показалась из-за высоких стеблей лесной травы. Приложив палец к губам, он, улыбаясь, поглядывал на нас, как бы упрашивая не выдавать его старшим, шаги которых уже слышались в лесу.
В первую минуту он нам не понравился: влажные от пота желтоватые волосы, искусанное мошками морщинистое лицо, все в запекшихся каплях крови. Но когда, протоптав дорожку через траву, он, опустившись на траву, поманил нас к себе, на нас вдруг дохнуло что-то такое, что крошка наша Лиза первая бросилась старичку на шею, прильнув лицом к его плечу, покрытому рубищем.
- Сокровища, сокровища,- приговаривал он едва слышным шепотом, прижимая каждого из нас к своей худенькой груди.
Мы обнимали старца, а между тем замешавшийся в толпу детей пастушок Сема побежал со всех ног обратно к стороне монастыря, зычно выкрикивая:
- Здесь, сюда. Вот он... Вот отец Серафим. Сю-ю-да-а. Нам стало стыдно. Чем-то вроде предательства показались нам и выкрикивания наши, и наши объятия. Еще стыднее стало нам, когда две мощные запыхавшиеся фигуры, не помню, мужчин или женщин, подхватили старца под локотки и повели к высыпавшей уже из леса куче народа. Опомнившись, мы бросились вдогонку за отцом Серафимом...
Опередив своих непрошеных вожатых, он шел теперь один, слегка прихрамывая, к своей хибарке над ручьем,
- Нечем мне угостить вас здесь, милые,- проговорил он мягким, сконфуженным тоном домохозяина, застигнутого врасплох среди разгара рабочего дня.

Источник

"Утащила у кого-то в ВК
Краткий словарь инфоцыганских терминов:

• "распаковка личности" - срыв морально-этических ограничений
• "проявленность" - степень наглости в публичном самопредъявлении
• "ограничивающие убеждения" - морально-этические нормы
• "разбор" - сеанс публичного унижения
• "масштаб личности" - количество подписчиков, включая ботов
• "лучшая версия себя" - грандиозная нарциссическая фантазия о себе, не имеющая ничего общего с реальностью
• "личные границы" - навыки игнорирования любой здоровой обратной связи от окружающих
• "выход на новый уровень" - грандиозная нарциссическая мечта, в ответ на которую выделяется очередная денежка из фистулы участника курса
• "состояние потока" - состояние временной легкости жизни, пока денег от продажи курса хватает на аренду однушки в Дубае
• "проработанный" - человек, изображающий очень высокую степень уверенности в своих заблуждениях
• «ресурсное состояние» - полная или частичная утрата контакта с реальностью
• «трансформация» - создание ложного образа себя
• «расширение сознания» - уход в психотическое состояние, часто под наркотиками
• «регресс» - индуцирование клиенту психоза терапевта
• «проработка» - провокация сильного аффекта без малейшей пользы
• «детская позиция» - неудобные вопросы для псевдоэксперта
• «медийность» - оплатить большие суммы за 3 минуты участия в телепередаче
• «экспертность» - делать умное лицо, даже когда самому смешно от того, какую чушь говоришь
• «наставничество» - научить делать вид, что ты не идиот
• «продвигающий опыт» - пожрать аяуаски
• «учиться отдавать, чтобы получать» - вы нам деньги, мы вам фигню
• «амбассадор» - зазывала в цирк уродов
• «сопротивление» - любые попытки клиента проявить зачатки психического здоровья

ТГ Камаева телеграфирует"

Христос восстановил верное соотношение между пищей, жизнью и Богом, то соотношение, которое нарушил Адам, и которое мы все еще нарушаем каждый день.[…]

В высшей степени знаменательно, что Христос встретил Сатану в то время, когда Он постился, и что позднее Он сказал, что победить Сатану можно «только молитвою и постом». Пост — настоящая борьба против Дьявола, это вызов всеобъемлющему закону, делающему дьявола «князем мира сего». Если человек голоден, но понимает, что он действительно может не зависеть от этого голода, не погибнуть от него, а наоборот обратить его в источник духовной власти и победы, тогда ничего не останется от той великой лжи, в которой мы живем со времен Адама. […]

Аскетический пост состоит в сильном сокращении пищи, так чтобы постоянное состояние некоторого голода переживалось нами как память о Боге и поддерживало постоянное усилие хранить эту память.
Всякий, кто исполнял такой пост — хотя бы немного — знает, что этот аскетический пост, вместо того, чтобы ослаблять, создает в нас известную легкость, собранность, трезвость, радость и чистоту. Пища принимается действительно, как Божий дар. Мы постоянно направлены в тот внутренний мир, который необъяснимо сам питает нас. […]

Мы не будем обсуждать здесь количество и качество пищи, распределение ее в течение дня во все время аскетического поста; все это зависит от наших индивидуальных возможностей, от условий нашей жизни. Но принцип ясен: это постоянное состояние полуголода, «отрицательная» природа которого преображается молитвой, памятью о Боге, вниманием и сосредоточенностью в положительную силу. […]

Если пост наш, по существу своему, настоящий, то тут и обнаруживается наша жизнь во Христе, жизнь борьбы и подвига. Вера, не победившая сомнений и искушений, редко бывает настоящей верой. Возрастание в христианской жизни, увы, невозможно без горького опыта ошибок и падений […]

Между святостью и цинизмом разочарования находится великая и божественная добродетель терпения — прежде всего, терпения по отношению к самому себе. Не существует сокращенных путей к святости, мы должны заплатить полную цену за каждый шаг, за каждую ступень. Поэтому лучше и безопаснее начинать с минимума — только слегка выше наших естественных возможностей — и мало-помалу усиливать пост, чем сразу, в начале поста вознестись слишком высоко и затем разбиться, падая назад на землю.

Из книги «Великий пост» протопресвитера Александра Шмемана

С добрым утром ☕️

Divna&Melodi / Елицы во Христа креститеся

Не обращай  внимания на других и не следи  за их недостатками, ибо каждый человек сам за себя даст ответ Богу; пусть они сами разбираются в своих делах. Такой заповеди нет, чтобы требовать от других любви и исправной жизни. Пусть позаботятся о других те, кто поставлен на это промыслом Божиим.

Следи за собой и желай исправиться. Такое желание — половина спасения.

От невнимательной нашей жизни не за собой следим, а за другими, и от других требуем исправления, а сами остаемся неисправными.

Для беседы выбирайте того, то не повредит духовно, а только того, кто по духу может и посоветовать, и пожурить.

Много не мни о себе. Помни, что не мудрее Соломона, не крепче пророка Давида, и не ревностнее апостола Петра.

Если ты будешь говорить недуховному о духовном, то ему покажется смешным.

Строй свой домик, о чужих не заботься, вот тогда и знать будешь, как строить домики для других. Если нет духовного опыта, то знания, чтение святых книг только кичит. Не спеши высоко прыгать, лучше в духовной жизни терпение и постепенность.

Знаете, как обрести мир душевный? Очень просто. Вот секрет: не вмешивайтесь ни в какие чужие дела и не подмечайте немощи ближнего вашего. Знайте только себя, и довольно с тебя. Если это исполнять, поверьте мне, будете всегда мирными.


Преподобный старец Иоанн Валаамский (Алексеев), схиигумен

С осени этого года в нашей школе фигурного катания стартовала группа новичков. Среди всех родителей мне очень понравилась одна девушка с фарфоровым лицом и глубокими черными глазами, напомнившая мне итальянку, снимающую виноград, с картины Карла Брюллова.
Репродукция этой работы висела в нашем дачном домике, в котором я вместе со своей бабушкой проводила летние каникулы. Может быть, это и есть та причина, по которой меня всегда завораживали и вдохновляли черноглазые брюнетки с белой кожей. А может быть, они напоминают мне бабушку. До своей последней болезни у неё были длинные, густые и темные волосы, которые она все время норовила отрезать (и отрезала).
Но хочу вернуться к началу разговора: по какому-то внутреннему ощущению эта девушка вызывала у меня радостные и теплые эмоции, мне хотелось с ней общаться, и мне нравилось наблюдать за тем, как она общается с мужем и играет с детьми. И сегодня в раздевалке, дожидаясь наших девочек с катка, мы немного обсудили предстоящие мероприятия и вытекающие из них расходы (фигурное катание - это бесконечные расходы). И Кристина (так зовут героиню моего рассказа) время от времени, невзначай, хваталась за голову со словами: «Мы не будем участвовать в зимних интенсивах, у нас нет таких средств в бюджете…». И добавила: «Мы и в хеллоуине не участвовали, но по другой причине».
На что я ответила: «Да, мы тоже. Несмотря на то, что пропало оплаченное занятие - и сделав паузу, дополнила - Мы ходим в воскресную школу, у нас другие ценности и хеллоуин мы не отмечаем».
На этих словах Кристина выпрямилась и оживилась: «В воскресную школу?! Православную? Да вы что? А куда? Кажется, у нас много общего! Мой муж священник, он служит в Спасе на Крови!»

И в этот момент мне стало абсолютно понятно, почему она мне сразу чем-то понравилась 🕊️
Радостно и удивительно встречать своих. Потому что в нашей православной стране не так часто можно встретить православных людей.
Утром в воскресенье в нашем доме всегда полный паркинг машин, хозяева которых отсыпаются в свой законный выходной, и только эти чудаки-христиане едут по пустым одиноким улочкам спящего города, чтобы вместе с остальными такими же чудаками встать перед Господом горящей свечой.

На фото работа Елены Гориной «Молитва»

Друзья, всех с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы !
И, поскольку у нас Богородичный праздник, логично было бы послушать песнопение в Ее честь.
Я как-то уже упоминал о гармонизации Агни Парфене, которую сделала Ирина Денисова.
Начало обычное, 2 голоса - мелодия и исон. В дальнейшем, голоса разветвляются, и, к финальному куплету - мы уже слышим просто космос в звуках )
Очень талантливо сделано ! Наверное слишком талантливо ) ибо к финалу - музыка преобладает над текстом..) Но, - красиво !
слушаем в наушниках, в хорошей громкости ))

Когда человек идет в церковь ради моды или только ради перемены мировоззрения, – это тоже ложь. Церковь – это не одна перемена мировоззрения, это уже перемена образа жизни, обычаев. У верующего и быт должен быть религиозным, с соблюдением постов, праздников и так далее… Христианство требует не одного христианского мировоззрения, а действий. Без действий вера мертва.
Религия либо занимает основное место в жизни человека, либо у него ее нет вовсе. Нельзя верить в Бога «попутно», «между прочим», признавать Бога как постулат и вспоминать о Нем только тогда, когда спрашивают.

Из интервью журналу «Огонек» академика Дмитрия Сергеевича Лихачева.
1988 г

“Святитель Тихон Задонский говорил: «спасение в чтении». Очень важно каждому верующему человеку каждый день обязательно что-то читать, потому что так реально будет меняться его жизнь. Как-то древние говорили: человек есть то, что он ест. И в этом плане очень важно какую-то святыню вкладывать в свою душу, в свой мозг для размышления.

Меня привел к вере один замечательный человек, житель Тамбова, его мама ходила в церковь, была певчей, и мне было 16 лет, я с ним познакомился и хотел быть похожим на него. Так вот, у него есть такая замечательная традиция: он засыпает с книжкой. То есть, он обязательно читает, иногда он ее откладывает, иногда не откладывает, но так или иначе я эту традицию для себя постарался перенять и читаю до тех пор, пока я еще понимаю, (смеется) когда третий раз не понимаю, я уже понимаю, что можно засыпать”

Протоиерей Алексий Яковлев

Вчера вечером я шёл по Андреевскому бульвару у Василеостровской, и дорогу мне преградила девушка-кришнаитка. Начала она с неприкрытой лести:

– У вас вдумчивое, одухотворенное лицо, кажется, вы готовы принять истину!

Дальше стала выпаривать мне их идеологические книжки. Я говорю:

– Поддерживать вас рублем не стану, но если отдадите бесплатно – возьму.

Начался торг.

Тут из темноты появились двое парней и сходу такие:

– Брат, она тебя агитирует?! Ты хоть знаешь за что она агитирует?!

Потом повернувшись к девушке:

– Вот ты говоришь, что Кришна это истина, а чем докажешь, что он истина?

На несколько минут я стал пассивным созерцателем видимой брани за мою душу. Из разговора понял, что парни православные. В конце концов говорю:

– Ребят, да спокойнее, я и сам православный, не переживайте.

Старший из двоих тоном инспектора ГИБДД:

– А в таинствах участвуешь?

– Стараюсь.

– А, ну тогда всего доброго, будь осторожен.

И миссионерский патруль растворился в темноте.

Мы с кришнаиткой ещё чуть-чуть побеседовали, я таки забрал бесплатно книгу и пошёл к метро. Впечатление осталось странное, но зато будто в позднеантичной Александрии побывал, где богословские споры велись даже на базаре. Все лучше, чем еще недавнее безраздельное властвование уличных миссий от свидетелей Иеговы.

«Я крещенный и венчанный. Моя бабушка была верующая. Так что я рос среди верующих людей. Коммунистов почти не было в доме. Мама не была коммунистом. С детства ходил в храм. У меня дома лежит Библия.

Мы - часть православного мира, православное русское общество. На этом мы можем как-то себя объединить. Иначе нас мусульмане уничтожат, буддисты уничтожат, католики… Хоть в этом плане должно быть какое-то объединение. А сейчас Бог нас, Россию, русских наказывает. В этом наша беда.

Пока давайте хоть какие-то реальные шаги сделаем - Закон Божий введем в школах, священников направим в тюрьму, в армию. Надо компенсировать потери, дать больше свободы Церкви.

-Если бы Вы пришли к власти, что бы Вы сделали в этой связи?

- Я бы усилил православное воспитание молодежи, чтобы лет через двадцать у нас получилась часть православного общества. А так все останется как было. Жулики кругом.